LC
Lectio Contexta

Vakiteny sy fandinihana isan’andro

Alarobia Fahasivy tsotra Mandavan-taona

Vakiteny voalohany

Taratasy Faharoan'i Md. Paoly ho an'i Timote 1,1-3.6-12.

Paoly, Apostolin'i Jesoa-Kristy noho ny sitra-pon'Andriamanitra, mba hitory ny teny fampanantenana izay ao amin'ny Kristy Jesoa,
mamangy an'i Timote, zanako malala: ho aminao anie ny fahasoavana sy ny famindram-po amam-piadanana, avy amin'Andriamanitra Ray, sy ny Kristy Jesoa Tompontsika.
Misaotra an'Andriamanitra izay tompoiko amin'ny saina madio aho, araka ny nataon'ny razako; ary tsy mitsahatra ny mahatsiaro anao andro aman'alina amin'ny fivavahako.
Noho izany, mananatra anao aho mba hamelombelona indray ny fanomezam-pahasoavan'Andriamanitra ao anatinao, izay noraisinao tamin'ny fametrahako tànana taminao.
Fa tsy fanahy osa no nomen'Andriamanitra antsika, fa fanahy mahery sy be fitiavana ary mahonon-tena.
Koa aoka hianao tsy ho menatra ny ho vavolombelon'ny Tompontsika, sy noho ny amiko izay mpifatotra ho azy, fa hiara-mijaly amiko noho ny Evanjely, miankina amin'ny herin'Andriamanitra,
izay namonjy antsika sy niantso antsika tamin'ny fiantsoana masina, tsy noho ny asantsika, fa araka ny fikasany sy ny fahasoavany izay nomeny antsika tao amin'ny Kristy Jesoa, talohan'ny taona rehetra,
sy naharihary ankehitriny, tamin'ny nisehoan'i Jesoa-Kristy Mpamonjy antsika, ilay nanafoana ny fahafatesana, sy nanambara ny fiainana aman-tsy fahalòvana tamin'ny Evanjely.
Izany Evanjely izany no nanendrena ahy ho mpitory sy Apostoly ary mpampianatra ny jentily;
ary izany ihany koa no iaretako izao fijaliana ankehitriny izao; tsy menatra amin'izany anefa aho, fa fantatro izay ninoako, ary matoky aho fa izy no hahatahiry izay napetraka tamiko mandra-pihavin'izay andro izay.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany

Ny taratasy nosoratan'i Paoly ho an'i Timote dia milaza ny fifandraisana akaiky eo amin'ny mpampianatra sy ny mpianatra, ao anatin'ny rafitra fiarahamonina kristiana vao mitsimoka. Paoly, amin'ny maha-apostoly azy, dia manamafy ny toerana sy andraikiny amin'ny fitarihana sy ny fanomezana torolalana amin'ny taranaka manaraka an'i Kristy ao anatin'ny sedra sy ny fahoriana. Ao amin'ity taratasy ity dia misongadina ny fanomezam-pahefana amin'ny alalan'ny fametrahana tanana, endrika iray nanamarika ny fanendrena sy ny fampitondrana andraikitra ara-pivavahana tamin'ny fiandohan'ny Fiangonana. Mampahatsiahy ihany koa i Paoly fa tsy fanahy osa sy menatra ihany no atrehina amin'ny maha-mpikambana anatin'ny vondrona vaovao sy tsy eken'ny mpitondra, fa hasoavana, herim-po ary faharetana amin'ny fijaliana.

Ny fiantombohan'ny taratasy, amin'ny fiderana sy fifampiarahabana, dia manamarika fa zava-dehibe amin'ny fiaraha-monina kristianina tamin'izany fotoana izany ny fitadidiana sy ny fandraisana anjara avy amin'ny raiamandreny, sy ny firaisana amin'ny zava-mahery vaika ara-piombonana. Ny faharetan-tsain’ny apostoly amin’ny fijaliana noho ny Evanjely sy ny fahatokisany amin’ny fahafahan’Andriamanitra mitahiry izay napetraka taminy, dia manome ohatra amin’ny faharetan’aina sy fahazotoana niainana tamin’ny tontolo feno fanenjehana sy tsy fahazoana aina. Ny fototra dinamika amin’ny lahatsoratra dia ny fanentanana hanavao sy hamelombelona ny fanomezana ara-panahy ao anatin’ny krizy sy fitsapana amin’ny tantaram-piangaonana kristianina.

