LC
Lectio Contexta

Vakiteny sy fandinihana isan’andro

Alarobian'ny lavenona

Vakiteny voalohany

Bokin'i Joely 2,12-18.

Na ankehitriny aza anefa, - teny marin'ny Tompo, miverena amiko, amin'ny fonareo rehetra, amin'ny fifadian-kanina sy amin-dranomaso amam-pitarainana.
Ny fonareo no triatriaro, fa aza ny fitafianareo, dia miverena amin'ny Tompo Andriamanitrareo, fa mamindra fo sy miantra izy, malain-kitezitra sy be hatsaram-po, ary ny loza afitsony dia alahelovany.
Iza moa no mahalala fa tsy hihemotra sy tsy hanenina, ary tsy hamela fitahiana eo aoriany izy, dia ny fanatitra amam-panatitra araraka ho an'ny Tompo Andriamanitsika?
Tsofy ao Siona, ny trompetra, miantsoa fifadian-kanina, mamoria fiangonana.
Eho ny vahoaka, miantsoa fivoriana masina, angony ny anti-panahy, vorio ny ankizy madinika, sy ny zaza minono. Aoka ny mpampakatra handao ny efi-tranony, ary ny ampakarina ny trano lainy.
Eo anelanelan'ny alo-baravarana sy ny otely, dia aoka ny mpisorona mpanao raharahan'ny Tompo, hitomany ka hanao hoe: Iaveh ô, tsimbino ny vahoakanao, aza hatolotrao halam-baraka ny lovanao, ka hataon'ny firenena fandatsa. Ahoana no dia hanaovana any amin'ny firenena hoe: Fa aiza izay Andriamaniny?
Nentanin'ny fahasarotam-piaro ny taniny Iaveh ka namindra fo ny vahoakany.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany

Miaina ao anatin’ny toe-javatra misy loza mitatao sy fahoriana ny vahoakan’i Israely amin’ny vanim-potoanan’i Joely. Ny fiantsoana miverina amin’Andriamanitra eto dia manoloana ny loza na voina iray (angamba horohoron-tany na valanaretina), izay fahita amin’ny kabary ara-pivavahana ara-javakanto fahiny nitarika amin’ny fifadian-kanina sy fitomaniana imasom-bahoaka. Amin’ny tenin’i Joely, ny fibebahana dia tsy asakanto ivelany, fa fifanajana sy fiovana avy ao amin’ny fon’ny olona tsirairay. Ny andian-teny hoe "triatriaro ny fonareo, fa aza ny fitafianareo" dia midika fa tsy ampy ny fihetsika ivelany fotsiny—tsy ampy ny miraradraraka akanjo na sary manaitra hafa, fa ilaina ny fivalozana anaty. Raha atao famakiana iray, asongadiny ny hetsika liturgika: ny fifidian-kanina, ny fanangonan’olona rehetra, eny hatramin’ny zaza madinika sy ny trano lay mpampakatra, izay manaporofo fa tsy misy voafetran’olon-dehibe na sokajin’olona.

Ny fifindran’ny vahoaka amin’ny fanaovana asa fanavotana imasom-bahoaka mankany amin’ny fitodihana manokana sy anaty amin’Andriamanitra no ivon’hetsika amin’ity lahatsoratra ity.

Salamo

Salamo 51(50),3-4.5-6a.12-13.14.17.

Andriamanitra ô, mamindrà fo amiko, araka ny fiantranao; 
vonoy ny hadisoako, araka ny haben'ny famindram-ponao.
Sasao tanteraka aho amin'ny heloko, 
ary diovy aho amin'ny fahotako.

Fa mihaiky ny hadisoako aho, 
ary eo anatrehako mandrakariva ny fahotako.
Taminao irery ihany no nanotako;
Ry Andriamanitra ô, amorony fo madio aho; ary fanahy mihenjana no havaozy ato anatiko.

Aza ariana lavitra ny tavanao aho; aza esorina amiko ny fanahinao masina.
Ampodio ny fifaliana amin'ny famonjenao, ary tohany amin'ny fananana fo mazoto aho.
Tompo ô, sokafy ny molotro, dia hitory ny fiderana anao ny vavako.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo

Ao anatin’ity salamo ity, dia maneho feon-kira sy vavaka fibebahana amin’Andriamanitra ny mpandray anjara. Io salamo io dia hita ho valin-kafatra manoloana ny fahotana–azo atao hoe natao hitondrana an-dapihazo sy ho fitarihana ny vahoaka amin’ny vavaka imasom-bahoaka (liturjia). Miavaka eto ny fitanan-teny amin’ny fanambarana amin’ny vava sy am-pahibemaso fa diso, ary amin’ny fangatahana fanadiovana. Ny teny manao hoe "amorony fo madio aho" dia manamafy ny faniriana hanomboka vaovao sy ho voadio tanteraka; amin’izany, tsy fotsiny fitadiavana famelana heloka ihany, fa fitadiavana fanavaozana sy fahafahana.

