LC
Lectio Contexta

Vakiteny sy fandinihana isan’andro

Misy ihany koa amin'ny fiteny 11.

Alatsinainy Fahavalo ambin'ny folo tsotra Mandavan-taona

Ny fanadihadiana ara-tantara etsy ambany dia noforonin'ny AI arakaraka fomba fandinihana raikitra. Fanazavana bebe kokoa momba ny fomba

Vakiteny voalohany

Bokin'i Jeremia 28,1-17.

Tamin'izany taona izany ihany, dia tamin'ny niandohan'ny nanjakan'i Sedesiasa, mpanjakan'i Jodà, tamin'ny taona fahefatra, volana fahadimy: niteny tamiko teo an-tranon'ny Tompo, teo anatrehan'ny mpisorona sy ny vahoaka rehetra Hananiasa, mpaminany, zanak'i Azora, avy any Gabaona, nanao hoe:
Izao no lazain'ny Tompon'ny tafika, Andriamanitr'Israely: Efa notapahako ny jiogan'ny mpanjakan'i Babilona.
Roa taona sisa, dia haveriko amin'ity fitoerana ity ny fanaka rehetra tao an-tranon'ny Tompo, nalain'i Nabokodonozora, mpanjakan'i Babilona, avy amin'ity fitoerana ity, ka nentiny ho any Babilona.
Ary hampodiko amin'ity fitoerana ity Jekoniasa, zanak'i Joakima, mpanjakan'i Jodà, mbamin'ny babo rehetra amin'i Jodà lasa tany Babilona, - teny marin'ny Tompo, - fa hotapahako ny jiogan'ny mpanjakan'i Babilona.
Ary Jeremia mpaminany namaly an'i Hananiasa, mpaminany, teo anatrehan'ny mpisorona sy teo anatrehan'ny vahoaka rehetra, izay tao an-tranon'ny Tompo;
ka hoy Jeremia mpaminany: Amena! Hataon'ny Tompo anie izany! Ho tanterahan'ny Tompo anie ny teny vao avy novinaninao, amin'ny famerenany avy any Babilona ny fanaky ny tranon'ny Tompo mbamin'ny babo rehetra, ho amin'ity fitoerana ity indray.
Kanefa kosa henoy izao teny holazaiko eto ho ren'ny sofinao sy ny sofin'ny vahoaka rehetra izao:
Ireo mpaminany teo alohanao sy talohako, hatramin'ny andro ela, dia efa naminany ady sy loza ary pesta, ho amin'ny tany maro amam-panjakana lehibe.
Ary izay mpaminany maminany fiadanana kosa, dia ny fahatanterahan'ny tenin'izany mpaminany izany no hahafantarana azy ho mpaminany tena nirahin'ny Tompo marina tokoa.
Tamin'izay, nalain'i Hananiasa mpaminany ny jioga teny am-bozon'i Jeremia mpaminany, ka notapahany.
Sady hoy Hananiasa, teo anatrehan'ny vahoaka rehetra: Izao no jiogan'i Nabokodonozora, mpanjakan'i Babilona, hiala eny am-bozon'ny firenena rehetra, raha afaka roa taona. Dia lasa niala Jeremia mpaminany.
Nony efa notapahan'i Hananiasa mpaminany ny jioga teny am-bozon'i Jeremia mpaminany, dia tonga tamin'i Jeremia, ny tenin'ny Tompo, nanao hoe:
Mandehana hianao, milazà amin'i Hananiasa hoe: Izao no lazain'ny Tompo: Jioga hazo no notapahanao, fa jioga vy kosa no nataonao hasolo azy.
Satria izao no lazain'ny Tompon'ny tafika, Andriamanitr'Israely: Asiako jioga vy ny vozon'ireo firenena rehetra ireo, mba hanekeny an'i Nabokodonozora, ka dia hanaiky azy izy ireo efa nomeko azy mbamin'ny biby any an-tsaha.
Dia hoy Jeremia mpaminany tamin'i Hananiasa mpaminany: Henoy, ry Hananiasa: Tsy nirahan'ny Tompo hianao, ka nataonao izay itokian'ity vahoaka ity amin'ny lainga.
Koa izao no lazain'ny Tompo: Indro esoriko tsy ho eto ambonin'ny tany hianao, ka amin'ity taona ity ihany, dia ho faty hianao, satria fiodinana amin'ny Tompo no notorinao.
Dia maty tamin'izany taona izany ihany, tamin'ny volana fahafito, Hananiasa mpaminany.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany

