Alarobia Fahatelo ambin'ny folo tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Bokin'i Amosy 5,14-15.21-24.
Ny tsara no tadiavo, fa aza ny ratsy, mba ho velona hianareo, ka homba anareo Iaveh, Andriamanitry ny tafika, araka ny lazainareo. Ankahalao ny ratsy, fa ny tsara no tiavo, ary ampanjakao eo am-bavahady indray ny rariny; angamba Iaveh Andriamanitry ny tafika, dia hamindra fo amin'izay sisa amin'i Josefa! Halako sy tsy ahoako akory izay fetinareo, tsy hankamamiko akory ny fiangonanareo. Raha manolotra sorona dorana amam-panatitra hianareo tsy mankatelina izany aho; ary izay fisoronanareo zanak'omby matavy tsy jereko velively. Halaviro ahy ny finaonaonan'ny hiranareo; aoka tsy ho reko akory izay feon-dokanganareo! Fa aoka hisononoka hoatra ny rano kosa ny fitsarana; ary toy ny ranondriaka tsy mety ritra ny fahamarinana!
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ao amin'ny vanim-potoana Amosy, mpaminany amin'ny Fanjakana Avaratra taloha (Israely), mitranga ao anatin'ny fitahiana ara-toekarena sy fomban-drazana ara-pivavahana ity hafatra ity. Na dia hita maso aza ny fahavokaran'ny sorona sy lanonana, dia mitory i Amosy fa tsy tanteraka ao amin'ny fiaraha-monina ny fahamarinana sy rariny ara-tsosialy. Ny 'soron-kisoa' sy ny 'fety' dia maneho fanao ara-pivavahana mahazatra nentin-drazana, fa tonga fanaratsiana izany rehefa tsy mifanaraka amin'ny soatoavin'ny fifanajana sy ny fitsarana marina. Ireo teny toy ny "ranon-driaka tsy mety ritra" sy "rano misononoka" dia miteny amin’ny fomba mazava momba ny filàna fandehanan'ny fahamarinana sy rariny ho zavavitana sy tsy tapaka amin'ny fiainam-bahoaka fa tsy hifarana amin'ny fombafomba ivelany fotsiny. Miezaka mamerina ny fifandanjana sy ny fahamarinan-toerana eo amin'ny fiaraha-monina ny hafatry Amosy, amin'ny fakàna lavitra ny fivavahana an-jatony sy manitrikitrika ny anjara asan'ny rariny mihoatra ny sorona.
Salamo
Salamo 50(49),7.8-9.10-11.12-13.16bc-17.
Mihainoa, ry vahoakako, fa hiteny aho; henoy, ry Israely, fa hananatra aho, Izaho no Elohima, Andriamanitrao. Tsy ny amin'ny soronao no aniniako anao, fa eo anatrehako mandrakariva ny soronao dorana. Tsy haka izay ombalahy ao an-tranonao aho, na izay osilahy ao am-balanao. Fa ahy avokoa ny biby any an'ala, mbamin'ny biby eny an-tendrombohitra, an'arivony. Fantatro daholo ny voromanidina eny an-tendrombohitra, ary eo am-pelatanako izay mihetsiketsika rehetra eny an-tsaha. Raha mba noana aho, tsy hilaza aminao akory, fa ahy avokoa izao tontolo izao sy izay ao aminy. Moa mihinana izay nofon'ombalahy va aho? Moa misotro izay ran'osilahy va aho? Fa amin'ny ratsy fanahy kosa, dia hoy Andriamanitra: Ahoana no mba anononanao ny lalàko, sy anaovanao am-bava ny fanekeko, Fa amin'ny ratsy fanahy kosa, dia hoy Andriamanitra: Ahoana no mba anononanao ny lalàko, sy anaovanao am-bava ny fanekeko, izay hianao olona mankahala fifehezana, sy manifika ny teniko any ivohonao?
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity salamo ity dia famaliana liturgika amin'ny tenin'Andriamanitra amin'ny vahoakany. Amin'ny vanim-potoana tempoly, mihevitra sy mihevotrevotra amin'ny sorona mifandimby sy fanao hentitra ny Israely. Na dia toy ny milaza fahadiohana amin'ny sorona aza izy, dia zava-dehibe amin'ny Salamo no mampahatsiahy fa Andriamanitra tsy mila fanatitra ho fitsiriritana, satria azy sy ao ambanin'ny fitondrany ny zavaboary rehetra. Ny biby an'ala sy 'vorona eny amin'ny tendrombohitra' dia manamafy ny fitondran'ny Andriamanitra amin'ny zava-manan'aina rehetra. Ankoatra izany, manameloka ny ratsy fanahy amin'ny fiteny sy fifandraisany amin'ny lalàna sy ny fanekena, nefa tsy mampiseho izany amin'ny fiainana. Manilika ny fivavahana an-kendry amin'ny tsy firaisan-kina sy tsy fanarahana lalàna, ka manosika hanantitrantitra ny fahamarinan'ny fihetsika sy fahatsoran'ny fankatoavana amin'ny fiainana.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 8,28-34.
