Alarobia Fahaefatra amby telopolo tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Bokin'i Daniely 5,1-6.13-14.16-17.23-28.
Nanao fanasana lehibe Baltasara mpanjaka, ho an'ny tompo-menakeliny arivo lahy: ary nisotro divay teo anatrehan'ireo arivo lahy izy. Nentanin'ny divay Baltasara, dia nampaka ny kapoaka volamena sy volafotsy, nalain'i Nabokodonozora rainy, teny an-tempoly izay ao Jerosalema, mba hisotroan'ny mpanjaka amam-tompo-menakely mbamin'ireo vadiny sy vaditsindranony. Nony nentina ny kapoaka volamena nalaina teny an-tempolin'ny tranon'Andriamanitra, izay ao Jerosalema, dia nisotro tamin'izany ny mpanjaka, ny tompo-menakely, ny vadiny mbamin'ny vadintsindranony. Nisotro divay izy ireo, ary nankalaza ny andriamaniny volamena sy volafotsy, varahana sy vy, ary vato aman-kazo. Tamin'izay, dia nisy rantsan-tanan'olona niseho nanoratra tandrifin'ny fanaovan-jiro maro rantsana, teo amin'ny lalotra sokay amin'ny rindrin'ny lapan'ny mpanjaka, ary hitan'ny mpanjaka ny tendron'ny tànana nanoratra izany. Nivaloarika terý ny mpanjaka sady nampitebiteby azy ny eritreriny, nivahavaha ny famavanin'ny valahany, ary niady ny lohaliny. Dia nampidirina teo anatrehan'ny mpanjaka Daniely. Ka niteny ny mpanjaka nanao tamin'i Daniely hoe: Hianao va, no ilay Daniely, isan'ny babo avy any Jodà, nentin'ny mpanjaka raiko avy any Jodea? Efa reko ny aminao, fa hoe ao anatinao ny fanahin'ireo andriamanitra, sady ao aminao koa misy fahazavana amam-pahazavan-tsaina sy fahendrena mahagaga. Ary izaho efa nandre ny aminao fa mahay milaza hevi-javatra, sy mahavaly fanontaniana sarotra hianao; koa raha mahavaky io soratra io hianao, sy mahalaza amiko ny heviny, dia hampitafina jaky, hasiana rojo volamena ny vozonao, ary ho mpanapaka fahatelo eto amin'ny fanjakako hianao. Dia niteny Daniely, ka nanao, teo anatrehan'ny mpanjaka, hoe: Aoka ho aminao ihany ny fanomezanao; ary omeo ny hafa ny fanatitrao. Fa ny voasoratra hovakiko amin'ny mpanjaka ihany, ary ny heviny hampahalalaiko azy koa. Fa hianao, nentina teo anatrehanao ny kapoakan'ny tranony, ary nisotro divay tamin'izany hianao sy ny tompo-menakelinao mbamin'ny vadinao sy ny vaditsindranonao, noderainao ireo andriamanitra volafotsy, volamena, varahana, vy sy vato aman-kazo, izay tsy mahita, na mahare, na mahalala na inona na inona akory; fa ilay Andriamanitra tompon'ny fofon'ainao sy iankinan'ny làlanao indray no tsy nankalazainao! Dia tamin'izany no nanirahana io tendro-tànana io avy amin'ny anarany sy nandaharana izay voasoratra ao. Ary izao no soratra voalahatra: Mené Mené, Thesel, Ofharsin! Ka izao no hevitr'ireo teny ireo: Mené (voaisa): nisain'Andriamanitra ny fanjakanao, dia notaperiny. Thekel (voalanja): nolanjaina tamin'ny mizàna hianao, ka hita fa maivana. Perès (voazara): hozaraina ny fanjakanao, ka homena ny Meda sy ny Persa.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Miaina ao anatin'ny vanim-potoanan'ny fahababoana ny vahoaka jiosy amin'ity tantara ity, ka eo am-panjakàn'i Baltasara, zanak'i Nabokodonozora, Babylona no fanjakana lehibe amin'izany. Nisy fifangaroan-kolontsaina sy fipoiran'ny fifanohintohinana momba ny fivavahana sy ny fahefana. Mifampikasoka amin'ny fanambanian'ny mpanjaka vahiny amin'ny zavatra masina sy fanehoana tsy fanajana izany rehefa ampiasainy amin'ny fety diso toerana ny fanaka avy amin'ny tempoly ao Jerosalema.
