يوم الجمعة التاسع عشر من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

سفر حزقيال .63.60.15-1:16

كانَت إِلَيَّ كَلمَةُ ٱلرَّبّ، قائِلًا:
«يا ٱبنَ ٱلبَشَر، أَخبِر أورَشَليمَ بِأَرجاسِها.
وَقُل: هَكَذا قالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ لِأورَشَليم: مَعدِنُكِ وَمَولِدُكِ مِن أَرضِ ٱلكَنعانِيّين، وَأَبوكِ أَمورِيّ وَأُمُّكِ حِثِّيَّة.
أَمّا مَولِدُكِ، فَإِنَّكِ يَومَ وُلِدتِ لَم تُقطَع سُرَّتُكِ وَلَم تُغسَلي بِٱلماءِ تَنظيفًا، وَلَم تُمَلَّحي بِٱلمِلح، وَلَم تُلَفّي بِٱلقُمُط.
لَم تَرحَمكِ عَين، فَيُصنَعَ لَكِ شَيءٌ مِن ذَلِكَ وَيُشفَقَ عَلَيكِ، بَل نُبِذتِ عَلى وَجهِ ٱلصَّحراء، ٱحتِقارًا لِنَفسِكِ، يَومَ وُلدتِ.
فَمَرَرتُ بِكِ وَرَأَيتُكِ مُتَلَطِّخَةً بِدَمِكِ، فَقُلتُ لَكِ كوني حَيَّةً في دَمِكِ.
وَجَعَلتُكِ رِبواتٍ كَنَبتِ ٱلصَّحراء، فَنَمَيتِ وَكَبِرتِ، وَبَلَغتِ سِنَّ ٱلتَّحَلّي، فَنَهَدَ ثَدياكِ وَنَبَتَ شَعرُكِ، لَكِنَّكِ كُنتِ عُريانَةً عُريًا.
فَمَرَرتُ بِكِ وَرَأَيتُكِ، فَإِذا زَمانُكِ زَمانُ ٱلحُبّ، فَبَسَطتُ ذَيلَ ثَوبي عَلَيكِ وَحَلَفتُ لَكِ وَدَخَلتُ مَعَكِ في عَهد، يَقولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبّ، فَصِرتِ لي.
فَغَسَلتُكِ بِٱلماء... ثُمَّ مَسَحتُكِ بِٱلدُّهن.
وَأَلبَستُكِ وَشيًا وَنَعَلتُكِ بِجِلدٍ سَمَنجوني، وَحَزَّمتُكِ بِٱلبَزِّ وَكَسَوُتُكِ بِٱلحَرير.
وَحَلَّيتُكِ بِٱلحُلي، وَجَعَلتُ أَسوِرَةً في يَدَيكِ وَطَوقًا في عُنُقِكِ.
وَجَعَلتُ خُرصًا في أَنفِكِ، وَقُرطَينِ في أُذُنَيكِ، وَإِكليلَ فَخرٍ عَلى رَأسِكِ.
فَتَحَلَّيتِ بِٱلذَّهَبِ وَٱلفِضَّة، وَكانَ مَلبوسُكِ ٱلبَزَّ وَٱلحَريرَ وَٱلوَشِيَ. وَأَكَلتِ ٱلسَّميذَ وَٱلعَسَلَ وَٱلزَّيت، وَتَناهَيتِ في ٱلجَمال، حَتّى صَلَحتِ لِلمَلِك.
فَذاعَ ٱسمُكِ في ٱلأُمَمِ لِجَمالِكِ، لِأَنَّهُ كانَ كامِلًا بِبَهائِيَ ٱلَّذي جَعَلتُهُ عَليكِ، يَقولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبّ.
فَٱتَّكَلتِ عَلى جَمالِكِ، وَزَنَيتِ عَلى ٱسمِكِ، وَسَكَبتِ فَواحِشَكِ عَلى كُلِّ مُجتازٍ كانَ لَهُ ما تَبتَغين.
وَأَذكُرُ أَنا عَهدي مَعَكِ في أَيّامِ صَبائِكِ، وَأُقيمُ لَكِ عَهدًا أَبَدِيًّا.
لِكَي تَذكُري فَتَخزَي وَلا تَفتَحي فاكِ مِن بَعدُ بِسَبَبِ خَجَلِكِ، حينَ أَغفِرُ لَكِ جَميعَ ما فَعَلتِ، يَقولُ ٱلسَّيِدُ ٱلرَّبّ». 

