Talata Fahaefatra ambin'ny folo tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Bokin'i Osea 8,4-7.11-13.
Fa izy ireo nanangam-panjaka, nefa tsy avy amiko; nanendry mpanapaka nefa tsy nahalala an'ireo aho; nanao sampy tamin'ny volafotsiny amam-bolamenany, mba hanalana aminy ny volafotsy amam-bolamena. Naharikoriko ahy ity zanak'ombinao, ry Samaria; nirehitra tamin'izy ireo ny fahatezerako. Mandra-pahoviana no tsy hahazoana mandio azy ireo? Fa avy amin'Israely koa izy; mpanao taozavatra no nanamboatra azy, ka tsy Andriamanitra izy io; fa hotorotoroina ny zanak'ombin'i Samaria! Namafy rivotra izy ireo, ka hijinja tafio-drivotra. Tsy hisy salohim-bary ho azy, fa hisy vary tsy vanon-ko lafarina; ary raha vanon-ko lafarina aza, ny hafa firenena no hihinana azy. Nampitombo ny otely Efraima tamin'ny nanotany, ary ireo otely ireo nahalavo azy tamin'ny ota. Na hanoratra lohateny arivo ho azy amin'ny lalàko aza aho, dia ho zavatra tsy mikasika azy no fijeriny an'izany. Ny sorona aterin'izy ireo ho ahy, dia ny henan'ny zavatra vonoiny sy haniny; tsy ankasitrahan'ny Tompo izany. Hahatsiaro ny helok'izy ireo izy ankehitriny, ka hanasazy ny fahotany: hiverina any Ejipta izy ireo.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Io ampahan-tenin'i Osea io dia manome topy maso ny faharavan'ny fifandraisan'ny Israely amin'ny Andriamanitra nentim-paharazana, noho ny fikirizana nanao mpanjaka sy mpanapaka tsy avy amin'ny fahasoavan'Andriamanitra sy ny fanao amin'ny sampy. Mampiseho tontolo ara-tsosialy ahitana firenena mizara sy mitady famonjena amin'ny fahefana sy rafitra ara-pivavahana ivelan'ny fihavanana amam-pinoana niaviany. Samaria, izay sahan'ny fitondrana sy fivavahana vaovao, dia ahitana sary an'ohatra momba ny zanak'omby volamena, fanehoana an'ohatra amin'ny fandotoana sy fanaratsiana, toy ny fahatongavana amin'ny fahaverezana ara-panahy sy ara-pirenena. Ireo tonon'andriamanitra amin'ny "namafy rivotra, hijinja tafio-drivotra" dia manasongadina valim-piainana mitsingilica sy fanasitranana tsy hita raha manao ratsy. Mety hitarika amin'ny fiverenan'ny andevo any Ejipta izany, marika amin'ny faharavana sy fahababoana taloha. Ny lafiny fototry ny lahatsoratra dia fifandimbiasana eo amin'ny faniriana ho mahefa sy tsy fahampian'ny fanajana fihavanana amin'ny fototra nentim-paharazana.
Salamo
Salamo 115(113B),3-4.5-6.7ab-8.9-10.
Any an-danitra ny Andriamanitsika; izay tiany hatao, vitany avokoa. Ny sampin'izy ireo dia volafotsy sy volamena, asan-tanan'olombelona. Manam-bava fa tsy miteny izy, mana-maso fa tsy mahita izy, manan-tsofina fa tsy mahare, manan'orona fa tsy manimbolo, manan-tanana fa tsy mandray, manan-tongotra fa tsy mamindra. Ny tendany tsy amoahany feo akory. manan-tanana fa tsy mandray, manan-tongotra fa tsy mamindra. Ny tendany tsy amoahany feo akory. Hanahaka azy anie izay nanao azy mbamin'izay rehetra mitody aminy! Ry Israely ô, apetraho amin'ny Tompo ny fitokianao! Izy no vonjiny sy ampingan'izy ireo. Ry taranak'i Aarona, apetraho amin'ny Tompo ny fitokianao! Izy no vonjiny sy ampingan'izy ireo.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ny salamo dia maneho vavaka sy fiderana amin'ny Tompo, manamafy fa tsy mitovy amin'ny sampy tsy misy hery ny Andriamanitra marina. Ao anatin'ny firenena lasa nogadrain'ny tsy fahatokiana – izay ahitana vondrona iankinana amin'ny rafitra fahiny sy fampanantenana amin'ny fanafahana – entin'ny salamo ny fandavana sy fahakiviana amin'ny sampy, metaly no miforona, tsy mahita, tsy mahare, tsy afaka mihetsika. Amin'ny fomba amam-pivavahana, manangona olona amin'ny finoana faharoa sy fanao liturgika manambatra sy manamafy ny fifandraisana amin'ny Tompo ny salamo. Aseho eto ny ritualy miaro sy manangana fahatokiana amin’ny Tompo, amin’ny fanavahana tanteraka amin’ny fitokisana amin’ny asan’ny olona. Ny salamo dia mitaky fanavahana mazava sy fifikirana amin’ny Andriamanitra eo ambonin’ny fisiana sy tantara isam-pirenena.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 9,32-38.
