القراءة الأولى

سفر التكوين .7-1:3.9-7:2

إِنَّ الرَّبَّ الإِلهَ جَبَلَ الإِنسانَ تُرابًا مِنَ الأَرض ونَفخَ في أَنفِه نَسَمَةَ حَياة، فصارَ الإِنسانُ نَفْسًا حَّيَة.
وَغَرَسَ ٱلرَّبُّ ٱلإِلَهُ جَنَّةً في عَدنٍ شَرقًا، وَجَعَلَ هُناكَ ٱلإِنسانَ ٱلَّذي جَبَلَهُ.
وَأَنبَتَ ٱلرَّبُّ ٱلإِلَهُ مِنَ ٱلأَرضِ كُلَّ شَجَرَةٍ حَسَنَةِ ٱلمَنظَرِ وَطَيِّبَةِ ٱلمَأكَل، وَشَجَرَةَ ٱلحَياةِ في وَسَطِ ٱلجَنَّة، وَشَجَرَةَ مَعرِفَةِ ٱلخَيرِ وَٱلشَّر.
وكانتِ الحيَّةُ أَحيَلَ جَميعِ حَيَوانِ البَرِّيَّة الَّذي صنَعَه الرَّبُّ الإِله. فقالَت لِلْمَرأَة: «أَيقينًا قالَ الله: لا تأكُلا مِن جَميعِ شَجَرِ الجَنَّة؟»
فَقالَتِ ٱلمَرأَةُ لِلحَيَّة: «مِن ثَمَرِ شَجَرِ ٱلجَنَّةِ نَأكُل.
وَأَمّا ثَمَرُ ٱلشَّجَرَةِ ٱلَّتي في وَسَطِ ٱلجَنَّة، فَقالَ ٱلله: لا تَأكُلا مِنهُ، وَلا تَمَسّاهُ كَي لا تَموتا».
فَقالَتِ ٱلحَيَّةُ لِلمَرأَة: «لَن تَموتا!
إِنَّما ٱللهُ عالِمٌ أَنَّكُما في يَومِ تَأكُلانِ مِنهُ، تَنفَتِحُ أَعيُنُكُما وَتَصيرانِ كَآلِهَة، عارِفي ٱلخَيرِ وَٱلشَّرّ».
وَرَأَتِ ٱلمَرأَةُ أَنَّ ٱلشَّجَرَةَ طَيِّبَةٌ لِلمَأكَلِ وَشَهِيَّةٌ لِلعُيون، وَأَنَّ ٱلشَّجَرَةَ مُنيَةٌ لِلعَقل. فَأَخَذَت مِن ثَمَرِها، وَأَكَلَت وَأَعطَت بَعلَها، فَأَكَل.
فَٱنفَتَحَت أَعيُنُهُما، فَعَرَفا أَنَّهُما عُريانان. فَخاطا مِن وَرَقِ ٱلتّين، وَصَنَعا مِنهُ مَآزِر.

المزمور

سفر المزامير .17.14.13-12.6a-5.4-3:(50)51

إِرحَمني، يا أَللهُ، عَلى قَدرِ رَحمَتِكَ
وَعَلى قَدرِ رَأفَتِكَ أُمحُ مَآثِمي
إِغسِلني كَثيرًا مِن إِثمي
وَمِن خَطيئَتي طَهِّرني

لأنّي أَنا عارِفٌ بِآثامي
وَخَطايايَ أَمامي في كُلِّ حين
لَكَ وَحدَكَ خَطِئتُ
وَالشرَّ قدَّامَكَ صَنَعتُ

قَلبًا نَقِيًّا أُخلُق فِيَّ، يا أَلله
وَروحًا مُستَقيمًا جَدِّد في أَحشائي
لا تَطرِحني مِن قُدّامِ وَجهِكَ 
وَروحَكَ ٱلقُدّوسَ لا تَنزِعهُ مِنّي

أُردُد لي بِهجَةَ خَلاصِكَ
وَبِروحٍ كَريمٍ أُعضُدني
يا رَبُّ، إِفتَح شَفَتَيَّ
لِيُخبِرَ فَمي بِتَسبيحَتِكَ