Nahefan'ny divay sy ny fiavonavonana Baltasara, mpanjaka, nanetry tena sy nampiditra fanalam-baraka amin'ny fomban'ny Jiosy izy, tamin'ny fitondrana sy fisotroana amin'ny kapoaka masina. Tato anatin'ny fety no nipoiran'ny rantsan-tànana manoratra amin'ny rindrina, izay niteraka tahotra sy fikorontanan-tsaina – sarin-javatra mivaingana maneho fitsarana avy amin'ny hery ambony, amin'ny fiheveran'ny olona amin'izany vanim-potoana izany. Vokatry ny tsy fankasitrahan'ny mpanjaka an'Andriamanitra velona, nivadika ho famantarana amin'ny fahataperan'ny fanjakany sy ny fizaràna azy amin'ny vahoaka hafa ilay soratra tsy azo hazavaina, afa-tsy tamin'ny alalan'i Daniely, izay voatokana ho vavolombelon'ny fahavononana sy fahamarinana amin’ny fanompoam-pivavahana Jiosy sy amin’ny fahaiza-mamaky famantarana.
Ny fifidianan'Andriamanitra izay hananatra sy hanambara amin'ny mpanjaka amin'ny alalan'ny vahoaka afa-baraka dia manome antony hibebahana sy manasongadina fa mafy orina ny fampitandremana amin’ny fampiasana diso amin'ny zavatra masina.
Salamo
Bokin'i Daniely 3,62.63.64.65.66.67.
Isaory ny Tompo, ry masoandro amam-bolana, derao izy ary, ankalazao mandrakizay. Isaory ny Tompo, ry kintan'ny lanitra; derao izy, ary ankalazao mandrakizay. Isaory ny Tompo, ry orana aman'ando; derao izy, ary ankalazao mandrakizay. Isaory ny Tompo, ry rivotra alefan'Andriamanitra; derao izy, ary ankalazao mandrakizay. Isaory ny Tompo, ry afo aman-kafanana; derao izy, ary ankalazao mandrakizay. Isaory ny Tompo, ry hatsiaka aman-kafanana; derao izy, ary ankalazao mandrakizay.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Miforona ho fiderana an'Andriamanitra eo anatrehan'ny voary manontolo ny teny ao amin’ity andalan-kira ity; mipoitra amin’ny fifamatorana ifanaovana anaty loza sy fanenjehana ny fitodihana amin'ny fanomezan-danja ny fahagagana sy ny fahariana. Ao amin’ny psalman’i Daniely, izay natokana ho an'ireo anisan'ny Jiosy naterina tany amponja na notsaraina noho ny finoany, dia tonga fitsoahana amin’ny sosialy mpanindrana sy mpanenjika ny hira fiderana; lasa sahan-kevitra fitondrana sy fitohizan’ny maha-Jiosy eo amin’ny hery lalin’ny ady amin’ny kolontsaina mifanohitra amin’ny an’i Babylona.
Ny masoandro, ny volana, ny kintana, ny orana, ny rivotra, ny afo, ary ny hatsiaka dia samy asaina mankalaza amin-kery – manamafy amin’ny fomba fitenenana fa mihoatra lavitra noho ny olombelona ny fanavaozam-pahefana amin'ny fiderana, sady maneho soritra tokony hanovàna fijery amin’ny loza sy fitsapana: ny voary rehetra no manohana, mitondra fanomezan-toky sy fahamatorana ho an’ny vahoaka sahirana.
Ity fomba fiderana mitambatra amin’ny voary ity dia mitahiry ary manamafy fifankatiavana eo amin’ny vondrona amin’ny alalan’ny feo manoloana ny fandrahonana sy ny fanandevozana.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Lioka 21,12-19.