Nony lasa ireo, dia indro nentin'ny olona teo amin'i Jesoa indray ity lehilahy anankiray sady moana no azon'ny demony. Ary nony voaroaka ny demony, dia niteny ilay moana ka gaga ny vahoaka sady nanao hoe: Tsy mbola nisy toy izany tamin'Israely. Fa ny Farisiana kosa nanao hoe: Ny lehiben'ny demony no androahany ny demony. Ary Jesoa nitety ny tanàna sy ny vohitra rehetra, nampianatra teo amin'ny sinagogany sy nitory ny Evanjelin'ny fanjakan'Andriamanitra, ary nahasitrana ny aretina mbamin'ny rofy rehetra. Onena izy nahita ireto vahoaka be nijaly sy nafoy toy ny ondry tsy misy mpiandry. Dia hoy izy tamin'ny mpianany: ny vary hojinjaina be, fa ny mpijinja no vitsy; koa mihantà amin'ny Tompom-bary mba haniraka mpijinja amin'ny variny.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ny filazana avy amin'i Matio dia mitatitra tantara amin'ny asa fitsaboana sy famoahana demony ataon'i Jesoa eo ambany mason'ny vahoaka sy Farisiana. Tontolo ara-tsosialy feno olana sy fizarazaran'ny fahefam-pivavahana sy raharaham-pivavahana samihafa no miseho, izay ahitana olona marary – moana, voageja – entina hitady hery vaovao hamoahana azy amin'ny hazakazaka ara-panahy. Mety miteraka fikorontanan-kevitra eo amin’ny besinimaro izany, fa ny mahazendana sy ny tsy fahazaran’ny zava-misy no ahitana marimaritra iraisana eo amin’ny vahoaka. Fisarahana kosa hita amin’ny fanehoan-kevitra ataon’ny Farisiana, milaza fa angalatra amin’ny herin’ny loham-pahavalo ihany Jesoa no manao izany. Ny asan’i Jesoa manaraka, fitsidihana tanàna sy vohitra, fampianarana sy fitsaboana, ary ilay teny famaranana momba ny hojinjaina sy ny mpijinja, dia mampiseho fiantsoana hamaly fahoriana sy hanome fitarihana mirindra amin’ny fiaraha-monina. Miendrika fototra amin’ny famolavolana fiarahamonina vaovao mitodika amin’ny fiahiana sy fitarihana no fahazavan’ny lahatsoratra.
Fiheverana
Fampitambarana: Fikorontanana fototra sy Fitodihana amin’ny Fanavaozana
Ny lohahevitra manambatra ireo vakiteny dia ny fikorontanan’ny fiarahamonina vokatry ny fahaverezan’ny fitokisana sy fahadisoana amin’ny foiben-kery – ao amin’ny Osea amin’ny endriky ny fitakiana rafitra sy "fanjakana" tsy avy amin’ny Tompo, ary amin’ny salamo amin’ny fahadisoam-panantenana amin’ny sampy. Ireo fametrahana fepetra amin’ny fitokisana sy fampahatsiahivana ny vokany dia miseho amin’ny rafitra mpiaro sy vinavina momba ny loza mitatao.
Ao anatin’ny Evanjelin’i Matio, izany fahakiviana sy fahaverezan’ny fitokisana izany dia mitombo ho fiantsoana hiova sy hitarika fiaraha-monina amin’ny alalan’ny fitsaboana sy famonjena marina, manome sary vaovao amin’ny fomba iainana sy ifampilaminan’ny olona. Ny fanavahana sy fifanoherana eo amin’ny finoana amin’ny hery marina sy sandoka, ary ny fitarihana sy fiahiana vahoaka, dia miteraka fanontaniana amin’ny fomba fiasan’ny rafitra sy fitokisana. Misy dingana mitarika amin’ny fanavaozana — avy amin’ny fandavana sy faharavan’ny asa natao tamin’ny herinaratra sy rafi-pivavahana taloha, mankany amin’ny fahatsapan-tena sy fandraisana an-tanana mamaly fahoriana sy fahaverezana.
Ny vakiteny dia mitambatra amin’ny fitarihana hanavaka, hanangana rafitra fitokisana vaovao sy hamaly an-tsitrapo ny fahorian’ny vahoaka ankehitriny.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.