LC
Lectio Contexta

Vakiteny sy fandinihana isan’andro

Misy ihany koa amin'ny fiteny 11.

Alarobia Faharoapolo tsotra Mandavan-taona

Ny fanadihadiana ara-tantara etsy ambany dia noforonin'ny AI arakaraka fomba fandinihana raikitra. Fanazavana bebe kokoa momba ny fomba

Vakiteny voalohany

Bokin'i Ezekiela 34,1-11.

Tonga tamiko ny tenin'ny Tompo nanao hoe:
Ry zanak'olona, maminania ny amin'ny mpiandry an'Israely. Maminania, ka lazao aminy, dia amin'ireo mpiandry ireo hoe: Izao no lazain'ny Tompo Iaveh: Loza ho an'ny mpiandry an'Israely, fa ny tenany ihany no nofahanan'izy ireo! Moa tsy ny ondry va no tokony hofahanan'ny mpiandry?
Nohaninareo ny taviny, notafinareo ny volony, novonoinareo ny matavy; tsy namahana ny ondry hianareo:
tsy nanatanjaka ny malemy, tsy nitsabo ny marary, tsy namehy ny naratra, tsy namerina ny nania, tsy nitady ny very, fa nanapaka azy an-kalozana sy an-kasiahana!
Ka niely izy, fa tsy nisy mpiandry; zary rembin'izao biby an-tsaha rehetra izao, dia tafaely.
Mirenireny eny an-tendrombohitra rehetra eny, ny ondriko, sy eny an-kavoana milangalanga rehetra eny; tafaely any amin'ny tany rehetra ny ondriko, nefa tsy ahin'ny olona akory, na mba misy lasa nitady azy.
Koa mihainoa ny tenin'ny Tompo hianareo, ry mpiandry ondry:
Velona aho, - teny marin'ny Tompo Iaveh: Noho ny ondriko navela hobaboina, noho ny ondriko zary remby ho an'ny biby dia rehetra, fa tsy nisy mpiandry, sy noho ny mpiandriko tsy niahy ny ondriko, fa ny tenany ihany no fahanan'ireo mpiandry ireo, ary ny ondriko tsy mba nofahanany;
noho izany dia mihainoa ny tenin'ny Tompo, hianareo, ry mpiandry ondry.
Izao no lazain'ny Tompo Iaveh: Indro ho avy any amin'ny mpiandry ondry aho; hotadiaviko ao amin'ny tànany ny ondriko, ary tsy hisy ondry havelako handrasany intsony; ary ny mpiandry tsy hamahana ny tenany intsony; hotsoahako eny am-bavany ny ondriko, ka tsy ho remby ho azony hanina intsony.
Fa izao no lazain'ny Tompo Iaveh: Indro izaho dia izaho ihany no hiahy ny ondriko, sy handinidinika azy.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany

Amin'ity lahatsoratra ity, ny Tompo amin'ny alàlan'ny mpaminany Ezekiela dia mikendry ny toe-javatra misy ao amin'ny vahoaka Isiraely taorian'ny fahababoana. Ny mpiandry ondry, aseho eto ho toy ny mpitarika ara-pivavahana sy mpanapaka, dia diso fanatanterahana andraikitra. Noporofoin'ny lahatsoratra fa tsy nanao afa-tsy nifanompoana sy nitadiavam-bola manokana izy ireo, ka nanadino ny ondrin'Andriamanitra dia ny vahoaka. Ho enti-mampiseho izany tsy fanajana adidy izany dia ampiasaina ny sarin'ny "mpiandry" sy "ondry", izay mifandray amin'ny fiainana andavanandron'ny tanàna sy tantsaha semitika; ny mpiandry azo enti-milaza ny tompon'andraikitra ara-tsosialy. Ny fahaverezan'ny ondriny, zary remby nohazohazoan'ny biby, dia manambara fandravana sy fanaovan-dalao amin'ny fiarovana sy fitandremana an'ireo tsy manam-piarovana. Mihaoka indray Andriamanitra ny fitarihana, manao fanambaràna mazava fa Izy irery no ho loharano fiarovana sy fitarihana ho an’ny vahoakany.

Salamo

Salamo 23(22),1-3a.3b-4.5.6.

Iaveh no mpiandry ahy, 
tsy hanan-java-mahory aho.
Mampijanona ahy eo amin'ny vilona maitso izy, 
mitondra ahy ho eo amoron-drano mampangatsiatsiaka;
mamelombelona ny fanahiko.

