Andro enina taorian'i Epifania
Vakiteny voalohany
Taratasy Voalohan'i Md. Joany 5,14-21.
Ary izao no toky lehibe ananantsika eo anatrehan'Andriamanitra: raha mangata-javatra araka ny sitra-pony isika, dia mihaino antsika izy. Ary raha fantatsika fa mihaino antsika izy, dia fantatsika koa fa na inona na inona angatahantsika aminy dia azontsika. Raha misy mahita ny rahalahiny manao fahotana tsy ho amin'ny fahafatesana, aoka hivavaka ho azy izy, ary Andriamanitra no hanome azy ny fiainana, dia an'izay manota tsy ho amin'ny fahafatesana. Misy fahotana ho amin'ny fahafatesana; tsy mba ny amin'izany no ilazako hoe tokony hivavaka. Fahotana avokoa ny tsy fahamarinana rehetra fa misy fahotana tsy ho amin'ny fahafatesana. Fantatsika fa izay rehetra naterak'Andriamanitra dia tsy manota; fa miaro tena izay naterak'Andriamanitra, ka tsy mikasika azy ilay ratsy. Fantatsika fa avy amin' Andriamanitra isika, ary izao tontolo izao kosa mipetraka ao amin'ilay ratsy avokoa. Ary fantatsika fa tonga ny Zanak'Andriamanitra, ka nanome fahazavan-tsaina antsika, mba hahalalantsika an'Andriamanitra marina; ary ao amin'izany Andriamanitra marina izany isika; satria ao amin'i Jesoa-Kristy Zanany izay Andriamanitra marina sy fiainana mandrakizay. Anaka, tandremo fandrao manompo sampy hianareo.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ao amin’ity lahatsoratra ity, fiangonana kristiana tara-pahazavana anivon’ny tontolo heloka sy fifandirana no terena. Ao anatin’ny tontolo nisy fikorontanana ara-pivavahana sy fahalotoam-pitondran-tena, dia miezaka manome fampaherezana sy fanavahana i Joany: misy fahotana equina amin’ny « fahafatesana », ary misy ihany koa fahotana tsy mitarika amin’ny fahafatesana, izay mbola misy fanantenana azo angatahana amin’Andriamanitra. Zavatra lehibe ny fahasamihafana eo amin’ny karazana fahotana, satria manitatra fahalalàna sy andraikitry ny tsirairay amin’ny fitondrana am-pivavahana. Misy teny matotra ihany koa ao: “tsy manota izay naterak’Andriamanitra”, midika fa manam-piandohana vaovao sy fiarovana amin’ny ratsy izay olona voaozona ao amin’i Kristy. Ny andalana manasongadina ny “tsy manompo sampy” dia maneho tsara fiezahana hitazona fahadiovana sy hifantoka amin’ny tena Andriamanitra, manoloana ny fakam-panahy amin’ny fomban-drazana na sangan’asa ara-pinoana hafa ao amin’ilay fiaraha-monina.
Ny ady fototra eto dia ny fitazonana sy fanavahana ny maha-kristiana amin’ny tany feno fakam-panahy sy fahavetavetana, ary fanamafisana fa amin’i Jesoa sy amin’ny fifandraisana amin’ny marina no ahazoana aina.
Salamo
Salamo 149(148),1-2.3-4.5.6a.9b.
Aleloia! Mihirà fihiram-baovao ho an'ny Tompo: hanakoako eo amin'ny fiangonan'ny olomasina anie ny fiderana azy! Hifaly amin'ny Mpahary azy anie Israely, hientan-karavoana amin'ny Mpanjakany anie ny zanak'i Siona! Aoka izy ireo hidera ny anarany amin'ny dihiny; aoka hihira azy amin'ny ampongatapaka sy ny harpa! Fa ankasitrahan'ny Tompo ny vahoakany; manome voninahitra ny ambany toetra, amin'ny famonjeny azy izy. Mandresy amim-boninahitra ny mpino, mientan-kafaliana eo am-pandriany izy ireo. Eo am-bavany ny fiderana an'Andriamanitra, ary eo an-tànany ny sabatra roa lela. mba hampihatra amin'izy ireo ny teny fitsarana voasoratra: Voninahitra voatokana ho an'ny mpino azy rehetra izany. Aleloia!
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Maneho fisandratan’ny vahoakan’Israely ato amin’ny fivavahana sy fihiràna an’Andriamanitra ilay salamo: am-bava, amin’ny dihy, amin’ny zavamaneno, ary amin’ny valim-pankasitrahana. Amin’ny tsy fahatomombanana ara-tantara, toy ny fahababoana na lahotra, lasa fikarakarana fiaviana sy fanavotana ho ‘olomasina’ ny vahoaka. Ny sary hai-tsofina dia maromaro: ‘zanak’i Siona’, ‘ampongatapaka sy harpa’, ‘sabatra roa lela’, maneho fitambarana fiderana sy hery fiarovan-tena vao maika mijoro amin’ny fahamendrehana sy ny fitokiana ny vahoaka. Ny “sabatra roa lela” dia midika fa tsy mifarana amin’ny fiderana azo tsapain-tanana fotsiny ny fiarovan-tenan’ity vahoaka ity, fa misy asa sy andraikitra amin’ny fiainana ara-kolotsaina sy ara-panjakana. Ny “voninahitra voatokana” dia manasongadina fa manana toerana ambony sy hasin’ny mpino eo anatrehan’Andriamanitra, ka manome antony mahatonga azy ireo halaim-panahy hifaly sy hihira na dia amin’ny manodidina aza.
