الأحد السادس عشر من زمن السنة

القراءة الأولى

سفر الحكمة .19-16.13:12

لَيسَ إِلهٌ الاَّ أنتَ، المُعتَني بالجَميعِ، حَتَّى تُرِيَ أنّكَ لا تَقضي قضاءَ الظّلْم.
لأَنَّ قُوَّتَكَ هي مَبدَأ عَدلِكَ، وبما أنّكَ رَبّ الجَميع، فأَنتَ تُشفِقُ على الجَميعِ.
وإِنَّما تُبدي قُوَّتَكَ لِلَّذينَ لا يؤمِنونَ أنّكَ على كَمالِ القُدرَة، وتُعاقبُ العلماءَ في جَسارتهم.
لكنك، ايُّها السلطان القدير، تَحكُمُ بِالرِّفْق، وتُدَبِرُنا بإِشفاقٍ كثيرٍ: لأَنَّ في يَدِكَ أن تعَمَلِ بقُدرَةٍ مَتى شِئتَ.
فعلَّمتَ شَعبَكَ بِأَعمالِكَ هذه، أَنَّ الصِّدِّيق يَنبَغي أَن يكونَ مُحِبًّا لِلنَّاس، وجَعَلتَ لبنيك رَجاءً حَسَنًا، لأنكَ تَمنَحُهم في خَطاياهُم مهلةً للتَوبَةَ.

المزمور

سفر المزامير .16a-15.10-9.6-5:(85)86

إِنَّكَ، رَبِّ، وَدودٌ غَفور
كَثيرُ ٱلحَنانِ لِكُلِّ دُعاتِكَ
رَبِّ، إِستَمِع إِلى صَلاتي
أَنصِت إِلى صَوتِ ٱبتِهالي

جَميعُ ٱلأُمَمِ ٱلَّتي أَبدَعتَها
سَتَركَعُ بَينَ يَدَيكَ سُجَّدا
وَإِلى ٱسمِكَ، رَبِّ، سَتَرفَعُ مَجدا
لِأَنَّكَ عَظيمٌ وَصانِعٌ لِلأَعاجيب
أَنتَ وَحدَكَ ٱلإِلَه

إِنَّكَ، رَبِّ، رَؤوف رَحيم
وَإِنَّكَ صَدوقٌ وَدودٌ حَليم
إِلتَفِت إِلَيَّ وَٱرحَمني

القراءة الثانية

رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة .27-26:8

أَيُّها ٱلإِخوَة، إِنَّ ٱلرّوحَ أَيضًا يَأتي لِنَجدَةِ ضُعفِنا، لِأَنَّنا لا نُحسِنُ ٱلصَّلاةَ كَما يَجب. وَلَكِنَّ ٱلرّوحَ نَفسَهُ يَشفَعُ لَنا بأَنّاتٍ لا توصَف.
وَٱلَّذي يَختَبِرُ ٱلقُلوب، يَعلَمُ ما هِيَ رَغبَةُ ٱلرّوح، وَكَيفَ أَنَّهُ يَشفَعُ لِلقِدّيسينَ بِما يُوافِقُ مَشيئَةَ ٱلله.

