Talata Faharoa amin'ny Fiaviana
Vakiteny voalohany
Bokin'Izaia 40,1-11.
Ampionony, ampionony ny vahoakako, hoy Andriamanitrareo. Mitenena amin'ny fon'i Jerosalema, ary ataovy antso avo aminy, fa tapitra ny fanompoany, voaonitra ny helony, voarainy tamin'ny tànan'ny Tompo, ny indroa heny valin'ny fahotany. Injany misy feo miantso hoe: Misavà làlana any an'efitra, ho an'ny Tompo, manorena arabe any an-tany lava volo ho an'ny Andriamanitsika! Aoka ny lohasaha rehetra hasandratra; ny tendrombohitra aman-kavoana rehetra haetry; ny avo hanjary tany lemaka; ary ny vato mideza ho lembalemba. Dia hiseho ny voninahitry ny Tompo, ka ho hitan'ny nofo rehetra tsy an-kanavaka fa ny vavan'ny Tompo no efa niteny. Injay misy feo manao hoe: Miantsoa! dia nisy namaly hoe: Ahoana no antso hataoko? - Ahitra ihany ny nofo rehetra, ary tahaka ny vonin-javatra eny an-tsaha, ny hatsaran-tarehiny. Maina ny ahitra, malazo ny voniny, rahefa seranin'ny fofon'ain'ny Tompo. Eny, ahitra ihany ny olombelona: maina ny ahitra, malazo ny voniny, fa ny tenin'Andriamanitra haharitra mandrakizay. Miakara eny an-tendrombohitra avo hianao, izay mitondra ny teny soa ho an'i Siona. Manandrata feo mafy hianao, izay mitondra ny teny soa ho an'i Jerosalema; manandrata feo, fa aza matahotra, lazao amin'ny tanànan'i Jodà hoe: Indro ny Andriamanitrareo! Indro fa tonga Iaveh Tompo, amin'ny heriny; ny sandriny mampiasa ny fanapahana. Indro fa miaraka aminy ny valisoa avy aminy, ary ny tamby homeny, eo anoloany. Toy ny mpiandry ondry hiandry ny andian'ondry izy; handray ny zanak'ondry amin'ny sandriny, hitondra an'ireny eo an-trotroany, ary handroaka moramora ny mampinono.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ao amin'ity toko ity, miseho amin'ny vahoaka jiosy izay mbola ao anatin'ny fitomaniana sy fahababoana any Babilona ny hafatra, amin'ny fotoana ahatsapan'izy ireo ho very fanantenana sy voahitsakitsaka. Ny Andriamanitra eto dia miseho ho hery tsy mivadika sy mankahery, mampanantena fanafahana sy fiafaran'ny sazy. Ny antso "Misavà làlana any an'efitra" dia manaraka ny fomba fiteny politika sy ara-pivavahana amin'ny famoriam-bahoaka vokatry ny fivoaham-pigadrana, mihevitra ny fahatongavan'ny mpanjaka amin'ny lalana vaovao. Ny "vahoaka ahitra" dia fandikana mazava ny fahanterana sy fahalemen'ny olombelona, manohitra ny faharetan'ny "tenin'Andriamanitra" izay tsy lefy. Ny sary farany mampiseho an'Andriamanitra ho mpiandry ondry mitrotro sy mikarakara, manilika tanteraka ny sary momba ny Andriamanitra mpitsara henjana, manasongadina fifandraisana akaiky sy fiarovana.
Mitodika amin’ny fanafahana sy fampanantenana fitsaharana sy fiandraiketana ireo andinin-teny ireo, miorina amin’ny hetaheta fiovam-piainana sy fanarenana ara-piarahamonina.
Salamo
Salamo 96(95),1-2.3.10ac.11-12.13.
Mihirà fihiram-baovao ho an'ny Tompo! Mihirà ho an'ny Tompo hianareo monina amin'ny tany rehetra. Mihirà ho an'ny Tompo, misaora ny anarany. Lazao isan'andro ny famonjeny, ambarao amin'ny firenena ny voninahiny, ary amin'ny firenena rehetra ny fahagagany. Lazao eo amin'ny firenena hoe: Iaveh no mpanjaka; ka hitoetra sy tsy hietsiketsika izao tontolo izao; hitsara ny vahoaka araka ny rariny izy, Lazao eo amin'ny firenena hoe: Iaveh no mpanjaka; ka hitoetra sy tsy hietsiketsika izao tontolo izao; hitsara ny vahoaka araka ny rariny izy, Aoka hifaly ny lanitra, sy hiravoravo ny tany. Aoka hisebiseby ny ranomasina mbamin'izay rehetra ao aminy; aoka ho miramirana ny saha mbamin'izay rehetra ao aminy, aoka hihoby ny hazo rehetra any an'ala, eo anatrehan'ny Tompo fa avy izy. Avy hitsara ny tany izy; hitsara izao tontolo izao araka ny rariny izy, ary ny firenena, araka ny fahamarinany.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Taratra amin’ity tononkalo ity ny fomba fiderana ampahibemaso, voalaza manoloana firenena maro amin’ny alalan’ny hira sy fanambaràna. Ny salamo dia mifototra amin’ny antso hihira ho an’ny Tompo sy hilaza amin’ny olona rehetra ny fahagagana sy ny famonjena nataony. Rehefa milaza hoe "Iaveh no mpanjaka", dia midika fa Andriamanitra no manam-pahefana ambony indrindra mihoatra ny mpanjaka hafa rehetra amin’ny manodidina, ary entina manamafy fa izy irery ihany no hitarika ny vahoaka amin’ny rariny sy fahamarinana. Ny fiteny hoe "Aoka hifaly ny lanitra... hihoby ny hazo rehetra any an'ala" dia manambara fomba fandraisana anjara ifotony ataon'ny habakabaka sy natiora amin’ny fankalazana, manampy amin'ny fiombonana sosialy sy fitazonana fifandraisana amin'ny zava-boahary sy ny manodidina.
