Alahady Faharoa amin'ny Karemy
Vakiteny voalohany
Bokin'ny Jenezy 12,1-4a.
Hoy Iaveh tamin'i Abrama: Mialà amin'ny taninao sy amin'ny fianakavianao ary amin'ny tranon-drainao mba ho any amin'ny tany hasehoko anao. Izaho hahatonga anao ho firenena lehibe sy hitso-drano anao, ary hampanan-daza ny anaranao. Ho tonga fanasoavana hianao; ny manasoa anao hohasoaviko, ny manozona anao hozoniko, ary aminao no hanasoavana ny firenena rehetra ambonin'ny tany. Dia niainga Abrama araka ny tenin'ny Tompo taminy, ary niara-nandeha taminy koa Lota. Efa dimy amby fito-polo taona Abrama fony izy niala tany Haràna.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ao anatin'ity tantara ity, Abrama dia voaantso hiala amin’ny taniny sy ny fianakaviany mba hanaraka lalana tsy fantatra, mankany amin’ny toerana hampisehoan’Andriamanitra azy. Amin’ny hafa-fomba, ity fitantarana ity dia manofana ilay fototry ny fiaviana sy ny firotsahana avy amin’ny andian’olona—izay lasa vahoaka—amin'ny hamehana sy fahatokiana amin’Andriamanitra tsy azo jerena. Endriky ny fifindramonina sy fandaozana traikefa, fiarahana amin’ny tarana-mpianakavy sy fianakaviana izany, maneho firaiketam-po amin’ny toky sy fanamby. Ny teny hoe "ho firenena lehibe" sy "hanasoavana ny firenena rehetra" dia fanehoana fahakambanana sy fanitarana fianakaviana iray ho lasa singan'olona maneran-tany. Ny fahamendrehan’ny fanazarana sy ny tolona amin’ny fandehanana amin’ny zavatra tsy tohina amin’ny saina sy amin’ny dia lava no anjaka eto.
Salamo
Salamo 33(32),4-5.18-19.20.22.
Fa mahitsy ny tenin'ny Tompo, ary tanteraka tsy misy tomika ny asany rehetra. Tia ny rariny sy ny hitsiny izy; henika ny hatsaram-pon'ny Tompo ny tany. Ny mason'ny Tompo mitsinjo izay matahotra azy, dia ireo manantena ny hatsaram-pony, mba hanafaka ny fanahiny amin'ny fahafatesana, sy hamelona azy amin'ny andro mosarena. Miandry an'ny Tompo amim-pitokiana ny fanahintsika; famonjena antsika sy ampingantsika izy; Iaveh ô, ho aminay anie ny fahasoavanao, araka ny anantenanay anao!
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Miseho amin’ity salamo ity ny fihetsiky ny vahoaka mibebaka amin'ny Tompo amin’ny alalan’ny tenin’ny vavaka sy fiderana. Mifandimby fanekena amin’izay lazain’ny Tompo sy fanantenana famonjena amin’ny fahasarotana no tapaka. Fiandrasana amin’ny fo sy amin’ny fiarovana no aseho, amin’ny fiteny iadian’ny Salamo hoe "famonjena antsika sy ampingantsika izy"—ny ampingana dia fitaovana fanoherana miaramila sy fanehoana fiarovana amin’ny loza. Ny tenin’ny vahoaka hoe "Iaveh ô, ho aminay anie ny fahasoavanao" dia fanambaran-kery mampiray sy manantena vonjy amin’ny alalan’ny fitokisana amin’ny fitiavan’Andriamanitra. Miezaka mamikotra sy miorina amin’ny fifanakalozana amin’ny Andriamanitra tsy hita fa heverina ho azo antoka ny fiainan’ny vahoaka ary apetraka amin’ny vavaka izany.
Vakiteny faharoa
Taratasy Faharoan'i Md. Paoly ho an'i Timote 1,8b-10.
Koa aoka hianao tsy ho menatra ny ho vavolombelon'ny Tompontsika, sy noho ny amiko izay mpifatotra ho azy, fa hiara-mijaly amiko noho ny Evanjely, miankina amin'ny herin'Andriamanitra, izay namonjy antsika sy niantso antsika tamin'ny fiantsoana masina, tsy noho ny asantsika, fa araka ny fikasany sy ny fahasoavany izay nomeny antsika tao amin'ny Kristy Jesoa, talohan'ny taona rehetra, sy naharihary ankehitriny, tamin'ny nisehoan'i Jesoa-Kristy Mpamonjy antsika, ilay nanafoana ny fahafatesana, sy nanambara ny fiainana aman-tsy fahalòvana tamin'ny Evanjely.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny faharoa
Ny mpanoratra dia manoro hevitra an’i Timoty, olona tanora sy mpitarika, tsy ho kivy amin’ny fijaliana na henatra manoloana ny hafa, fa hanaja sy hatahotra amin’ny anaran’ny Tompo. Ao amin’ny sehatra sosialy anaty fiangonana niaina fanenjehana, dia tsaroana fa tsy vitan’ny asan’ny olona ny fahatanterahan'ny fanavotana fa avy amin’ny fikasana sy fahasoavan’Andriamanitra izay efa vanona taloha ny fotoana. Miharihary amin’ny toy izany ny anjara fandraisan’ny olona isam-batan’olona sy ny fiarahany amin’ny tantara lasa sy amin’ny Kristy, toy ny amin'ny andrana sy fijaliana. Ny fifandraisan-kery sy fizarana andraikitra eo amin’ilay teny sy finoana, tafiditra amin’ny korontana sy fanenjehana, no manetsika ny fiainam-piangonana amin’ny fotoan-tsarotra.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 17,1-9.
