Talata Faharoa amin'ny Paka
Vakiteny voalohany
Ny Asan'ny Apostoly 4,32-37.
Ary niray fo sy fanahy avokoa ny mpino rehetra; tsy nisy nilaza ny fananany hoe azy, fa niombonany daholo ny zavatra rehetra. Tamin-kery lehibe no nanamarinan'ny Apostoly ny nitsanganan'i Jesoa Tompo tamin'ny maty, ary fahasoavana be no teo amin'izy rehetra. Tsy nisy mahantra teo amin'izy ireo, satria izay rehetra nanan-tany na trano, dia nivarotra azy sy nitondra ny vidin'izay lafo, ary nametraka azy teo an-tongotry ny Apostoly, ka nozarazaraina tamin'izy rehetra araka izay nilainy avy. Nisy levita anankiray atao hoe Josefa izay nomen'ny Apostoly anarana hoe Barnabe (izany hoe zanaky ny fanalana alahelo), teraka tany Sipra: nanan-tany izy, ka namidiny, dia nentiny ny vidiny sy napetrany teo an-tongotry ny Apostoly.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Amin’ity fitantarana ity, fiarahamonina kristianina voalohany ao Jerosalema no aseho, taorian’ny fitsanganan-ko velona sy ny fandalinana ny fiainana miaraka amin’ny fahatongavan’ny Fanahy Masina. Misy fizarana tsy an-kanavaka raha amin'ny fananana, ka tsy mitazona zavatra manokana ny olona fa mametraka ny zava-bitany sy hareny anatrehana ny fitantanan'ny Apostoly. Asehon’ilay levita Barnabe, teraka avy any amin’ny nosy Sipra, ohatra manokana amin’ny fanoloran-tena amin’ny fiombonana: nivarotra ny taniny izy ary homeny tsy anitsy amin’ny Apostoly hanampiana ny rehetra araka ny filàna. Misy fentim-pihetsika mibaiko, izay mametraka fa avy amin’ny fiainam-pinoana sy ny fahatokisana amin’ny fitsanganan’i Jesoa no fototry ny fihetsika. Ny fifampizarana sy fahamendrehana no mamolavola ny endriky ny fiarahamonina vaovao eto.
Salamo
Salamo 93(92),1ab.1c-2.5.
Mpanjaka Iaveh, mitafy fiandrianana izy, mitafy Iaveh, misikina hery izy: ka miorina mafy izao tontolo izao fa tsy mangozohozo. Mpanjaka Iaveh, mitafy fiandrianana izy, mitafy Iaveh, misikina hery izy: ka miorina mafy izao tontolo izao fa tsy mangozohozo. Mpanjaka Iaveh, mitafy fiandrianana izy, mitafy Iaveh, misikina hery izy: ka miorina mafy izao tontolo izao fa tsy mangozohozo. Voatsangana hatry ny fiandohana fahagola, ny fiandriananao, misy hatramin'ny mandrakizay hianao. Tsy miova ny teny vavolombelonao, ny fahamasinana no mendrika ny tranonao; mandritra ny faharetan'ny andro rehetra, ry Iaveh ô!
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ato amin’ny salamo, Iaveh no asandratra ho mpanjaka ambony indrindra, mitafy hery sy fiandrianana, manam-bato-miorina sy tsy azo hozongozonina. Amin’ny fiteny feno fiderana sy fifalian’ny vahoaka, ambaran’ny salamo fa ny maha-tokana sy mahavonjy an’Andriamanitra dia mijoro amin’ny tsy fiovan’ny teniny sy amin’ny fahamasinana mitaky amin’ny olona sy ny tempoly. Ao amin’ity endriky ny fanompoam-pivavahana ity, ahatsapana fa asan’ny vahoaka manontolo ny fankalazana, manamafy ny fifandraisana sy ny fifankatiavana ao amin'ny tempoly sy fiarahamonina. Ny rindran’ny mpanjaka sy faharetana mandrakizay dia entina maneho fa tsy avy amin’ny olona fa avy amin’Andriamanitra no hiorenan-drafitra sy fitokisana. Ny hery sy fahamasinana tsy miova an’Andriamanitra no fototra iankinan’ny rafitra ara-piaraha-monina sy ara-pivavahana.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa kristy Nosoratan'i Md. Joany 3,7b-15.