Ny salamo dia mametraka ny fitsipi-pitondrana ara-pivavahana izay mifaningotra amin’ny firaisan’ny vahoaka sy ny fanekena amin’ny fo marina amin’ny Tompo.

Vakiteny faharoa

Taratasy Faharoan'i Md. Paoly ho an'ny Korintiana 5,20-21.6,1-2.

Koa sady solon'ny Kristy àry izahay no irak'Andriamanitra koa, ka tahaka an'Andriamanitra no mananatra, sy toy ny tenan'ny Kristy no mihanta aminareo hoe: Mihavàna re amin'Andriamanitra hianareo!
Fa he ity izy: Ilay tsy nahalala ota, dia nataony ota ho antsika, mba ho tonga fahamarinan'Andriamanitra ao aminy isika!
Ka noho izahay mpiara-miasa aminy àry dia mihanta aminareo izahay mba tsy handray foana ny fahasoavan'Andriamanitra hianareo;
fa hoy izy: Tamin'ny fotoana tsara, nihaino anao aho; ary tamin'ny androm-pamonjena, namonjy anao aho: indro, ankehitriny no fotoana tsara; indro, ankehitriny no androm-pamonjena
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny faharoa

Ity lahatsoratra ity dia avy amin’ny fotoana izay nitondran’i Paoly fahoriana sy fikorontanan’ny fiangonana vaovao tany Korinto, taorian’ny fifandonana sy fisaratsarahana samihafa. Amin’ny maha-irak’i Kristy an’ireo mpitory vaovao, dia mihatra amin-dry zareo ny andraikitra hanentana sy hitarika ny hafa hihavana amin’Andriamanitra. Eto, tsy fifanatrehana ara-dalàna no antenaina, fa fifandraisana manaja sy mirindra eo amin’ny mpino sy Andriamanitra. Ny filazana hoe "nataony ota ho antsika" dia manazava fahatakarana vaovao amin’ny fahafatesan’i Jesoa, fa dia natao fanatitra ho an’ny olombelona rehetra. Ity no fototr’ilay antso hoe "ankehitriny no fotoanan’ny famonjena": tsy atakalo lavitra na anaty famerenana ady varotra, fa misy teboka hamaritana hanavaozana sy hihavaozan’ny fiangonana sy ny tsirairay.

Ny fifandanjan’ny andraikitra sy ny fitodihana amin’ny fahasoavana amin’izao fotoana izao no antso sy fiantsoana fototra ataon’i Paoly.

Evanjely

Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 6,1-6.16-18.

Tandremo sao hataonareo eo imason'ny olona ny asa soa hataonareo mba hahitany azy; fa raha izany dia tsy hahita valisoa amin'ny Rainareo izay any an-danitra hianareo.
Koa amin'izany raha manao fiantrana hianao, dia aza mitsoka trompetra eo alohanao tahaka ny fanaon'ny mpihatsaravelatsihy ao amin'ny sinagoga sy eny an-dàlambe, mba hankalazan'ny olona azy. Lazaiko aminareo marina tokoa fa efa azony ny valisoany.
Fa raha manao fiantrana hianao, aoka ny tànanao havia tsy hahalala izay ataon'ny havanana,
mba hiafina ny fiantrana ataonao, ary ny Rainao izay mahita ny miafina no hamaly soa anao.
Ary raha mivavaka hianareo, aza mba manao tahaka ny mpihatsaravelatsihy, izay tia ny mivavaka mitsangana ao amin'ny sinagoga sy eny an-joron-dàlana, mba hahitan'ny olona azy. Lazaiko aminareo marina tokoa fa efa azony ny valisoany.
Fa hianao kosa raha hivavaka, dia midira ao amin'ny efi-tranonao, ka rahefa voarindrinao ny varavarana, dia mivavaha amin'ny Rainao izay ao amin'ny mangingina, ary ny Rainao izay mahita ao amin'ny mangingina no hamaly anao.
Ary raha mifady hanina hianareo, dia aza manjombona endrika tahaka ny ataon'ny mpihatsaravelatsihy, izay mampisotisoty ny tavany mba hahitan'ny olona fa mifady izy. Lazaiko aminareo marina tokoa fa efa azony ny valisoany.
Fa hianao kosa raha mifady hanina, dia hosory zava-manitra ny lohanao, ary sasao ny tavanao,
mba tsy ho ny olona no hahita anao hoe mifady hanina, fa ny Rainao izay ao amin'ny mangingina; ary ny rainao izay mahita ao amin'ny mangingina no hamaly soa anao.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely