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .43-24:13

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، ضَرَبَ يَسوعُ لِلجُموعِ مَثَلًا آخَر، وَقال: «مَثَلُ مَلَكوتِ ٱلسَّمَوات، كَمَثَلِ رَجُلٍ زَرَعَ زَرعًا طَيِّبًا في حَقلِهِ.
وَبَينَما ٱلنّاسُ نائِمون، جاءَ عَدُوُّهُ فَزَرَعَ بَعدَهُ بَينَ ٱلقَمحِ زُؤانًا وَٱنصَرَف.
فَلَمّا نَمى ٱلنَّبتُ وَأَخرَجَ سُنبُلَهُ، ظَهَرَ مَعَهُ ٱلزُّؤان.
فَجاءَ رَبَّ ٱلبَيتِ عَبيدُهُ، وَقالوا لَهُ: يا رَبّ، أَلَم تَزرَع زَرعًا طَيِّبًا في حَقلِكَ؟ فَمِن أَينَ جاءَهُ ٱلزُّؤان؟
فقَالَ لَهُم: أَحَدُ ٱلأَعداءِ فَعَلَ ذَلِك. فَقالَ لَهُ ٱلعَبيد: أَفَتُريدُ أَن نَذهَبَ فَنَجمَعَهُ؟
فَقال: لا. مَخافةَ أَن تَقلَعوا ٱلقَمحَ وَأَنتُم تَجمَعونَ ٱلزُّؤان.
فَدَعوهُما يَنبُتانِ مَعًا إِلى يَومِ ٱلحَصاد. حَتّى إِذا أَتى وَقتُ ٱلحَصاد، أَقولُ لِلحَصّادين: إِجمَعوا ٱلزُّؤانَ أَوَّلًا، وَٱربِطوهُ حُزَمًا لِيُحرَق. وَأَمّا ٱلقَمح، فَٱجمَعوهُ وَأَتوا بِهِ إِلى أَهرائي». 
وضربَ لَهم مَثَلاً آخَرَ قال: «مَثَلُ مَلكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ حَبَّةِ خَردَل أَخذَها رَجُلٌ فَزرعَها في حَقلِه.
هِيَ أَصغَرُ ٱلبُزورِ كُلِّها، فَإِذا نَمَت كانَت أَكبَرَ ٱلبُقول، بَل صارَت شَجَرَةً حَتّى إِنَّ طُيورَ ٱلسَّماءِ تَأتي فَتُعَشِّشُ في أَغصانِها».
وَأَورَدَ لَهُم مَثَلًا آخَر، وَقال: «مثَلُ مَلَكوتِ ٱلسَّموات، كَمَثلِ خَميرَةٍ أَخَذَتها ٱمرَأَةٌ، فَجَعَلَتها في ثَلاثَةِ مَكاييلَ مِنَ ٱلدَّقيقِ حَتّى ٱختَمَرَت كُلُّها».
هَذا كُلُّهُ قالَهُ يَسوعُ لِلجُموعِ بِٱلأَمثال، وَلَم يَقُل لَهُم شَيئًا مِن دونِ مَثَل.
لِيَتِمَّ ما قيلَ عَلى لِسانِ ٱلنَّبِيّ: «أَتَكَلَّمُ بِٱلأَمثال، وَأُعلِنُ ما كانَ خَفِيًّا مُنذُ إِنشاءِ ٱلعالَم».
ثُمَّ تَركَ الجُموعَ ورَجَعَ إِلى البَيت. فدَنا مِنه تَلاميذُه وقالوا له: «فَسِّرْ لَنا مثَلَ زُؤانِ الحَقْل».
فَأَجابَهُم: «ٱلَّذي يَزرَعُ ٱلزَّرعَ ٱلطَّيِّبَ هُوَ ٱبنُ ٱلإِنسان.
وَٱلحَقلُ هُوَ ٱلعالَم، وَٱلزَّرعُ ٱلطَّيِّبُ بَنو ٱلمَلَكوت، وَٱلزُّؤانُ بَنو ٱلشِّرّير.
وَٱلعَدُوُّ ٱلَّذي زَرَعَهُ هُوَ إِبليس، وَٱلحَصادُ هُوَ نِهايَةُ ٱلعالَم، وَٱلحَصّادونَ هُمُ ٱلمَلائِكَة.
فَكَما أَنَّ ٱلزُّؤانَ يُجمَعُ وَيُحرَقُ في ٱلنّار، فَكَذَلِكَ يَكونُ عِندَ نِهايَةِ ٱلعالَم.
يُرسِلُ ٱبنُ ٱلإِنسانِ مَلائِكَتَهُ، فَيَجمَعونَ مُسَبِّبي ٱلعَثَراتِ وَٱلفاسِقينَ كافَّةً، فَيُخرِجونَهُم مِن مَلَكوتِهِ.
وَيَقذِفونَ بِهِم في أَتّونِ ٱلنّار، فَهُناكَ ٱلبُكاءُ وَصَريفُ ٱلأَسنان.
وَٱلصِّدّيقونَ يُشِعّونَ حَينَئذٍ كَٱلشَّمسِ في مَلَكوتِ أَبيهِم. فَمَن كانَ لَهُ أُذُنان، فَليَسمَع!»

تأمل