Aza gaga hianao noho ny nilazako taminao hoe: Tsy maintsy hateraka indray hianareo. Ny rivotra mitsoka amin'izay tiany ary renao ny feony, nefa tsy fantatrao izay ihaviany na izay alehany; tahaka izany izay rehetra ateraky ny Fanahy. Dia namaly Nikodema ka nanao taminy hoe: Atao ahoana no hahatonga izany? Ary hoy Jesoa taminy: Mpampianatra amin'Israely hianao ka tsy mahalala izany va? Lazaiko marina dia marina aminao fa izay fantatray no lazainay, ary izay hitanay no ambaranay, nefa tsy raisinareo ny filazanay. Raha tsy mino ahy hianareo amin'ny filazako ny zavatra ety an-tany, hataonareo ahoana no fino ny filazako ny any an-danitra? Ary tsy nisy niakatra tany an-danitra afa-tsy izay nidina avy tany an-danitra ihany, dia ny Zanak'olona izay any an-danitra. Tahaka ny nanandratan'i Moizy ny bibilava tany an'efitra no tsy maintsy hanandratana ny Zanak'olona koa, mba tsy ho very izay rehetra mino azy, fa hanana ny fiainana mandrakizay.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Miseho amin’ny resaka manokana amin’i Nikodema, mpampianatra sy lehiben’ny Jiosy, i Jesoa, miaraka amin’ny fampianarana manafina hoe zava-dehibe ny "fahaterahana vaovao" amin’ny Fanahy ho fidirana amin’ny fiainan’ny lanitra. Ny sary fampitahana amin’ny rivotra (tsy hita, tsy voafehin’olombelona, tsy fantatra izay niaviany sy alehany) dia ny fiasan’ny Fanahy, izay manova sy mamolavola tsy amin’ny masontsika ihany. Jesoa dia mampitodika ny sain’ny mpihaino amin’ny tantaran’ny bibilava varahina nataon’i Moizy tany an’efitra (fanoharana mivantana amin’ny Eksodosy 21), izay nanandratra ho famonjena, ka izany no lazainy mba hamaritra sahady ny amin’ny hanandratana azy amin’ny hazofijaliana. Eto ny fiainana mandrakizay no eo ambony latabatra, mifampitohy amin’ny finoana sy fahafahana hahazo famonjena. Ny fifindran’ny fahitana miankina amin’ny lalàna sy ny fomban-drazana mankany amin’ny fahafahana mamelona amin’ny Fanahy sy amin’ny finoana an’i Jesoa no ety ivelan’ny afovoan-kevitra.
Fiheverana
Fampikambanana sy Fifandimbiasan'ny Fampianarana ao Amin'ny Vakiteny Ity Herinandro Ity
Ny vakiteny amin’ity andro ity dia mandangolango endrika maromaro amin’ny fanorenana fiarahamonina sy fivavahana, avy amin’ny fizarana fananan-tany mivaingana mankamin’ny fiandrianan’Andriamanitra sy ny antsipirian’ny fiovam-po manokana ilaina amin’ny mpino.
Voalohany, hita mazava amin’ny Asan’ny Apostoly ny fampandriana ny fifampizara sy fitoviana eo amin’ny samy mpino: rafitra sosialy sy ara-toekarena mamahatra amin’ny fahavononana hifanohana sy hifampitady marina. Manaraka izany, ao amin’ny salamo, ny fitokisana amin’ny hery sy ny fiandrianan’Andriamanitra dia manome fiarovana sy antoka ara-pihetseham-po amin’ny vahoaka: hery tsy azo hamindrana fa an’Andriamanitra, sady antsoina hanamasina sy hitandrina ny fombafomba. Rehefa mandroso amin’ny Evanjely, dia tapaka amin’ny fahafahana sy fanavaozana mitaky tsirairay amin’ny fomba enti-pinoana: ny fahaterahana amin’ny Fanahy no fepetra hahafahana miditra amin’ny fiainana vaovao sy fitohizan’ny tantara mankamin’ny famonjena.
Asehon’ny vakiteny ankehitriny amin’ny fomba mazava ireo mekanisma manan-danja: fifampizarana (fitoviana sy fiombonana ara-tsosialy), fitokisana (faharetana sy fahamarinan’Andriamanitra), ary fanavaozana (fiovam-po sy fiankinan-doha amin’ny Fanahy). Mahakasika ankehitriny izany satria manasongadina mazava fa mitsingevana eo anelanelan’ny rafitra ara-piarahamonina sy ny fihetsika manokana no anorenan’ny fiainana iombonana sy ny fitokisana.
Ny ambaran’ny endriky ny vakiteny dia manambara fa tsy mitoka-monina ny finoana fa mitaky fitambaran’ny fanavaozana anaty sy ny firafitry ny fiarahamonina, ka miorim-paka amin’ny fitokisana sy fiombonana iainana sy ankalazaina.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.