المزمور

سفر أشعيا .6-5.4bcd.3-2:12

هُوَذا ٱللهُ خَلاصي 
فَأَطمَئِنُّ وَلا أَفزَع
أَلرَّبُّ عِزّي وَتَسبيحي 
لَقَد كان لي خَلاصًا

تَستَقونَ ٱلمِياهَ مِن يَنابيعِ ٱلخَلاصِ مُبتَهِجين
إِعتَرِفوا لِلرَّبِّ،
 أُدعوا بِٱسمِهِ

أَخبِروا في ٱلشُّعوبِ بِأَعمالِهِ
أُذكُروا أَنَّ ٱسمَهُ قَد تَعالى
أَشيدوا لِلرَّبّ فَإِنَّهُ قَد صَنَعَ عَظائِمَ
أَخبِروا بِذَلِكَ في ٱلأَرضِ كُلِّها

إِهتِفي وَرَنِّمي، يا ساكِنَةَ صِهيون
فَإِنَّ قُدّوسَ إِسرائيلَ في وَسَطِكِ عَظيم

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .11-3:19

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، دَنا إِلى يَسوعَ بَعضُ ٱلفِرّيسِيّينَ وَقالوا لَهُ لِيُحرِجوه: «أَيَحِلُّ لِأَحَدٍ أَن يُطَلِّقَ ٱمرَأَتَهُ لِأَيَّةِ عِلَّةٍ كانَت؟»
فَأَجاب: «أَما قَرَأتُم أَنَّ ٱلخالِقَ مُنذُ ٱلبَدءِ جَعَلَهُما ذَكَرًا وَأُنثى.
وَقال: لِذَلِك، يَترُكُ ٱلرَّجُلُ أَباهُ وَأُمَّهُ وَيَلزَمُ ٱمرَأَتَهُ وَيَصيرُ ٱلِٱثنانِ جَسَدًا واحِدًا.
فَلا يَكونانِ ٱثنَينِ بَعدَ ذَلِك، بَل جَسَدٌ واحِد. فَما جَمَعَهُ ٱللهُ فَلا يُفَرِّقَنَّهُ ٱلإِنسان».
فَقالوا لَهُ: «فَلِماذا أَمَرَ موسى أَن تُعطى كِتابَ طَلاق، وَتُسَرَّح؟»
قالَ لَهُم: «مِن أَجلِ قَساوَةِ قُلوبِكُم، رَخَّصَ لَكُم موسى في طَلاقِ نِسائِكُم. وَلَم يَكُنِ ٱلأَمرُ مُنذُ ٱلبَدءِ هَكَذا.
أَمّا أَنا فَأَقولُ لَكُم: مَن طَلَّقَ ٱمرَأَتَهُ، إِلّا لِفاحِشَة، وَتَزَوَّجَ غَيرَها فَقَد زَنى».
فَقالَ لَهُ ٱلتَّلاميذ: «إِذا كانَت حالَةُ ٱلرَّجُلِ مَعَ ٱلمَرأَةِ هَكَذا، فَلا خَيرَ في ٱلزَّواج».
فَقالَ لَهُم: «هَذا ٱلكَلامُ لا يَفهَمُهُ ٱلنّاسُ كُلُّهُم، بَلِ ٱلَّذينَ أُنعِمَ عَلَيهِم بِذَلِك.

تأمل