Salamo

Salamo 123(122),1-2a.2bcd.

Fihirana fiakarana. Miandrandra anao ny masoko, dia hianao izay mitoetra any an-danitra.
Toy ny ibanjinan'ny mason'ny ankizilahy ny tànan'ny tompolahiny, sy ny mason'ny ankizivavy ny tànan'ny tompovaviny, no ibanjinan'ny masontsika an'ny Tompo Andriamanitsika, mandra-pamindra fony amintsika.
Toy ny ibanjinan'ny mason'ny ankizilahy ny tànan'ny tompolahiny, sy ny mason'ny ankizivavy ny tànan'ny tompovaviny, no ibanjinan'ny masontsika an'ny Tompo Andriamanitsika, mandra-pamindra fony amintsika.
Toy ny ibanjinan'ny mason'ny ankizilahy ny tànan'ny tompolahiny, sy ny mason'ny ankizivavy ny tànan'ny tompovaviny, no ibanjinan'ny masontsika an'ny Tompo Andriamanitsika, mandra-pamindra fony amintsika.

Toy ny ibanjinan'ny mason'ny ankizilahy ny tànan'ny tompolahiny, sy ny mason'ny ankizivavy ny tànan'ny tompovaviny, no ibanjinan'ny masontsika an'ny Tompo Andriamanitsika, mandra-pamindra fony amintsika.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo

Ito Salamo ity dia mitosika avy amin'ny toe-javatra fifampiharabana sy famindram-po no sady maneho balatry ny fitokisana sy fampivalozana rehetra amin’Andriamanitra. Izy io dia azo heverina ho anisan'ny vavaka nataon’ny vahoaka jiosy nandritra ny fiakarana ho any Jerosalema, izay nitondra ny firaisan-kinan’ny vahoaka sy fahatsiarovan-tena amin’ny maha-andefom-panjaka an’i YHWH. Ny dian’ny vavaka dia voamarika amin’ny endrika ankizilahy sy ankizivavy mibanjina ny tanana sy famindram-pony tompony. Teto dia maneho ny fifankatiavana sy ny fianteherana tsy misy fepetra amin’ny andriamanitra hanehoana homadinika sy mila fitsimbinana amin’ny endriky ny ankizina tokan-tena sy manantena voadona.

Amin’ny vavaka toy izao dia miara-mirona ny vahoaka, manao an’i Andriamanitra ho tompo sy andry tokana. Mizotra amin’ny fahatokisana sy fanekena fa izay voafaritra ambony (tompo, Andriamanitra) ihany no afaka mamindra fo sy manome fiainana. Ny fototra ijoroan’ny salamo dia fitokisana sy faharetana amin’ny fanekena toerana mahantra ho eo ambany tananan’ny Tompo mandra-pahazoana famindram-po.

Evanjely

Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Marka 12,18-27.

Dia ny Sadoseana izay mandà ny fitsanganan'ny maty kosa indray no nankeo aminy ka nanontany azy hoe:
Ry Mpampianatra ô, izao no nosoratan'i Moizy ho antsika: Raha misy lehilahy maty momba ka mbola velona ny vadiny, dia aoka ny rahalahiny no hampakatra ny vadiny mba hiteraka hamelo-maso azy.
Ary nisy olona fito mirahalahy, ka nanam-bady aloha ny lahimatoa, dia maty momba.
Dia nanam-bady an-dravehivavy indray ny faharoa, fa maty momba koa izy; toraka izany koa ny fahatelo.
Ary samy nanam-bady azy izy fito, fa maty momba avokoa. Faran'izy rehetra dia maty koa ravehivavy.
Koa amin'ny fitsanganan'ny maty, rahefa tafatsangana izy ireo, iza no ho vadin-dravehivavy, fa efa samy nanam-bady azy avokoa izy fito mirahalahy?
Ary hoy ny navalin'i Jesoa azy: Moa tsy diso hevitra va hianareo noho ny tsy fahafantaranareo ny Soratra Masina sy ny fahefan'Andriamanitra?
Fa rehefa tafantsangana ny maty, dia tsy hisy mpampakatra sy ampakarina intsony, fa ho tahaka ny anjely any an-danitra izy.
Ary raha ny amin'ny fitsanganan'ny maty, moa tsy mbola novakinareo va ao amin'ny bokin'i Moizy, amin'ilay misy ny voaroy, izay nolazain'Andriamanitra taminy hoe: Izaho no Andriamanitr'i Abrahama, sy Andriamanitr'Isaaka, ary Andriamanitr'i Jakoba?
Tsy Andriamanitry ny maty izy, fa an'ny velona. Koa diso lehibe loatra hianareo.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely

Ao amin'ny tantara evanjelika, tonga amin’i Jesoa ny Sadoseana, vondrona ara-pivavahana izay mandà amin’ny fitsanganan’ny maty; izy ireo dia mahery amin’ny fifehezana mandritry ny tempoly sy ny loholona. Ny fanontanian’izy ireo dia fanafintohina sy famitapita, ka lasa fitaovana hanontaniana amin’ny fampiharana ara-dalàna momba ny fitsanganana amin’ny maty, amin’ny alalan’ny tantara anjakan’ny lalàn’i Moizy sy ny fifandraisan’ny mpirahalahy fito sy ny vehivavy iray.

I Jesoa dia manitsy ny fanontaniana amin’ny fanehoana fa misy hadisoam-pisainana, satria tsy azony ny fahambonian’ny Soratra Masina sy ny hery lehibe an’ny Andriamanitra misy. Izy no mamadika ny resaka amin’ny maha-zava-dehibe ny fitsanganan’ny maty, amin’ny alalan’ny fanamafisana, amin’ny alalan’ny ohatra mivantana avy amin’ny tantara sy lovantsofina momba an’i Abrahama, Isaka, sy Jakoba, fa tsy Andriamanitr’ny maty fa ny velona Izy. Ohatra mampitodika amin’ny lanjan’ny fahavelomana sy ny tantara mitoetra amin’ny olona ao anatin’ny fifandraisana amin’ny Andriamanitra izany. Ny fototra dinamika amin’ity lahatsoratra ity dia fanovàna ny fijery ara-pivavahana amin’ny alalan’ny fanasongadinana fa mihoatra ny fitsipika sy lalàna, dia misy fanantenana sy fahavelomana nambaràna amin’ny fahefan’Andriamanitra.

Fiheverana

Fampifangaroana misy herim-po sy famindram-po amin’ny asa sy fanantenana

Ireo vakiteny telo miaraka dia manangana firafitry ny fifanohizana sy fifanoherana eo amin’ny raiandreny ara-panahy, vahoaka mpivavaka, ary famoriam-pivavahana natrehan’i Jesoa. Misy dinamika miharihary momba ny faharetana, fitokisana, sy fanantenana eo amin’ny fiarabe sy fifankatiavan’ny olona amin’ny lanjan’ny fiainana sy ny fitsapana natrehin’ny vondrona kristianina.

Amin’ny lafiny iray, ny taratasy voalohany amin’i Paoly sy Timote dia mitaky fanavaozana sy fanoherana amin’ny alalan’ny fanomezana ara-panahy, izay ilaina rehefa mifandray amin’ny manodidina sy ny fitsapana avy amin’ny antokon’olona hafa na amin’ny rafitra ara-pivavahana. Mifandray amin’izany izao Salamo izao, izay manasongadina fa miankina amin’ny famindram-po avy amin’ny Tompo ny olombelona, amin’ny endrika ankizy mahalala fa tsy afaka mivelona ankoatra izay nomen’ny tompony. Mifarana amin’ny Evanjely, manazava i Jesoa fa tokony ho ambony kokoa noho ny lalàna sy ny rafitra voafetra sy voasokajy amin’ny olombelona ny fiainana sy ny fitsanganana amin’ny maty — manambara fandresena amin’ny fahafatesana sy fanovàna izao tontolo izao.

Misy fihetseham-po mifangaro amin’ny fiarovana, fitokisana, adidy ara-piarahamonina, sy fanontaniana momba ny ho avy; eo amin’ny tantara vao nitombo sy niova vaovao vokatry ny hafatra kristianina. Ny hevi-drafitra lehibe dia famindram-po sy herim-po mifanohy, mitaky fanehoana fiankinan-doha amin’ny fahefan’Andriamanitra sy fahaiza-manavao amin’ny toe-javatra manahirana.

Hanohy hiresaka ao amin'ny ChatGPT

Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.

Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.