القراءة الأولى

سفر الملوك الأوّل .10-1:10

في تِلكَ ٱلأَيّام، سَمِعَت مَلِكَةُ سَبَأَ بِخَبَرِ سُلَيمانَ وَٱسمِ ٱلرَّبّ، فَقَدِمَت لِتَختَبِرَهُ بِأَحاجي.
فَدَخَلَت أورَشَليمَ في مَوكِبٍ عَظيمٍ جِدًّا، وَمَعَها جِمالٍ موقَرَةً أَطيابًا وَذَهَبًا كَثيرًا جِدًّا وَحِجارَةً كَريمَة. وَأَتَت سُلَيمانَ وَكَلَّمَتهُ بِجَميعِ ما كانَ في خاطِرِها.
فَفَسَّرَ لَها سُلَيمانُ جَميعَ كَلامِها، وَلَم يَخفَ عَلى ٱلمَلِكِ شَيءٌ لَم يُفَسِّرهُ لَها.
وَرَأَت مَلِكَةُ سَبَأَ كُلَّ حِكمَةِ سُلَيمانَ وَٱلبَيتَ ٱلَّذي بَناه،
وَطَعامَ مَوائِدِهِ، وَمَسكِنَ عَبيدِهِ، وَقِيامَ خُدّامِهِ وَلِباسَهُم، وَسُقاتَهُ وَمُحرَقاتِهِ ٱلَّتي كانَ يُصعِدُها في بَيتِ ٱلرَّبّ، فَلَم يَبقَ فيها روحٌ بَعد.
وَقالَت لِلمَلِك: «حَقًّا كانَ ٱلكَلامُ ٱلَّذي بَلَغَني في أَرضي عَن أَقوالِكَ وَعَن حِكمَتِكَ.
وَلَم أُصَدِّق ما قيلَ لي، حَتّى قَدِمتُ وَعايَنتُ بِعَينَيّ، فَإِذا إِنّي لَم أُخبَر بِٱلنِّصف. فَقَد زِدتُ حِكمَةً وَصَلاحًا عَلى ٱلخَبَرِ ٱلَّذي سَمِعتُهُ.
طوبى لِرِجالِكَ، طوبى لِعَبيدِكَ هَؤلاءِ ٱلقائِمينَ دائِمًا بَينَ يَدَيكَ يَسمَعونَ حِكمَتَكَ!
تَبارَكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ ٱلَّذي رَضِيَ مِنكَ، وَأَقامَكَ مَلِكًا لِتُجرِيَ ٱلحُكمَ وَٱلعَدل!»
وَأَعطَتِ ٱلمَلِكَ مِئَةً وَعِشرينَ قِنطارَ ذَهَبٍ وَحِجارَةً كَريمَة. وَلَم يَرِد بَعدُ في ٱلكَثرَةِ مِثلُ ذَلِكَ ٱلطّيبِ ٱلَّذي وَهَبَتهُ مَلِكَةُ سَبَأَ لِلمَلِكِ سُلَيمان.

المزمور

سفر المزامير .40-39.31-30.6-5:(36)37

جِئ مُفَوِّضًا إِلى ٱلرَّبِّ مَصيرَكَ
وَٱتَّكِل عَلَيهِ وَهُوَ يُدَبِّرُ أَمرَكَ
يُظهِرُ صَلاحَكَ مِثلَ ٱلنّور
وَحَقَّكَ مِثلَ شَمسِ ٱلهَجير

فَمُ ٱلصِّدّيقِ يَلهَجُ حِكمَة
وَلِسانُهُ يَنطِقُ عَدلا
في قَلبِهِ شَريعَةُ إِلَهِهِ
فَلا تَزِلُّ خَطَواتُهُ

تَأتي مِن عِندِ ٱلرَّبِّ نَجاةُ ٱلصِّدّيقين
وَهُوَ لَهُم في ٱلضَرّاءِ حِصنٌ حَصين
يَعضُدُهُمُ ٱلرَّبُّ وَيُنقِذُهُم
وَيُنَجّيهِم مِنَ ٱلآثِمينَ وَيُخَلِّصُهُم
لِأَنَّهُم بِهِ يَعتَصِمون

الإنجيل

إنجيل القدّيس مرقس .23-14:7

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، دَعا يَسوعُ ٱلجَمعَ ثانِيَةً، وَقالَ لَهُم: «ٱصغوا إِلَيَّ كُلُّكُم وَٱفهَموا:
ما مِن شَيءٍ خارِجٍ عَنِ ٱلإِنسانِ إِذا دَخَلَ ٱلإِنسانَ يُنَجِّسُهُ. وَلَكِن ما يَخرُجُ مِنَ ٱلإِنسان، هُوَ ٱلَّذي يُنَجِّسُ ٱلإِنسان».
[...]
وَلَمّا دَخَلَ ٱلبَيتَ مُبتَعِدًا عَنِ ٱلجَمع، سَأَلَهُ تَلاميذُهُ عَنِ ٱلمَثَل.
فَقالَ لَهُم: «أَهَكَذا أَنتُم أَيضًا لا فَهمَ لَكُم؟ أَلا تُدرِكونَ أَنَّ ما يَدخُلُ ٱلإِنسانَ مِنَ ٱلخارِجِ لا يُنَجِّسُهُ؟
لِأَنَّهُ لا يَدخُلُ إِلى ٱلقَلب، بَل إِلى ٱلجَوف، ثُمَّ يَذهَبُ في ٱلخَلاء». وَفي قَولِهِ ذَلِك، جَعَلَ ٱلأَطعِمَةَ كُلَّها طاهِرَة.
وَقال: «ما يَخرُجُ مِنَ ٱلإِنسانِ هُوَ ٱلَّذي يُنَجِّسُ ٱلإِنسان.
لِأَنَّهُ مِن باطِنِ ٱلنّاس، مِن قُلوبِهِم، تَنبَعِثُ ٱلمَقاصِدُ ٱلسَّيِّئة، وَٱلفُحشُ وَٱلسَّرِقَةُ وَٱلقَتل،
وَٱلزِّنى وَٱلطَّمَعُ وَٱلخُبثُ وَٱلغِشُّ وَٱلفُجورُ وَٱلحَسَدُ وَٱلشَّتمُ وَٱلكِبرِياءُ وَٱلغَباوَة.
جَميعُ هَذِه ٱلمُنكَراتِ تَخرُجُ مِن باطِنِ ٱلإِنسانِ فتُنَجِّسُهُ».

تأمل