Nandritra ny andron’i Jesoa dia nanjaka teo amin’ny fiarahamonina jiosy ny fanaon’ny olon-kendry na mpitondra fivavahana hanatanteraka asa masina, fihavanana, sy vavaka amin’ny fomba hita-maso sy matetika misy fankalazana ivelany. Ao amin’ny Evanjelin’i Matio, manasongadina ny tsy fitovizan’ny fijerin’i Jesoa ity lahatsoratra ity, ka manakiana ireo "mpihatsaravelatsihy" manao soa sy vavaka hanentana fankatoavan’ny olona. Santionany amin’izany ny fampiasana trompetra ho famantarana vahoaka am-bava sy endrika (sary mihetsika sy feo natao haka saina sy hoenti-manao asa soa). Fa ny fiavian’ny hevitra lehibe dia eto: manome vahana manokana ny fitokisana sy fifandraisana anaty amin’Andriamanitra ary manilika tanteraka ny hanamaivam-po amin’ny fisehoana sy ny fankalazana ataon’ny olona. Ny fiantrana, ny vavaka, ary ny fifadian-kanina dia tsy tokony ho lasa endrika fifampitadiavana laza, fa fihetsika amin’ny fo manoloana an’Andriamanitra.

Ny fiovam-pijery ho amin’ny anaty sy ny fanesorana ny maha-zava-dehibe ny maso sy ny vava amin’ny asa soa dia fanambarana lehibe an’i Jesoa eto.

Fiheverana

Fiheverana mifandray amin’ny vakiteny rehetra

Miseho amin’ny fitambarany amin’ity andro ity ny fiforonan’ny fihetsika vaovao manoloana an’Andriamanitra sy fiaraha-monina. Rehefa aravona, misy fitohizan-kevitra mazava amin’ny fibebehana, ny fanavaozana amin’ny fo sy fihetsika, ary ny fitodihana amin’ny anaty, izay mihetsiketsika amin’ny vakiteny rehetra. Ireo lahatsoratra mamoaka antso amin’ny vahoaka sy tsirairay tsy hitsangana amin’ny fombafomba sy fomba ivelany fotsiny, fa hiseho amin’ny fifanarahana sy fandraisana andraikitra ao amin’ny fon’ny tsirairay.

Ny vakiteny rehetra dia manentana amin’ny fanesorana ny fifandraisana amin’ny fitondrana ara-drafitra na fitadiavam-pankasitrahana amin’ny maha-olombelona, fa manasongadina kokoa ny maha-zava-dehibe ny fahavononana sy fiovam-po amin’ny Tompo. Ny vakitenin’i Joely sy ny Salamo dia manentana amin’ny hetsika amam-pifidian-kanina sy fitomaniana ho vavolombelona amin’ny fiovam-po imasom-bahoaka. Manampy amin’izany ny tenin’i Paoly mitarika amin’ny fanekena fahasoavana amin’izao fotoana izao, ary ny Evanjely manakiana ny fitadiavana laza amin’ny asa masina sy vavaka ka manome voninahitra manam-pahendrena ho an’ny toetra anaty sy miafina.

Misy fifanjohiana ara-tsosialy sy ara-pivavahana amin’ny mekanisma toy ny fanovana fitondrana (avy amin’ny endrika ivelany ho amin’ny fo), fiavian’ny vahoaka sy tsirairay amin’ny fandraisana anjara amin’ny fibebahana, ary fanakanana ny fihetsika manampy laza tsy marina. Raha adika amin’izao androntsika izao, mbola mitohy ny ady amin’ny maha-zava-dehibe ny fisehoana, ny fahatsapan-tena amin’ny tsirairay sy amin’ny fikambanana, ary ny toerana omena ny fankalazana na healika ivelany manoloana ny fiainana ara-panahy sy ara-tsosialy.

Tanjona lehibe amin’ity fitambarana ity ny mampiroborobo fifandanjana sy fanavaozana avy amin’ny fo sy andraikitra amin’ny fotoana ankehitriny, manilika ny fiankinana amin’ny endrika ivelany sy fankatoavam-bahoaka fotsiny.

Hanohy hiresaka ao amin'ny ChatGPT

Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.

Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.