Asabotsy Fahaefatra ambin'ny folo tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Bokin'Izaia 6,1-8.
Tamin'ny taona nahafatesan'i Oziasa, mpanjaka, no nahitako ny Tompo, nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana avo sy manerinerina, ary nahafeno ny tempoly ny rebareban'akanjony. Nisy Serafima nitoetra teo anatrehany; manan'elatra enina avy: ny roa nisaronany tava; ny roa nisaronany tongotra, ny roa nanidinany. Niantso mafy izy ireo, nifamaly ka nanao hoe: Masina, masina, masina Iaveh'ny tafika! feno ny voninahiny ny tany rehetra. Nihozongozona ny fanambanin'ny vavahady, noho ny feon'izay niantso mafy, ary tonga feno setroka ny trano. Ka hoy aho tamin'izay: Loza ho ahy! maty aho! fa izaho olona maloto molotra; ary ny firenena hitoerako maloto molotra; nefa aho nahita maso ny Mpanjaka, Iavehn'ny tafika! Kanjo, nanidina nanatona ahy, ny iray tamin'ireo Serafima, nitondra vain'afo teny an-tànany, nalainy tamin'ny tandra, teo ambony otely. Nakasiny tamin'ny vavako izany, dia hoy izy: Jereo, efa voakasik'ity ny molotrao; ka voaesotra ny helokao, ary voaonitra ny fahotanao. Dia nandre ny feon'ny Tompo aho, nanao hoe: Iza no hirahiko, ary iza no handeha ho any? Ka hoy aho: Inty aho; iraho aho.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ity fizarana ity dia miorina amin'ny vanim-potoana politika sy ara-pivavahana saropady, manamarika ny fiafaran'ny fitondran'i Oziasa Mpankaja any Jerosalema. I Izaia, mpaminany, dia mahita fahitana lalina ao amin'ny tempoly, misy Iaveh mipetraka amin'ny seza fiandrianana, voahodidin'ny serafima — zavaboary manan-tsaina, manan-elatra enina, maneho fomban'Andriamanitra masina sy tsy azon'ny olombelona idirana mivantana. Ny teny hoe "maloto molotra" dia mariky ny fahatsapan'ny olona amin'ny helony sy ny tsy fahafenoany eo anatrehan'ny voninahitr'Andriamanitra. Fahitana sy ritra ny fandraisan'andraikitry ny mpaminany: avy amin'ny fahitana, lasa miova saina sy manaiky ny iraka mangina avy amin'ny Tompo izy.
Ireo hetsika hita ety amin'ny endriky ny tempoly sy famindram-po avy amin'ny Serafima no mamaritra ny sisiny mankany amin'ny fankatoavana sy fanompoana amin'ny sehatra iraisam-pirenena.
Salamo
Salamo 93(92),1ab.1c-2.5.
Mpanjaka Iaveh, mitafy fiandrianana izy, mitafy Iaveh, misikina hery izy: ka miorina mafy izao tontolo izao fa tsy mangozohozo. Mpanjaka Iaveh, mitafy fiandrianana izy, mitafy Iaveh, misikina hery izy: ka miorina mafy izao tontolo izao fa tsy mangozohozo. Mpanjaka Iaveh, mitafy fiandrianana izy, mitafy Iaveh, misikina hery izy: ka miorina mafy izao tontolo izao fa tsy mangozohozo. Voatsangana hatry ny fiandohana fahagola, ny fiandriananao, misy hatramin'ny mandrakizay hianao. Tsy miova ny teny vavolombelonao, ny fahamasinana no mendrika ny tranonao; mandritra ny faharetan'ny andro rehetra, ry Iaveh ô!
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ao amin'ity Salamo ity, mitranga amin'ny sehatra ara-pivavahana sy ara-pirenena vaovao ny fanekena an'i Iaveh ho Mpanjaka ambonin'ny olona sy tontolo. Ny fanehoana an'i Iaveh amin'ny fitafy fiandrianana sy fahefana dia manamafy ny toerana ambony sy tsy miovany eo amin'ny tantaran'ny fanjakana sy firenena. Ny andalan-teny hoe "tsy miova ny teny vavolombelonao" sy ny "fahamasinana no mendrika ny tranonao" dia maneho fa ny maha-masina an'ilay toerana sy ny hery maha-mpitarika dia anisan'ny singa ilaina amin'ny fanekem-pinoana sy ny hetsika liturgika. Amin'ny famakiana ampahibemaso toy izao dia misongadina fa tsy fampianarana fotsiny fa kalitao ara-tsosialy sy ara-dalàna no ampitana, manome lanja sy filaminana ho an'ny vahoaka.
Ity Salamo ity dia mitaky fiaraha-mientana amin'ny fankatoavana fa Iaveh irery no manapaka sy manome fototra ho an'ny rafitra ara-tsosialy sy tontolo.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 10,24-33.