Nony efa tonga teny am-pita tamin'ny tanin'ny Geraseny izy, dia nisy lehilahy roa nidiran'ny demony, nivoaka avy tamin'ny fasana, ka namantana taminy; masiaka loatra izy ireo, ka tsy nisy sahy nihazo izany làlana izany. Ary indreo izy niantso hoe: Mifampaninona izahay sy hianao, ry Jesoa zanak'Andriamanitra? Hampijaly anay alohan'ny fotoana va no nalehanao atý? Ary nisy kisoa betsaka iray dia, nihinana teny lavidavitra azy teny, ka nihanta tamin'i Jesoa ny demony nanao hoe: Raha dia roahinao hiala eto àry izahay, mba alefaso ho amin'iretsy andian-kisoa iretsy. Ary hoy izy taminy: Mandehana. Dia nivoaka ireo, ka niditra tamin'ny kisoa; niaraka tamin'izay, nirifatra nivarina any anaty ranomasina ny kisoa rehetra, ka maty tany anaty rano. Ary nandositra ny mpiandry azy: ka nony tonga tany an-tanàna, dia nilaza izany rehetra izany, sy ny amin'ireo olona roa nidiran'ny demony. Dia indreny ny mponina rehetra tao an-tanàna nivoaka nitsena an'i Jesoa, ka nony nahita azy, dia niangavy taminy mba hiala amin'ny faritaniny.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ao amin'ny Evanjely, voasoritra ny fandalovan'ny Jesoa any amin'ny faritanin'ny Geraseny, faritra heverina ho ivelan'ny faritry ny Jiosy amin'ny foto-kevitra ara-pivavahana. Ireo lehilahy nidiran'ny demony dia ampiavaka amin'ny fahaveloman'izy ireo any amin'ny fasana sy fandraisany olona. Mampiseho amin'ny fomba mazava ny ady amin'ny herin'ny ratsy sy ny fikorontanan'ny filaminana sy fahadiovam-piarahamonina. Ny fidiran'ny demony amin'ny kisoa dia manamafy fa faritany "tsy jiosy" no misehoan'ny tantara, satria biby maloto araka ny lalàna mozaika ny kisoa. Rehefa maty an-drano ireo kisoa, dia tonga saina hao an-tanàna ka mitaky amin'i Jesoa hiala eo amin'ny faritany ny mponina, ahitana ny tahotra sy fanoherana raha sendra fiovana henjana na fahaleovantena mandrahona ny rafitra misy. Mibaribary eto ny fihetsiky ny vahoaka amin'ny fiovan-javatra tsy voafehy, ka mitoetra amin'ny tahotra sy fandraisana fanapahan-kevitra hisorohana izay mety hanakorontana ny filaminana.
Fiheverana
Fijery mitambatra amin'ny vakiteny rehetra anio
Ny vakiteny telo dia misy firaisan-dresaka momba ny fanoherana ny fivavahana ivelany rehefa tsy misy fitondran-tena marina, sy ny fikorontanan'ny rafitra ara-tsosialy. Voalohany, manasongadina i Amosy fa tsy ampy ny fombafomba sy sorona, fa ilaina apetraka amin'ny fiaraha-monina ny rariny sy ny fahamarinana. Mamerina izany amin'ny endrika liturgika ny Salamo, amin'ny filazana fa tsy mila fanatitra tokoa Andriamanitra, fa mitaky fitondrantena madio. Amin'ny Evanjely, miseho amin'ny fomba iray hafa indray ny korontana: Jesoa dia mamerina amin'ny laoniny ny olona amin'ny fandroahana demony, saingy mahasorena sy mampatahotra ny hafa izany fiovana izany, satria mety hanakorontana ny saha ara-pihariana na ara-pivavahana.
Miseho eto ny mekanisma telo lehibe: Voalohany, famerenana amin'ny laoniny ny soatoavina sy fitondran-tena no ambony noho ny fombafomba ara-pivavahana; faharoa, fahatahorana sy fitandremana amin'ny fiovana rehefa misy zavatra mandrava ny filaminana mahazatra amin'ny fiaraha-monina; ary fahatelo, adihadika fa andalana mihitsy amin'ny valim-pitondrana sy fitsarana no zava-dehibe fa tsy famoriam-bahoaka na fivavahana ivelany.
Amin'izao fotoana izao, manasongadina ireto vakiteny ireto ny fifandraisana sarotra eo amin'ny kolontsaina, rafitra ara-piarahamonina, sy ny soatoavina: rehefa manan-kery na miova izany rafitra izany dia miteraka fanahiana sy ady anatiny, na amin'ny sehatra manokana na iombonana. Raha tapaka amin'ny lafiny fitsarana marina sy fitondrantena ny fivavahana sy rafitra, dia mipoitra ho toy ny zava-poana, ka entina hamerina sy hanitsy toerana ny olombelona amin'ny halalin'ny fahamarinan-toerana sy fiovana marina.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.