Mitranga amin'ny vanim-potoana fifandirana sy fisaratsarahana eo amin'ny vahoakan'i Jodà ity tantara ity, andron'ny fanjanahan'i Babilona. Ny mpaminany roa, Jeremia sy Hananiasa, dia manolotra hafatra mifanojo nefa mifanohitra eo anatrehan'ny vahoaka sy ny mpisorona. Hananiasa dia maminany fahafahana sy fiverenan'ny fanaka sy vahoaka babo avy any Babilona, mampita ny hafatra hojiogan'ny fahaverezana ho tapaka. Jeremia kosa milaza amin'ny vahoaka fa tsy izany no tenin'Andriamanitra, fa ho mafy kokoa aza no entiny: 'jioga hazo' hotapahana ho lasa 'jioga vy'. Ny 'jioga' eto dia tandindon'ny fanandevozana ara-politika sy ara-pirahalahiana amin'ny mpanjakan'i Babilona, ary mampisongadina fa tsy afaka amin'ny zony ny vahoaka fa mainka voafandrika. Manasongadina koa ny toerana mampidi-doza ananan'ny olona milaza tenany ho mpandefa hafatra ho an'ny vahoaka amin'ny anaran'Andriamanitra, ary ny fiantraikan'izany ho an'ny firenena iray manontolo.

Ao anatin'ity andrana ara-tsosialy sy ara-pivavahana ity dia mitsangana ny fifanoheran'ny fikasana politikan'ny olombelona sy ny fepetra napetraky ny fitondran'Andriamanitra amin'ny alalan'ny mpaminany.

Salamo

Salamo 119(118),29.43.79.80.95.102.

Halaviro ny làlan'ny lainga aho, 
fa omeo ahy ny soa ao amin'ny lalànao.
Aza esorina amin'ny vavako, tsy hisy intsony, ny tenim-pahamarinana, fa ny didinao no antenaiko.
Aoka hitodika ho atý amiko izay matahotra anao, mbamin'izay mahalala ny fampianaranao.

Ny foko manontolo anie ho amin'ny lalànao, mba tsy ho menatra aho.
Miandry ahy ny ratsy fanahy mba hamono ahy: mihaino tsara ny fampianaranao aho.
Tsy mba miala amin'ny didinao aho, fa hianao no nampianatra ahy.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo

Ao anatin'ny Salamo, ny olona mpivavaka dia mitodika amin'Andriamanitra ho fiarovana amin'ny faharatsiana sy ny fanimbana. Manoloana ny fitsapana sy fandrahonana avy amin'ireo 'ratsy fanahy', ny salamo dia mitaty fitokisana amin'ny didy sy ny lalàna navoakan'Andriamanitra. Ny 'lalàna' sy ny 'didy' eto dia maneho rafitra maha-izy azy sy fitaovana ahafahana mifanavotra amin'ny lainga sy ny fahaverezan-javatra. Ny vavaka amin'ny Tenin'Andriamanitra dia lasa fitaovana iadian'ny vahoaka zary tsy manam-piarovana amin'ny hery lehibe kokoa, ka fanehoana ilay vavaka iombonana sy fitokisana amin'ny fahamarinana, na eo aza ny mety ho fandresen'ny loza ivelany.

Ilay fihetseham-po sy fihetsika litorjika dia mitaky fitodihana amin'ny fahamarinana sy faharesen-dahatra amin'ny tenin'Andriamanitra, na amin'ny fotoana itodihana an-kiana aza.

Evanjely

Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 14,22-36.

Dia nodidian'i Jesoa hiakatra an-tsambo kely niaraka tamin'izay ny mpianany, sy hita hialoha azy ambara-pandravany ny vahoaka;
ary rahefa nampirava ny vahoaka izy, dia niakatra tany an-tendrombohitra mba hivavaka manokana; ka nony alina ny andro, dia izy irery no teo.
Tamin'izay ny sambo kely dia nahilangilan'ny onjan-drano teny afovoan'ny ranomasina, fa nanoha rivotra.
Ary tamin'ny fiambenana fahefatra tamin'ny alina, dia nandeha teny ambonin'ny rano Jesoa ka nankeo amin'izy ireo.
Fa nony nahita azy nandeha teny ambony rano izy ireo, dia natahotra ka nanao hoe: Matoatoa io, sady niantsoantso izy noho ny tahony.
Niaraka tamin'izay dia niteny taminy Jesoa nanao hoe: Matokia, fa izaho ihany, ka aza matahotra.
Namaly Piera nanao hoe: Raha hianao ary; Tompo, asaovy hankeny aminao eny ambony rano aho. Avia, hoy izy.
Dia nidina avy eny an-tsambo Piera, ka nandeha teny ambony rano ho eny amin'i Jesoa.
Kanjo nony hitany fa nahery ny rivotra, dia natahotra izy; ary nony nanomboka nilentika izy dia niantso mafy nanao hoe: Tompo ô! vonjeo aho.
Niaraka tamin'izay naninji-tànana Jesoa, dia nandray azy, ka nanao taminy hoe: Ry kely finoana, nahoana no nisalasala hianao?
Ary rahefa niakatra teo an-tsambo izy ireo, dia nitsahatra ny rivotra.
Tamin'izay, ry zareo teo an-tsambo kely dia nanatona azy sy nitsaoka azy nanao hoe: Tena Zanak'Andriamanitra tokoa hianao.
Ary nony tafita ny rano izy ireo, dia tonga tany amin'ny tanin'i Genesareta;
ka nony nahafantatra azy ny mponina tao, dia nandefa iraka tamin'ny tany manodidina rehetra, ka nentin'ny olona teo aminy avokoa ny marary rehetra,
ary nangataka taminy izy ireo mba hanendry ny moron-tongotr'akanjony fotsiny ihany, dia sitrana avokoa izay rehetra nanendry.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely

Ny Evanjely amin'ny Matio dia mitantara tranga aorian'ny famahanana olona an'arivony, ao anatin'ny toe-javatra mampaninona: ny mpianatra ao anaty sambo kely, tafahitsoka amin'ny onja sy rivotra, ary Jesoa misintaka hivavaka amin'ny tendrombohitra. Ny loza anaty ranomasina dia fitaovana mahazatra amin'ny tantara ara-pivavahana amin'ny fanasongadinana fitsapana sy fahantrana eo amin'ny vahoaka sy ny mpanara-dia. Ny fisehoan'i Jesoa amin'ny alina, mandeha ambony rano, dia mitaratra sary manan-kery amin'ny fifehezana kaokao sy ny hery tsy voafehin'ny olombelona. Rehefa nisalasala sy natahotra ny mpianatra, indrindra i Piera, dia aseho ny lalan'ny fahatokisana sy ny fatiantoka rehefa kivy: natahorana ny rano sy ny rivotra, natahorana koa ny fisehoan'ny zava-miafina. Ny fangatahana hanendry ny moron-tongotr'akanjon'i Jesoa sy fahasitranana dia maneho finoana mirona amin'ny fandraisan-tanana tena sy fitadiavana vahaolana amin'ny alalan'ny fanatrehana akaiky ilay heverina ho loharano sy fahefana lehibe.

Maneho fifandimbiasan'ny fahatahorana sy ny finoana ny tantara, ary mandrakariva ny fanehoan'i Jesoa ho hevi-dehibe amin'ny fanovàna sy famonjena.

Fiheverana

Fampifandraisana Lalina eo amin'ny Hafatra sy ny Zava-misy Ara-tsosialy

Ny firafitry ny vakiteny androany dia manasongadina fifanoherana sy fifamenoan'ny fitokisana, ny fitsapana ara-tsosialy, ary ny fanondroana fahefana tsy hita maso. Eo an-kilany, Jeremia sy Hananiasa dia samy mpitarika mamelabelatra fahitana tsy mitovy, maneho fifanandrinan'ny fahefana ara-pivavahana sy politika amin'ny fotoan-tsarotra. Ao amin'ny Salamo, hita ny fanambarana an-tanana ny didy sy ny lalàn’Andriamanitra ho fototra hiatrehana ny haizin’ny fiainana sy ny herin’ny lainga. Farany, amin’ny Evanjely, miforona lalina amin’ny sary an’ohatra sy tantara, ny dinika momba ny fidonanam-po amin’ny fiainana sy ny finoana: fitrangan’ny fisalasalana, fitsapana, sy fanombiazan’ny fahefana avy amin’ny lanitra.

Raha jerena amin’izao fotoana izao, dia manjavozavo ho toy ny fomba fanehoana fifandonana, fitadiavana fitokisana midi-avonavona amin’ny rafitra araka sy ivelan’ny voalaza, ary mitodika amin’ny loharanon’ny hery amin’ny endriny hita sy tsy hita ireo fitranga ireo. Manamarika izany fa amin’ny sehatra rehetra – politika, fiaraha-monina, sy ny isam-batan’olona – mbola mijoro ny adiady amin’ny teny, fitarihana, fametrahana fahefana, ary finoana. Ny vavaka sy ny fitokisana, araky ny Salamo sy ny Evanjely, dia fanehoana ara-tsosialy sy ara-tsaina amin’ny ady amin’ny hery ivelan’ny fifehezana; i Jeremia sy Hananiasa kosa mametraka vaovao amin’ny loza mety ateraky ny fampiasana fahefana ho amin’ny fitarihana tsy marina.

Ny firaisan’ny vakiteny dia maneho fa mbola mivangongo amin’ny olombelona ny ady amin’ny lainga sy ny tahotra, ary mitaky fitodihana amin’ny loharano azo antoka kokoa ho fiarovana amin’ny fiviliana sy ny fanjavozavon’ny hery.

Hanohy hiresaka ao amin'ny ChatGPT

Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.

Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.