الأحد الخامس عشر من زمن السنة

القراءة الأولى

سفر أشعيا .11-10:55

هكذا يقول الرَّب: «كما يَنزِلُ المَطَرُ والثَّلجُ مِنَ السَّماء ولا يَرجِعُ إِلى هُناك بل أَن يُروِيَ الأَرض ويَجعَلَها تُنشيء وتُنبِت لِتُؤتِيَ الزَّارعَ زَرعًا والآكِلَ طَعامًا
كذلك تَكونُ كَلِمَتي الَّتي تَخرُجُ مِن فمي: لا تَرجِعُ إِلَيَّ فارِغة بل تُتِمُّ ما شِئتُ وتَنجَحُ فيما أَرسَلْتُها لَه»

المزمور

سفر المزامير .14.13-12.11-10e.10abcd:(64)65

عُنيتَ بِٱلأَرضِ وَرَوَّيتَها
وَبِهَذا أَغنَيتَها كَثيرا
أَنهارُ ٱللهِ مُمتَلِئةٌ مِياهًا
وَٱلسَّنابِلُ أَنتَ تُخرِجُها

وَهَكَذا تُهَيِّئُها
أَتلامَها تَرويها وَأَخاديدَها تُسَوّيها
وَبِٱلأَمطارِ تَنَدّيها وَتُبارِكُ مَزروعاتِها

كَلَّلتَ ٱلعامَ كَرَما
وَعَرَبَتُكَ تَقطُرُ دَسَما
تَقطُرُ ٱلمَراعِيَ في ٱلقِفار
وَتَتَسربَلُ ٱلآكامُ بِٱلِٱبتِهاج

تَكتَسي ٱلمُروجُ بِٱلقِطعان
وَتَتَوَشَّحُ بِٱلحِنطَةِ ٱلوِديان
تُنشِدُ وَتَتَغَنّى بِٱلأَلحان

القراءة الثانية

رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة .23-18:8

أَيُّها ٱلإِخوَة، أَرى أَنَّ آلامَ ٱلزَّمَنِ ٱلحاضِرِ لا تُعادِلُ ٱلمَجدَ ٱلَّذي سَيَتَجَلّى فينا.
فَٱلخَليقَةُ تَنتَظِرُ بِفارِغِ ٱلصَّبرِ تَجَلِّيَ أَبناءِ ٱلله.
فَقَد أُخضِعَت لِلباطِل بِسُلطانِ ٱلَّذي أَخضَعَها، لا طَوعًا مِنها. وَمَع ذَلِكَ لَم تَقطَعِ ٱلرَّجاء.
لِأَنَّها هِيَ أَيضًا سَتُحَرَّرُ مِن عُبودِيَّةِ ٱلفَسادِ لِتُشارِكَ أَبناءَ ٱللهِ في حُرِّيَّتِهِم وَمَجدِهِم.
فَإِنَّنا نَعلَمُ أَنَّ ٱلخَليقَةَ جَمعاءَ تَئِنُّ إِلى ٱليَومِ مِن آلامِ ٱلمَخاض.
وَلَيسَت وَحدَها، بَل نَحنُ ٱلَّذينَ لَنا باكورَةُ ٱلرّوح، نَئِنُّ مِنَ ٱلباطِنِ مُنتَظِرينَ ٱلتَّبَنّي وَٱفتِداءَ أَجسادِنا.