Ny fomba fiainan’ny vahoaka eto dia hafa amin’ny manodidina amin’ny alalan’ny fitambarana fiderana, fiavahana sy toerana manifinify amin’ny hery sy hasina.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa kristy Nosoratan'i Md. Joany 3,22-30.
Taorian'izany, dia nankany amin'ny tany Jodea Jesoa sy ny mpianany, ary niara-nitoetra tamin'izy ireo tany, sady nanao batemy ny olona. Joany koa nanao batemy tany Enòna akaikin'i Salima, fa be rano tao, ka nanatona ny olona sy nataony batemy; fa tsy mbola natao tao an-tranomaizina Joany. Ary nifanditra tamin'ny Jody anankiray any amin'ny fanadiovana ny mpianatr'i Joany, ka nankany amin'i Joany ny mpianany nanao taminy hoe: Raby, ilay teny aminao, teny an-dafin'ny Jordany, izay nambaranao manko, ka indro manao batemy koa ary mankany aminy ny olona rehetra. Dia namaly Joany ka nanao hoe: Tsy mahazo mandray na inona na inona ny olona raha tsy nomena azy avy any an-danitra izany. Ary hianareo ihany no vavolombelon'ny nilazako hoe: Tsy Kristy aho, fa nirahina hialoha azy. Izay manana ny ampakarina no mpampakatra; fa ny sakaizan'ny mpampakatra izay mitsangana eo sy mihaino azy, dia faly tokoa mandre ny feon'ny mpampakatra; ary izany hafaliana izany no tanteraka amiko. Izy tsy maintsy mitombo, fa izaho kosa tsy maintsy mihena.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ao amin’ny Evanjely, Jesoa sy Joany Batista dia miasa mitokana sy mifandray amin’ny vahoaka amin’ny alalan’ny batemy. Tontolo ahitana antso, fifamatorana ara-pivavahana sy fifaninanana eo amin’ny lohandohany ara-pivavahana. Ao amin’ity fitantaran’i Joany ity, ampahafantarina fotsiny fa mbola tsy voafonja izy, fa mbola afaka manatanteraka batemy, sahala amin’i Jesoa koa. Mikorontana ny mpianatr’i Joany rehefa hitany fa mankamin’i Jesoa ny olona, ka voakasika fialonana sy fikorontanan-toerana ara-pivavahana izy ireo. Mivoaka amin’izany i Joany amin’ny fiteny mivantana: fanambarany tsy Ie Kristy, fa ilay mihena sy manome lalana ho an’ny tena Mesia. Ny fampitahana sy fametrahana ny “mpampakatra” sy “sakaizan’ny mpampakatra” dia sary an-kira amin’ny fiainan’ny Jiosy, fomban-drazana amin’ny mariazy ka mifantoka amin’ny fifaliana sy fialana amin’ny fanandratana tena.
Ny vontoatin’ny tantara dia fifindrana am-pahendrena amin’ny fahefana: tsy fialonana no hery manosika, fa fanekena sy fahatokisana amin’ny fizarana andraikitra amin’ny fiainam-pinoana.
Fiheverana
Fijerena manontolo: Antso sy Fizarana Ho Amin’ny Maha-izy Azy ny Samy Olona
Ireo vakiteny telo dia manangana fifanandrinana sy fandoavana eo amin’ny fizarana andraikitra, fiavahana, ary fiankohofana amin’ny fiandohana marina. I Joany amin’ny taratasy voalohany dia maneho fiezahana amin’ny fahadiovana sy fahafahana amin’ny fakam-panahy, amin’ny alalan’ny fitondrana zo sy adidy hanavaka tena amin’ny kolontsaina manodidina; fihetsika manan-danja amin’izay miara-miaina amin’ny toedraharaha ahitana herisetra, fivangongoana sy zava-mahasarotra. Ao amin’ny Salamo kosa, vahoaka voafantina manokana sy manomana fiderana amin’ny fifandraisana, fa tsy amin’ny hatezerana na fanafintohinana, no hita, anankiray amin’ny fanamafisana fitokisana amin’ny kolotsaina sy ara-pinoana.
Roa amin’izy ireo, Salamo sy LECTIO1, samy mifantoka amin’ny fanavahana sy fiarovana anaty vahoaka, fa ao amin’ny Evanjely kosa, miseho ny fifindrana sy fizarana fahefana amin’ny fomba lavorary sy ilay fiandrasana fahazavana vaovao. Joany Batista, na eo aza ny mety ho fahalotoana amin’ny fialonana sy tamberim-pahefana, dia manao amim-pahatokiana fa ny fizarana andraikitra sy ny fanekena no mahatonga hafaliana marina ho an’ny vahoaka. Eo ny ady amin’ny fahotana sy hakiviana, eo koa ny fanandratana amin’ny fiderana, ary farany ny fahaizana manaiky ny manan-kery sy mihemotra rehefa tonga ny fahatanterahana. Ao anatin’izay rehetra izany dia mamerina amin’ny lantom-peon’ny tantaran’ny olombelona fikarohana andraikitra marina, famaranam-pahefana, sy fiarovana madio amin’ny kolotsaina hafa.
Ny fahavononan’ireo vakiteny hanana toerana tsy ampiandohana amin’ny fahefana sy fanehoana fitokisana amin’ny Andriamanitra no fototry ny hafatra: mitaky fahaizanao manavaka, manaiky, ary manome lanja ny asan’Andriamanitra amin’ny fiaraha-monina mikorontana.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.