Asabotsy Fahaefatra amin'ny Karemy
Vakiteny voalohany
Bokin'i Jeremia 11,18-20.
Nampahalalain'ny Tompo aho, ka nahalala; ... nampahafantarinao ahy tamin'izay ny ataon'izy ireo! Izaho, tamin'izany, hoatra ny zanak'ondry bonaika entin'ny olona hovonoina, ka tsy nahalala ny tetika nataony hamelezana ahy hoe: Fongory mbamin'ny voany ny hazo! Esory eo amin'ny tanin'ny velona izy, ary aoka tsy ho tsaroana intsony ny anarany! Mitsara ara-drariny anefa Iavehn'ny tafika; mamantatra ny voa sy ny fo izy. Ka hahita ny famalianao azy ireo aho, fa hianao no efa nanankinako ny adiko.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Eto amin'ny vakiteny voalohany dia miseho amin'ny tontolon'ny fanelingelenana sy fanenjehana napetraky ny olom-pirenena ao amin'ny firenena hebreo. Jeremia, izay mampiasa ny anarana hoe “zanak’ondry bonaika entin’ny olona hovonoina,” dia manambara ny fahatsapany ho tsy manan-tsiny sy tsy ampy fiarovana eo anatrehan'ny tetika miafina ataon'ny hafa aminy. Ny fitovizany amin'ny zanak’ondry dia manasongadina fomba fiarahan’ny fiarahamonina mikendry ny olona tokana ho lasibatra amin’ny herisetra sy famonoana tsirambina. Any aoriana ao, ny antso sy fitokisana amin’Iaveh, ilay mitsara sy mahita any anaty fo, dia manampy saina fa tsy amin’ny fahavitan’ireo manambakana ara-nofo no hiafara, fa amin’ny fitsarana tsy hita maso avy amin’Andriamanitra. Tsy mitovy eo amin’ny fitsarana ataon’olombelona sy ny ataon’Andriamanitra ny fampifanoherana fototra amin’ireo andininy.
Salamo
Salamo 7,2-3.9bc-10.11-12.
Iaveh Andriamanitro ô, hianao no itokiako; vonjeo amin'izay rehetra manenjika ahy aho, ka afaho; fandrao aho dia viravirainy toy ny fanaon'ny liona, fandrao harapany ny rembiny, tsy misy hanafaka. Iaveh no mitsara ny firenena: tsarao aho, ry Iaveh, araka ny fahamarinako sy ny tsy fananako tsiny. Iaveh no mitsara ny firenena: tsarao aho, ry Iaveh, araka ny fahamarinako sy ny tsy fananako tsiny. Farano ny ratsy ataon'ny ratsy fanahy, ary hamafiso kosa ny marina, hianao izay mamantatra ny fo sy ny kibo, ry Andriamanitra marina ô! Ny ampingako dia ao amin'Andriamanitra, izay mamonjy ny olona mahitsy fo. Mpitsara marina Andriamanitra; mampandre ny fandrahonany isan'andro ny Tsitoha.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Amin'ny Salamo faha-7 dia miendrika vavaka fitadiavana famonjena ny kabary, entin’ny olona tratran’ny fitsaram-bahoaka sy famoaham-baraka tsy ara-drariny. Manantona an’Andriamanitra ny mpanoratra ka milaza izany amin’ny feo fitokiana sy fanantenana, mampiseho ny toerana mampizarazara eo amin’ny marina sy mpanenjika. Ny ohatra momba ny liona sy ny olona viraviraina dia manaporofo fa niharan’ny herisetra sy loza mitatao matetika tamin’ny andron’ny Isiraely sy Jodà. Ny Salamo dia manomboka amin’ny fangatahana amin’Andriamanitra, manohy amin’ny fijoroana vavolombelona amin’ny fahamarinany, ary mifarana amin’ny antso hanasazy ny ratsy sy hanamafy ny marina. Mampiray sy manamafy ny maha-ara-pinoana ny vavaka amin’ny fitsarana sy fanafahana ho an’ny marefo eto anatrehan’ny fahendren’ny Tompo.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa kristy Nosoratan'i Md. Joany 7,40-53.
