القراءة الأولى

سفر يشوع بن سيراخ .20-15:15

فإِن شِئتَ حَفِظتَ الوَصايا وأَتمَمتَ ما يُرْضيه بِأَمانة.
وَضَعَ أَمامَكَ النَّارَ والماء فتَمُدّ يَدَكَ إِلى ما شِئتَ
الحَياةُ والمَوتُ أَمامَ النَّاس فما أَعجَبَهم يُعْطى لَهم.
إِنَّ حِكمَةَ الرَّبَ عَظيمة وهو قَوِيٌّ قَديرٌ يَرى كُلَّ شيَء.
وعَيناه إِلى الَّذينَ يَتَّقونَه وهو يَعلَمُ كُل أَعْمالِ الإِنْسان.
لم يُوصِ أَحَدًا أَن يَكونَ كافِرًا ولا أَذِنَ لأَحَدٍ أَن يَخطَأ.

المزمور

سفر المزامير .34-33.18-17.5-4.2-1:(118)119

أَلطّوبى لِمَن كانَ سُلوكُهُم كامِلا
لأولَئِكَ ٱلَّذينَ يَتبَعونَ شَريعَةَ ٱلمَولى
أَلطّوبى لِمَن يَحفَظونَ ما لَهُ مِن آيات
وَمِن صَميمِ قُلوبِهِم يَلتَمِسونَهُ

أَنتَ فَرَضتَ أَوامِرَكَ
لِكَيما تُطاعَ كامِلَة
أَلا لَيتَ خُطايَ تَسَدَّدَت
وَفي حِفظِ رُسومِكَ رَسَخَت

جُد بِٱلجَميلِ عَلى عَبدِكَ فَأَحيا
وَأَبقى لِكَلامِكَ مُراعِيا
جَلِيًّا أَفتَحُ عَيوني
فَأَرى مِن شَريعَتِكَ ما هُوَ عَجيب

هُدىً إِلى سَبيلِ فَرائِضِكَ إِهدِني رَبِّ 
فَأَبقى لَهُ عَلى ٱلدَّوامِ سالِكا
هَب لي فَهمًا فَأَرعى شَريعَتَكَ
وَأَحفَظَها بِكُلِّ قَلبي

القراءة الثانية

رسالة القدّيس بولس الأولى إلى أهل قورنتس .10-6:2

ومع ذلك فإِنَّنا على حِكمَةٍ نَتَكلَّمُ بَينَ المُؤمِنينَ الرَّاشدين، ولَيسَت بحِكمَةِ هذِه الدُّنْيا ولا بِِحِكمَةِ رُؤَساءِ هَذِه الدُّنْيا، ومَصيرُهُم لِلزَّوال،
بل نَتَكلَّمُ على حِكمَةِ اللهِ السِرِّيَّةِ الَّتي ظلَّت مكتومةً في الماضي، تلكَ الَّتي أَعَدَّها اللهُ قَبلَ الدُّهورِ في سَبيلِ مَجْدِنا.
ولَم يَعرِفْها أَحَدٌ مِن رُؤَساءِ هذِه الدُّنْيا، ولَو عَرَفوها لَما صَلَبوا رَبَّ المَجْد،
ولَكن، كما وَرَدَ في الكِتاب: «ما لم تَرَهُ عَيْنٌ ولا سَمِعَت بِه أُذُنٌ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَر، ذلكً ما أَعدَّه اللهُ لِلَّذينَ يُحِبُّونَه»
فلَنا كَشَفَه اللهُ بِالرُّوح، لأَنَّ الرُّوحَ يَفحَصُ عن كُلِّ شَيء حتَّى عن أَعماقِ الله.