القراءة الثانية

رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة .19-12:5

أَيُّها ٱلإِخوَة، كَما أَنَّ ٱلخَطيئَةَ دَخَلَت في ٱلعالَمِ عَن يَدِ إِنسانٍ واحِد، وَبِٱلخَطيئَةِ دَخَلَ ٱلمَوت، وَهَكَذا سَرى ٱلمَوتُ إِلى جَميعِ ٱلنّاسِ لِأَنَّهُم جَميعًا خَطِئوا.
فالخَطيئَةُ كانَت في العالَمِ إِلى عَهْدِ الشَّريعة، ومع أَنَّه لا تُحسَبُ خَطيئَةٌ على فاعِلِها إِذا لم تَكُنْ هُناكَ شَريعة،
فقَد سادَ المَوتُ النّاس مِن عَهْدِ آدَمَ إِلى عَهْدِ موسى، سادَ حتَّى الَّذينَ لم يَرتَكِبوا خَطيئَةً تُشبِهُ مَعصِيَةَ آدم، وهو ُصُورةٌ لِلآتي بَعدَه.
ولكِن لَيسَتِ هِبَةُ النِّعمةِ كَمِثْلِ الزَّلَّة: فإِذا كانَت جَماعَةُ النَّاسِ قد ماتَت بِزَلَّةِ إِنسانٍ واحِد، فبِالأَوْلى أَن تَفيضَ على جَماعَةِ النَّاسِ نِعمَةُ اللهِ المَوهوبَة بِإِنسانٍ واحِد، أَلا وهو يسوعُ المسيح.
ولَيسَتِ الهِبَةُ كَمِثْلِ ما جَرَّت مِنَ العَواقِبِ خَطيئَةُ إِنسانٍ واحِد. فإِذا كان الحُكْمُ بِسَبَبِ خَطيئَةِ إِنسانٍ واحِد قد أَفْضى إِلى العِقاب،فَإِنَّ هِبَةَ النِّعمَة بَعدَ زَلاَّتٍ كَثيرةٍ أَفضَت إلى البِرّ.
فإِذا كانَ ٱلمَوتُ قَد سادَ بِسَبَبِ زَلَّةِ إِنسانٍ واحِدٍ عَن يَدِ إِنسانٍ واحِد، فَبِٱلأَولى أَن يَسودَ في ٱلحَياةِ بِيَسوعَ ٱلمَسيحِ وَحدَهُ، أولَئِكَ ٱلَّذينَ تَلَقَّوا فَيضَ ٱلنِّعمَةِ وهِبَةَ ٱلبِرّ.
فَكَما أَنَّ زَلَّةَ إِنسانٍ واحِدٍ جَرَّت ٱلعِقابَ عَلى جَميعِ ٱلنّاس، فَكَذَلِكَ بِرُّ إِنسانٍ واحِدٍ يَأتي جَميعَ ٱلنّاسِ بِٱلبِرِّ ٱلَّذي يَهَبُ ٱلحَياة.
فَكَما أَنَّهُ بِمَعصِيَةِ إِنسانٍ واحِدٍ جُعِلَت جَماعَةُ ٱلنّاسِ خاطِئَة، فَكَذَلِكَ بِطاعَةِ واحِدٍ تُجعَلُ جَماعَةُ ٱلنّاسِ بارَّة.

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .11-1:4

في ذلك الزَّمان: سارَ الرُّوحُ بِيَسوعَ إِلى البَرِّيَّةِ لِيُجَرِّبَه إِبليس.
فصامَ أَربَعينَ يومًا وأَربَعينَ لَيلةً حتَّى جاع.
فدَنا مِنه المُجَرِّبُ وقالَ له: «إِن كُنتَ ابنَ الله، فمُرْ أَن تَصيرَ هذِه الحِجارةُ أَرغِفة».
4فأَجابَه: «مكتوبٌ: ليسَ بِالخُبزِ وَحدَه يَحيْا الإِنْسان بل بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخرُجُ مِن فَمِ الله».
فمَضى بِه إِبليسُ إِلى المدينَةِ المُقدَّسة وأَقامَه على شُرفَةِ الهَيكل،
وقالَ لَه: «إِن كُنتَ ابنَ الله فأَلقِ بِنَفسِكَ إِلى الأَسفَل، فَإِنَّه مَكتوب: «يُوصي مَلائكتَه بِكَ فيَحمِلونَكَ على أَيديهم لِئَلاَّ تَصدِمَ رِجلَكَ بِحَجرٍ».
فقالَ له يسوع: «مَكتوبٌ أَيضًا: لا تُجَرِّبَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ».
ثُمَّ مَضى بِه إِبليسُ إِلى جَبَلٍ عالٍ جدًّا وأَراهُ جَميعَ مَمالِكِ الدُّنيا ومَجدَها،
وقالَ له: «أُعطيكَ هذا كُلَّه إِن جَثوتَ لي سـاجدًا».
فقالَ له يسوع: «اِذهَبْ، يا شَيطان! لأَنَّه مَكتوب: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وايَّاهُ وَحدَه تَعبُد».
ثُمَّ تَركَه إِبليس، وإِذا بِمَلائكةٍ قد دنَوا منهُ وأَخذوا يَخدُمونَه.

تأمل