Ny mpianatra tsy ambony noho ny mpampianatra, na ny mpanompo noho ny tompony; fa ampy ho an'ny mpianatra ny tahaka ny mpampianatra azy, ary ho an'ny mpanompo ny tahaka ny tompony. Raha ny lohan'ny fianakaviana aza nantsoiny hoe Belzeboba, mainka fa ny ankohonany: koa aza matahotra azy hianareo. Fa tsy misy takona izay tsy haseho, na miafina izay tsy ho fantatra. Izay lazaiko aminareo ao amin'ny maizina, dia ambarao eo amin'ny mazava; ary izay bitsibitsihina amin'ny sofinareo, torio eny ambony tafon-trano; ary aza matahotra izay mamono ny vatana fa tsy mahay mamono ny fanahy, fa aleo matahotra izay mahay mamarina ny vatana sy ny fanahy any amin'ny afobe. Moa tsy varifitoventy monja va no vidin'ny fody roa. Kanefa na ireny aza tsy hisy latsaka amin'ny tany iray akory raha tsy avelan'ny Rainareo. Na ny volon-dohanareo aza dia efa voaisa avokoa. Koa aza matahotra, fa mihoa-bidy lavitra noho ny fody maro hianareo. Ary amin'izany izay rehetra hanaiky ahy eo anatrehan'ny olona dia ho ekeko izy eo anatrehan'ny Raiko izay any an-danitra; ary izay handà ahy eo anatrehan'ny olona, dia holaviko kosa izy eo anatrehan'ny Raiko izay any an-danitra.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Eo amin’ny sehatra sosialy sy ara-pivavahana amin’ny taonjato voalohany, i Jesoa dia mampianatra amin’ny fanomanana sy fahavononana hiaritra ny fanenjehana sy fanevatevana noho ny antony ara-pinoana. Mifandray amin'ny faniriana hanana fahasahiana sy tsy hahatoky fotsiny amin’ny finoana, manisy lanjany ny fampitahana ny mpianatra sy ny mpampianatra ary ny "lohan'ny fianakaviana" izay nantsoina hoe Belzeboba, fanesoana mavesatra natao tamin'ireo manam-pahefana ara-pivavahana. Ny baiko hoe "ambarao eo amin'ny mazava" sy "torio eny ambony tafon-trano" dia mitaky fahasahiana miteny sy mandray andraikitra amin’ny toerana ampahibemaso, amin’ny lafiny ara-tsosialy sy ara-politika manoloana ny fahavalo sy tahan-tohatra mitady hanakivy.
Mety hihoatra lavitra noho ny lanjan'ny fody ny olona tsirairay anatin’ny masom-piandrianan'Andriamanitra; ny volon-dohanao voaisa dia sarinteny iray maneho fitandremana marina sy akaiky. Ny antso hiaiky sy tsy handà eo imason’ny hafa dia maneho ny rafitra mitaky fandraisana andraikitra sy fiainana ampahibemaso amin'ny finoana.
Fiheverana
Fandinihana mitambatra momba ireo vakiteny
Hita mifanampy tsara amin'ity andiany ity ny lohahevitra mikasika ny fahefana manavotra, fankatoavana feno fanekena, ary ny adidy ho vavolombelona ampahibemaso. Misy fanomanana amin'ny lafiny ara-tsaina: ny fahitana ao amin'ny tempolin'ny Bokin'i Izaia dia mipoitra amin’ny fankatoavana hentitra sy fahatsiarovan-tena manoloana ny hery sy ny fahamasinana, mifandimby amin’ny Salamo midera sy manaiky fa Iaveh irery no fahefana tokana.
Miala amin'ny fanaovan-tsonia mangina sy fitandremana ara-pomban-drazana, miova ho fanambaràna ampahibemaso sy fandraisana andraikitra tsy voafetra amin'ny Evanjely. Ny mekanisma samihafa toy ny fitakiana fiarovana avy amin’ny fahefana ambony, ny fahatsiarovan-tena amin’ny lesoka sy fahalemena, ary ny fiaraha-mientana amin’ny fankatoavana sy fitenenana amin'ny besinimaro dia mampifandray hahafahana sy famerana eo amin'ny olona sy Andriamanitra.
Amin’izao andro iainana izao, mbola mitohitra amin’ny fomba hafa ireo fifandraisana ara-fahefana, adidy ara-piarahamonina, sy ady amin’ny tahotra sy fitsarana. Foana ny antontan-kevitra ara-pitenenana sy ny foina ara-dalàna raha tsy mitambatra amin'ny hetsika sy vavolombelona ampahibemaso. Ny fifanakalozan-kevitra sy faneriterena hita amin’ireo vakiteny ireo dia manorina rafitra mitohy amin’ny fifandraisana sy adidy mihoatra ny taranaka sy kolontsaina.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.