Rahefa afaka henemana taorian'izany, nalain'i Jesoa Piera sy Jakoba ary Joany rahalahiny, ka nentiny nitokana tany an-tendrombohitra avo. Dia niova tarehy teo anatrehany izy; ka ny tavany nampirapiratra tahaka ny masoandro, ny fitafiany tonga fotsy mangatsakatsaka tahaka ny fahazavana. Ary indreo niseho tamin'izy ireo Moizy sy Elia niresaka tamin'i Jesoa. Dia niteny Piera nilaza tamin'i Jesoa hoe: Tompo, mahafinaritra ny mitoetra atý; ka raha sitrakao, andeha hanao lay telo atý, ny iray ho anao, ny iray ho an'i Moizy, ary ny iray ho an'i Elia. Fa raha mbola niteny izy, dia indro nisy rahona mazava nanarona azy ireo. Ary injao nisy feo avy tamin'io rahona io nanao hoe: Ity no Zanako malalako, izay sitrako indrindra: henoy izy. Nony nandre izany ny mpianatra, dia lavo niankohoka sy natahotra indrindra. Fa nanatona azy Jesoa, dia nanohina azy, ka nanao taminy hoe: Mitsangàna, fa aza matahotra. Nony niandrandra izy ireo, dia tsy nahita olona afa-tsy Jesoa irery. Ary rahefa nidina avy tany an-tendrombohitra izy, dia hoy Jesoa nandrara azy ireo: Aza milaza na amin'iza na amin'iza izay vao hitanareo, ambara-pitsangan'ny Zanak'olona amin'ny maty.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Eto amin’ny tendrombohitra, ny fisehoan'i Jesoa dia tranga nahatalanjona tamin’ireo mpiara-dia akaiky aminy. Lasa hafa endrika Jesoa—niposaka sy fotsy mamirapiratra—nofaranan’ny fisehoan-dry Moizy sy Elia, izay samihafa toerana ao amin’ny tantaran’ny Isiraely: Moizy amin’ny lalàna, ary Elia amin’ny mpaminany. Ny rahona manarona sy ny feo avy amin’ny lanitra dia mahatsiahy ny fisehoan’ny Andriamanitra tamin’ny olomasina taloha sy manamarina an’i Jesoa ho Zanak’Andriamanitra. Ny hoe “Aza milaza raha tsy efa nitsangan-ko velona ny Zanak’olona” dia manome tsirony manokana amin’ny fitokana sy mioa eny amin’ny tantara. Miseho eto ny hery sy fahasamihafan’ny fanambaràna sy ny famaranana miafina amin’ny maha izy azy an’i Jesoa, amin’ny fifandraisan’ny tantara sy fahitana vaovao.
Fiheverana
Fanohizana sy fifandraisan-dresaka amin’ny tantaran’ny vahoaka sy toky
Amin’ity fizarana ity dia ahitana fihetsika mitohy sy fifandraisana manomboka amin’ny antson’i Abrama, mitohy amin’ny vavak’i Salamo, ary mankaty amin’ny valin’ny fepetra sy fitokisana amin’ny taratasin’i Paoly sy amin’ny fisehoan’Andriamanitra amin’i Jesoa. Ny fametrahana ady amin’ny tsy fahatokisana sy ny fikasana tsy fantatra no ikambanana amin’izany, ka na dia amin’ny fahasarotana sy fanavakavahana aza dia mbola miorina hatrany amin’ny fitokisana sy fiandrasana amin’ny zavatra manery sy mahalasa saina.
Ao izy ity no mipoitra fifindramonina sy fiandrasana, fiandrasana famonjena sy fiderana, ary fampahatsiahivana fa tsy tanteraka amin’ny ezaka manokana fa amin’ny fahasoavan’Andriamanitra. Ny fitohizan’ny fikatsahana sy fidirana amin’ny zavatra tsy hita maso dia miseho amin’ny fianakaviamben’ny fahazoana antso, amin’ny fiderana, amin’ny herim-po, ary amin’ny fahitana mafimafy amin’ny famolavolana fiainan’olona ao amin’ny Kristy sy amin’ny asa fanompoana.
Ny fametrahana antso sy toky marolafy mandrafitra taranaka sy vahoaka mifindra, miezaka sy miandry fisehoana, no mampiray sy manafatra ireo vakiteny amin’ity andro ity.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.