Fa alohan'izany rehetra izany hianareo dia hosamborina, hoenjehina, hoentina any amin'ny sinagoga sy an-tranomaizina, ary hatolotra amin'ny mpanjaka sy ny mpanapaka noho ny anarako. Izany no ho tonga aminareo, dia mba ho vavolombeloko hianareo. Koa alatsaho ao am-ponareo ny mba tsy hihevitra mialoha izay havalinareo akory; fa izaho ihany no hanome vava anareo, sy fahendrena tsy ho azon'ny fahavalonareo toherina na lavina velively. Na ny ray aman-dreny sy ny rahalahinareo aza, mbamin'ny havana aman-tsakaizanareo dia hanolotra anareo koa, ka hovonoiny ny maro aminareo, ary ho halan'ny olona rehetra hianareo noho ny anarako; nefa tsy hisy ho very na dia singam-bolo iray amin'ny lohanareo aza. Ny faharetanareo no hamonjenareo ny tenanareo.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Nanoritsoritra lalana ho an'ny mpianatra sy ny fiangonana voalohany i Lioka amin’ny endrika faminaniana sy fampitandremana eto. Ao anatin’ny fitohizan’ny fanenjehana ara-pinoana nandritra ny taonjato voalohany, manambara mazava ny fahafatesana sy ny fidirana am-ponja ho vokatry ny fitoniana amin’i Jesoa sy ny anarany ny lahatsoratra. Tranga ara-tantara izany, amin’ny zava-niain’ny Jiosy sy Kristiana niara-nitroatra nanoloana ny fahefan'ny Rômanina na ny fianakaviana sy ny firenena tsy manaiky ny fivavahana vaovao.
Lasa sehatra fitsapana amin’ny finoana sy faharetana ny fitsarana sy ny fankahalana mahazo hatramin’ny fianakaviana. Raha zohina, ny fampanantenana fa "tsy hisy very na dia volo iray amin’ny lohanao aza" dia manambara fiarovana sy fisafidianana avy amin’Andriamanitra, tsy ara-batana fotsiny fa amin'ny fandrosoan'ny asa sy ny finoana. Ny filazana tsy tokony handrafitra valiny mialoha dia santatry ny fitokisana amin’ny fanomezan-olana avy amin’Andriamanitra, fa tsy amin’ny taratasy sy fomba fitsarana olombelona.
Miova ho sehatra vavolombelona sy tsy hifindra amin’ny famadihana sy ny fitsarana amin’ny anaran’i Jesoa ny halalin’ny fibebahana sy faharetana amin’ny fifandonana ara-pinoana sy ara-piaraha-monina.
Fiheverana
Fanamby amin’ny fitantanana fahefana sy finoana manoloana ny fitsaràna sy fikorontanan-tsaina
Mifameno sy mifandray amin’ny alalan’ny fanenjehana, variana amin’ny kolontsaina vahiny, ary fiombonam-pinoana manoloana ny andrana ireo vakiteny amin’ity andro ity. I Daniely dia tsy mitovy amin’ny Evanjely fa manoloana fihetsika manambany sy maniratsira avy amin’ny mpitondra fanjakana, manambara amin’ny alalan’ny famantarana fa ho ringana sy hizara amin’ny hafa izany fahefana natao ho an’ny tenany sy ny andriamaniny. Ny Salamo indray dia manangana sehatra fitodiana ho amin’ny hery lehibe hafa, tsy azo fehezina amin’ny fitaovan’olombelona, fa amin’ny feon’ny voary mihitsy.
Hita mivoana manavaka ny zava-misongadina amin'ny vahoaka voasesy sy vahiny: mitohy ao amin’ny Evanjely sy Daniely ny fanenjehana, nefa amin’ny lafiny hafa, lasan-ko loha amin’ny fanekena amin’ny vava sy savoritaka izany amin’ny Salamo — tsy famaliana amin’ny hery, fa amin’ny fiderana. Tsapa amin’ity fitambaran-kevitra manontolo ity ny fitantanana faharetana sy vavolombelona amin’ny fanonganam-pahefana: raha ampitahaina amin’ny fihetsika sy fitsarana miovaova ao amin’ny fanjakana sy ny samy fianakaviana, dia manohana sy “mamonjy amin’ny faharetana” kosa ny fahatokiana amin’ny fananana fanahy sy amin’ny fitondran-tena mitombina.
Mampiseho an-karihary ny vokatry ny filaminana amin’ny finoana sy ny kolontsaina mifamaly, fa amin’ny tsaratsara ihany no manjaka sy maharitra ny fe-potoana sy ny fitokisana amin’ny fanahin’Andriamanitra, na inona na inona fanenjehana, fizarazarana, na fahapotehanana ivelany.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.