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .23-1:13

في ذَلِكَ ٱليَوم، خَرَجَ يَسوعُ مِنَ ٱلبَيت، وَجَلَسَ بِجانِبِ ٱلبَحر.
فَٱزدَحَمَت عَلَيهِ جُموعٌ كَثيرَة، حَتّى إِنَّهُ صَعِدَ إِلى سَفينَةٍ وَجَلَسَ فيها، وَٱلجَمعُ كُلُّهُ قائِمٌ عَلى ٱلشّاطِئ.
فَكَلَّمَهُم بِٱلأَمثالِ عَلى أُمورٍ كَثيرَة، قائلًا: «هُوَذا ٱلزّارِعُ قَد خَرَجَ لِيَزرَع.
وَبَينَما هُوَ يَزرَع، وَقَعَ بَعضُ ٱلحَبِّ عَلى جانِبِ ٱلطَّريق. فَجاءَتِ ٱلطُّيورُ فَأَكَلَتهُ.
وَمِنهُ ما وَقَعَ عَلى أَرضٍ حَجِرَة. لَم يَكُن لَهُ فيها تُرابٌ كَثير، فَنَبَتَ مِن وَقتِهِ، لِأَنَّ تُرابَهُ لَم يَكُن عَميقًا.
فَلَمّا أَشرَقَتِ ٱلشَّمس، ٱحتَرَق. وَلَم يَكُن لَهُ أَصلٌ فَيَبِس.
وَمِنهُ ما وَقَعَ عَلى ٱلشَّوك. فَٱرتَفَعَ ٱلشَّوكُ فَخَنَقَهُ.
وَمِنهُ ما وَقَعَ عَلى ٱلأَرضِ ٱلطَّيِّبَة، فَأَثمَرَ بَعضُهُ مائَة، وَبَعضُهُ سِتّين، وَبَعضُهُ ثَلاثين.
فَمَن كانَ لَهُ أُذُنان، فَليَسمَع!».
فدَنا تَلاميذُه وقالواله: «لِماذا تُكلِّمُهم بالأَمثال؟»
فَأَجابَهُم: «لِأَنَّكُم أَنتُم أُعطيتُم أَن تَعرِفوا أَسرارَ مَلَكوتِ ٱلسَّمَوات، وَأَمّا أولَئِكَ فَلَم يُعطَوا ذَلِك.
لِأَنَّ مَن كانَ لَهُ شَيء، يُعطى فَيَفيض. وَمَن لَيسَ لَهُ شَيء، يُنتَزَعُ مِنهُ حَتّى ٱلَّذي لَهُ.
وَإِنَّما أُكَلِّمُهُم بِٱلأَمثالِ لِأَنَّهُم يَنظُرونَ وَلا يُبصِرون، وَلِأَنَّهُم يَسمَعونَ وَلا يَسمَعون، وَلا هُم يَفهَمون.
وَفيهِم تَتِمُّ نَبوءَةُ أَشَعيا حَيثُ قال: «تَسمَعونَ سَمَعًا فَلا تَفهَمون، وَتَنظُرونَ نَظَرًا فَلا تُبصِرون.
فَقَد غَلُظَ قَلبُ هَذا ٱلشَّعب، وَأَصَمّوا آذانَهُم عَنِ ٱلسَّماع، وَأَغمَضوا عُيونَهُم لِئَلّا يُبصِروا بِعُيونِهِم وَيَسمَعوا بِآذانِهِم وَيَفهَموا بِقُلوبِهِم وَيَتوبوا فَأَشفيهم؟»
وَأَمّا أَنتُم، فَطوبى لِعُيونِكُم لِأَنَّها تُبصِر، وَلِآذانِكُم لِأَنَّها تَسمَع.
أَلحَقَّ أَقولُ لَكُم: إِنَّ كَثيرًا مِنَ ٱلأَنبِياءِ وَٱلصِدّيقينَ تَمَنَّوا أَن يَرَوا ما تُبصِرونَ فَلَم يَرَوا، وَأَن يَسمَعوا ما تَسمَعونَ فَلَم يَسمَعوا».
فَاسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع:
كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ ٱلمَلَكوتِ وَلَم يَفهَمها، يَأتي ٱلشِّرّيرُ وَيَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِهِ. فَهَذا هُوَ ٱلَّذي زُرِعَ في جانِبِ ٱلطَّريق.
وَأَمّا ٱلَّذي زُرِعَ في ٱلأَرضِ ٱلحَجِرَة، فَهُوَ ٱلَّذي يَسمَعُ ٱلكَلِمَةَ وَيَتَقَبَّلُها لِوَقتِهِ فَرِحًا.
وَلَكِن لا أَصلَ لَهُ في نَفسِهِ، فَلا يَثبُتُ عَلى حالَة. فَإِذا حَدَثَت شِدَّةٌ أَوِ ٱضطِهادٌ مِن أَجلِ ٱلكَلِمَة، عَثَرَ لِوَقتِهِ.
وَأَمّا ٱلَّذي زُرِعَ في ٱلشَّوك، فَهُوَ ٱلَّذي يَسمَعُ تِلكَ ٱلكَلِمَة، وَيَكونُ لَهُ مِنَ ٱلحَياةِ ٱلدُّنيا وَفِتنَةِ ٱلغِنى ما يَخنُقُ ٱلكَلِمَة، فَلا تُخرِجُ ثَمَرًا.
وَأَمّا ٱلَّذي زُرِعَ في ٱلأَرضِ ٱلطَّيِّبة، فَهُوَ ٱلَّذي يَسمَعُ تِلكَ ٱلكَلِمةَ وَيَفهَمُها، فَيُثمِرُ وَيُعطي بَعضُهُ مائَة، وَبَعضُهُ سِتّين، وَبَعضُهُ ثلاثين».

تأمل