Ataon’ny salamo ho fanambarana fa ny fifaliana sy fanantenana eo amin’ny vahoaka dia miorina amin’ny fitokisana fa Andriamanitra hitoetra sy hitsara amin’ny rariny.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 18,12-14.
Ahoana ny hevitrareo? Raha misy olona manana ondry zato, ka nania ny anankiray, moa tsy havelany eny an-tendrombohitra va ny sivy amby sivifolo, ka handeha hitady ilay nania izy? Ary raha sendra hitany izy, dia lazaiko marina aminareo fa iny anankiray iny aza no mahafaly azy noho ny sivy amby sivifolo tsy nania. Toy izany koa, tsy tian'ny Rainareo izay any an-danitra hisy very na dia ny anankiray amin'ireo madinika ireo aza.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ato amin’ny Evanjely, Jesoa dia miresaka amin’ny mponina am-piangonana, ka mampahatsiahy amin’ny alalan’ny sary malaza dia malaza amin’ny tontolon’ny jiosy: mpiandry ondry sy ny ondry nania. Ity sary ity dia fitohizan’ny fomba fiteny ara-pivavahana sy fiaraha-monina izay mandray tanteraka ny andraikitry ny mpitarika amin’ny fitadiavana sy fiarovana izay mety ho voahilika na very. Ny "ondry zato" dia milaza fiaraha-monina iray manontolo; ny "anankiray nania" dia olona amin’ny sisiny, mety mitondra fahafatesana ara-pihetseham-po na ara-tsosialy ho an’ny vondrona manontolo raha tsy hita. Ataon’i Jesoa miharihary amin’ny teniny fa tsy fomban’ny Ray any an-danitra ny mahavery na ny kely indrindra aza, manome lanja sy hasina manokana amin’ireo tsinontsinona amin’ny fiaraha-monina.
Manangana lamina vaovao amin’ny laharam-pahamehana i Jesoa amin’ny alalan’ny fanandratana izay voahilika sy fanosehana ny fiaraha-monina hiandany amin’ny madinika.
Fiheverana
Fandinihana mitambatra amin’ny perikopa rehetra
Ny fifangaroan’ny tena tokana sy ny vina midadasika no mampiray ireo vakiteny ireo; mametraka ho fototra ny fanarenana sy fanasarahana amin’ny fiainam-piarahamonina samihafa. Fampanantenana, fitadiavana izay very, ary fifohana andraikitra amin’ny maha-mpikambana ao amin’ny vondrom-piarahamonina no mandrafitra ny silaka tsirairay. Ao amin’ny Izaia, mitodika amin’ny fanafahana avy amin’ny fahababoana sy fanantenana amin’ny hafatra vaovao; ao amin’ny Salamo, izany dia mitaratra amin’ny hira fahamboniana sy antso ho amin’izay rehetra miaina, anisan’izany ny natiora sy ny vahoaka rehetra. Ao amin’ny Evanjely, mitrandraka ilay singa iray aza, tsy avela ho very, fa mitakiana fitadiavana sy fandraisana andraikitra amin’ny voahilika.
Ny hetsika mipoitra manerana azy rehetra dia manodidina ny fihoaran’ny fahalemena, famerenana izay very, sy fiarovana ho an’ny madinika. Ao anatin’ny tontolo mampanahy noho ny fanilikilihana sy ny fizarazarana amin’izao fotoana izao, maneho fomba fiasa sy lohahevitra mivantana famaliana amin’ny alalan’ny fanambaràna, fitadiavana, sy fandraisana anjaran’ny tsirairay amin’ny fanehoam-pitiavana amin’ny asa. Ireo vakiteny rehetra dia milaza fa tsy voafetra amin’ny ankapobeny fotsiny ny halalin’ny fahasoavana sy fijery ara-tsosialy: manomboka amin’ny vahoaka manontolo ka hatramin’ny olona tokana tsy hita akory aza.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.