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .37-17:5

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، قالَ يَسوعُ لِتَلاميذِهِ: «لا تَظُنّوا أَنّي جِئتُ لِأُبطِلَ ٱلشَّريعَةَ أَوِ ٱلأَنبِياء. ما جِئتُ لِأُبطِل، بَل لِأُكمِل.
أَلحَقَّ أَقولُ لَكُم: لَن يَزولَ حَرفٌ أَو نُقطَةٌ مِنَ ٱلشَّريعَة، حَتّى يَتِمَّ كُلُّ شَيء، أَو تَزولَ ٱلسَّماءُ وَٱلأَرض.
فَمَن خالَفَ وَصِيَّةً مِن أَصغَرِ تِلكَ ٱلوَصايا وَعَلَّمَ ٱلنّاسَ أَن يَفعَلوا مِثلَهُ، عُدَّ ٱلصَّغيرَ في مَلَكوتِ ٱلسَّمَوات. وَأَمّا ٱلَّذي يَعمَلُ بِها وَيُعَلِّمُها، فَذاكَ يُعَدُّ كَبيرًا في مَلَكوتِ ٱلسَّمَوات».
فإِنِّي أَقولُ لكم: إِن لم يَزِدْ بِرُّكُم على بِرِّ الكَتَبَةِ والفِرِّيسيِّين، لا تَدخُلوا مَلكوتَ السَّموات.
سَمِعتُم أَنَّهُ قيلَ لِلأَوَّلين: لاتَقتُل، فَإِنَّ مَن يَقتُلُ يَستَوجِبُ ٱلقَضاء».
أَمّا أَنا فَأَقولُ لَكُم: مَن غَضِبَ عَلى أَخيهِ ٱستَوجَبَ حُكمَ ٱلقَضاء، وَمَن قالَ لِأَخيهِ: «يا أَحمَق»، ٱستَوجَبَ حُكمَ ٱلمَجلِس، وَمَن قالَ لَهُ: «يا جاهِل»، ٱستَوجَبَ نارَ جَهَنَّم.
فَإِذا كُنتَ تُقَرِّبُ قُربانَكَ إِلى ٱلمَذبَح، وَذَكَرتَ هُناكَ أَنَّ لِأَخيكَ عَلَيكَ شَيئًا،
فَدَع قُربانَكَ هُناكَ عِندَ ٱلمَذبَح، وَٱذهَب أَوَّلًا فَصالِح أَخاك، ثُمَّ عُد فَقَرِّب قُربانَك.
سارِع إِلى إِرضاءِ خَصمِكَ ما دُمتَ مَعَهُ في ٱلطَّريق، لِئَلّا يُسلِمَكَ ٱلخَصمُ إِلى ٱلقاضي، وَٱلقاضي إِلى ٱلشُّرطي، فَتُلقى في ٱلسِّجن.
أَلحَقَّ أَقولُ لَكَ: لَن تَخرُجَ مِنهُ حَتّى تُؤَدِّيَ آخِرَ فَلس».
سَمِعْتُم أَنَّه قيل: «لا تَزْنِ».
أَمّا أَنا فَأَقولُ لَكُم: مَن نَظَرَ إِلى ٱمرَأَةٍ بِشَهوَة، زَنى بِها في قَلبِهِ.
فَإِذا كانَت عَينُكَ ٱليُمنى سَبَبَ عَثرَةٍ لَكَ، فَٱقلَعها وَأَلقِها عَنكَ. فَلَأَن يَهلِكَ عُضوٌ مِن أَعضائِكَ، خَيرٌ لَكَ مِن أَن يُلقى جَسَدُكَ كُلُّهُ في جَهَنَّم.
وَإِذا كانَت يَدُكَ ٱليُمنى حَجَرَ عَثرَةٍ لَكَ، فَٱقطَعها وَأَلقِها عنكَ. فَلَأَن يَهلِكَ عُضوٌ مِن أَعضائِكَ، خَيرٌ لكَ مِن أَن يَذهَبَ جَسَدُكَ كُلُّهُ إِلى جَهَنَّم.
وَقَد قيل: مَن طَلَّقَ ٱمرَأَتَهُ، فَليُعطِها كِتابَ طَلاق.
أَمّا أَنا فَأَقولُ لَكُم: مَن طَلَّقَ ٱمرَأَتَهُ، إِلّا في حالَةِ ٱلفَحشاء، عَرَّضَها لِلزِّنى. وَمَن تَزَوَّجَ مُطَلَّقَةً، فَقَد زَنى».
سَمِعتُم أَيضًا أَنَّه قِيلَ لِلأَوَّلين: «لا تَحْنَثْ، بل أَوفِ لِلرَّبِّ بِأَيْمانِكَ،
أَمّا أَنا فَأَقولُ لَكُم: لا تَحلِفوا أَبدًا، لا بِٱلسَّماءِ فَهِيَ عَرشُ ٱلله،
وَلا بِٱلأَرضِ فَهِيَ مَوطِئُ قَدَمَيه، وَلا بِأورَشَليم فَهِيَ مَدينَةُ ٱلمَلِكِ ٱلعَظيم.
وَلا تَحلِف بِرَأسِكَ، فَأَنتَ لا تَقَدِرُ أَن تَجعَلَ شَعرَةً واحِدَةً مِنهُ بَيضاءَ أَو سَوداء.
فَليَكُن كَلامُكُم: نَعَم نَعَم، وَلا لا. فَما زادَ عَلى ذَلِكَ كانَ مِنَ ٱلشِّرّير».

تأمل