Nony nandre ireo teny ireo ny vahoaka, ny sasany nanao hoe: Ity tokoa no ilay Mpaminany; ny sasany manao hoe: Ity no Kristy; fa hoy kosa ny sasany: Fa angaha avy any Galilea no ihavian'ny Kristy? Tsy voalazan'ny Soratra Masina va fa avy amin'ny taranak'i Davida, sy avy amin'ny tanàna Betlehema nitoeran'i Davida no hihavian'ny Kristy? Koa nisara-tsaina ny aminy be ihany ny vahoaka. Ny sasany tamin'izy ireo aza nitady hisambotra azy; saingy tsy nisy sahy nitàna azy. Dia niverina tany amin'ny lohan'ny mpisorona sy ny Farisiana ny miaramila, ka nilazan'ireo hoe: Ahoana no tsy nitondranareo azy? Fa hoy ny navalin'ny miaramila: Tsy mbola nisy olona niteny tahaka iny Lehilahy iny. Dia hoy ny Farisiana tamin'ireo: Hianareo koa angaha voasolokiny? Jereo ange raha mba misy loholona na Farisiana iray akory nino azy? Ary raha izay vahoaka foana tsy mahalala ny Lalàna akory, dia olona voaozona ireny. Dia Nikodema ilay nanatona an'i Jesoa nony alina sy anisan'izy ireo, no nanao taminy hoe: Moa ny Lalàntsika va manameloka olona raha tsy efa re aloha ny teniny, ka fantatra koa izay nataony? Fa namaly izy ireo ka nanao taminy hoe: Hianao koa ve avy any Galilea? Diniho dia ho hitanao fa tsy misy mpaminany avy any Galilea. Dia samy lasa nody ho any antranony avy izy ireo.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ao amin’ity toko ao amin’i Joany ity dia hita ao an-tanàna sy ao amin’ny tempoly ny adihevitra momba an’i Jesoa sy ny mety maha-Kristy azy. Misy fizarazarana eo amin’ny vahoaka: ny sasany mahita azy ho toy ny mpaminany nampanantenaina, ny hafa kosa mandà azy satria tsy avy amin’ny toerana manan-danja ara-pianakaviana sy ara-tantara amin’ny fomba nahazatra, toy ny Betlehema na amin’ny taranak’i Davida. Eo ambany fiahian’ny lohan’ny mpisorona sy ny Farisiana kosa, tonga ny adihevitra momba ny fifehezan-dalàna sy ny fizakan-teny amin’ny maha-mpampianatra sy mpanapaka ny fomba hitsarana. Nikodema, izay anisan’ireo, dia mitaky ny hitsarana am-pahamarinana, tsy amin’ny fitsarana an-tendrony. Ny andian-teny hoe "Hianao koa ve avy any Galilea?" dia manambara ny fanilihana ara-jeografika sy ara-poko nisy tamin’izany andro izany. Miseho eto ny tolon-kevitra mikasika ny fahefana, ny fiaviana, ary ny fanekena na fandavana amin’ny maha-Kristy an’i Jesoa, am-pandinihana ny fihenjanana ara-piarahamonina sy ara-pivavahana amin’ny andro voalohan’ny Kristianisma.
Fiheverana
Fampifandray sy fifanenjehana amin'ny fitondrana vahoaka sy fitsarana
Miara-manatona ny lohahevitra hoe fifanenjehana ara-piarahamonina, fizakana marina ary adidy amin’ny fitsarana malalaka ireto vakiteny ireto. Ny vakiteny voalohany avy amin’i Jeremia sy ny Salamo dia samy manainga amin’ny fiainana tsy rariny sy fitsarana an-tendrony ataon’ny vahoaka na olona manam-pahefana, ary mifototra amin’ny fifandroritana eo amin’ny olona iray sy vondrona mitsongadina. Ny Evanjely, manampy izany, dia mampiseho amin’ny fomba mivaingana ny fisaraham-bazana eo amin’ny olon-tsotra, lohandohany, mpitory lalàna, sy ireo « tsy mahalala lalàna ».
Ny foto-kevitra momba ny herin’ny fitsarana sy ny adidim-pamonjena ho an’ny tsy manan-tsiny no mampiray, kanefa mbola asongadin’ny tantara fa miverina hatrany amin’ny tantaran’ny olombelona ny olana amin’ny fanapahan-kevitra mialoha, fanamelohana alohan’ny fanadihadiana, sy ny fanilikilihana avy amin’ny antony ivelan’ny rariny.
Tsy lany lanja amin’izao andro izao ireto fihodinan-kevitra ireto satria mbola mahazatra ny adihevitra sy fitsarana an-kianja, na amin’ny sehatra politika, ara-pinoana, na ao amin’ny fiaraha-monina iainana. Mampahatsiahy hatrany ny fitsabahana sy fihaonan’ny fitokisana amin’ny fitsarana sy fanamafisana fa tsy tanteraka amin’ny olombelona ny fahamarinana, fa ilaina mankaty amin’ny fitsarana ambony sy mahita any anaty. Ny vakiteny mandrafitra amin’ity andron’ny fankalazana ity dia manolotra fijery amin’ny loharanon’ny fitondrana marina sy fanapahan-kevitra mifototra amin’ny fihainoana sy fahazotoana araka ny marina — fanamby mbola misongadina hatramin’izao.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.