Mitarika ahy amin'ny lala-mahitsy; noho ny anarany.
Na mandeha mamaky ny lohasaha aloky ny fahafatesana aza aho, 
tsy misy loza atahorako fa hianao no eo amiko; 
ny tsora-kazo aman-tehinao no mahafa-tahotra ahy.

Mamelatra latabatra eo anoloako, eo imason'ny fahavaloko hianao, 
manosotra diloilo ny lohako hianao, feno mitafotafo ny kapoakako.

Eny fahasambarana amam-pahasoavana no homba ahy, 
amin'ny andro rehetra hiainako; 
dia hitoetra ao an-tranon'ny Tompo aho, 
mandritra ny andro lava.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo

Ato amin'ity salamo ity, ny vavaka sy fiderana dia mamolavola sary hentitra sy mahazatra amin'ny tontolo hebreo: Andriamanitra Mpiandry miaro sy mitondra. Ao anaty toerana ahitana fandrahonana (toy ny "lohasaha aloky ny fahafatesana"), dia aseho ny fitokiana sy fahatokisana tanteraka amin'ny fiarovan'Andriamanitra. Ny latabatra, diloilo, kapoaka feno dia sary mampiseho vohitra ara-pitahiana sy fandraisana anjara amin’ny fiainana am-pilaminana, manoloana ny mety ho fahavalo na loza mety hisy. Amin'ny tontolo sosialy, ity salamo ity dia mitambatra amin'ny toko fitokisana sy fiderana, manome hery ho an'ny vahoaka iray mandalo sedra sy fitahiana. Ny fitokisana amin'ny Mpiandry, amin'ny hery sy fahendrena, no hevi-dehibe maneho ny toeran'Andriamanitra ho loharanon'ilay fiadanana marina.

Evanjely

Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 20,1-16a.

Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny lehilahy tompon-trano, izay nivoaka marainakoa hanakarama mpiasa ho any an-tanim-boalobony.
Ary rahefa nifanaiky tamin'ny mpiasa izy fa denie iray avy isan'andro ny karamany, dia nasainy hankany amin'ny tanim-boalobony izy ireo.
Ary nivoaka izy tamin'ny ora fahatelo, dia nahita mpiasa hafa nidonanà-poana teny an-kianja;
ka andeha koa hianareo, hoy izy taminy, mankany amin'ny tanim-boaloboko, fa homeko anareo izay antoniny.
Dia nankany ireo. Ary nivoaka indray izy tamin'ny ora fahenina sy fahasivy, ka nanao toraka izany koa.
Ary dia nivoaka koa izy tamin'ny ora faharaika ambin'ny folo, ka nahita mpiasa hafa nijanom-poana, dia hoy izy taminy: Nahoana hianareo no midonanà-poana eto mandritra ny andro?
Fa hoy ireo taminy: Satria tsy nisy nanakarama anay. Dia hoy izy taminy: Andeha koa hianareo mankany amin'ny tanim-boaloboko.
Ary nony hariva ny andro, dia hoy ilay tompon'ny tanim-boaloboka tamin'ny mpitandrina ny fananany: Antsoy ny mpiasa, ary omeo ny karamany, aseseo avy atý amin'ny farany, ka hatrany amin'ny voalohany.
Dia nanatona izay nilatsaka tamin'ny ora faharaika ambin'ny folo, ka samy nahazo denie iray misesy avy.
Fa nony nanatona kosa ny voalohany, dia nanantena hahazo bebe kokoa, kanjo denie iray misesy avy ihany koa no azony.
Teo am-pandraisana izany izy dia nimonomonona tamin'ny tompon-trano
nanao hoe: Tsy niasa afa-tsy adim-pamantaranandro iray monja ireto farany ireto, kanefa nampitovinao aminay izay niaritra ny hasasarana sy ny hainandro nandritra ny andro.
Dia izao no navalin'ny tompo ny anankiray tamin'izy ireo: Ry sakaiza, tsy manao zavatra tsy marina aminao aho; moa tsy denie iray va no nifanekenao tamiko?
Alao ny anao, dia mandehana, fa tiako ny manome an'ilay farany toraka ny anao koa.
Tsy mahazo manao izay tiako amin'izay fananako va aho, sa ratsy ny masonao satria tsara aho?
Dia toy izany, ny farany ho voalohany, ary ny voalohany ho farany; fa maro no antsoina, ary vitsy no voafidy.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely

Ny tantara notantarain’i Jesoa eto amin’ny Evanjely dia entina amin’ny sary mpanakarama sy mpiasa amin’ny tanim-boaloboka, toe-javatra miely amin’ny faritra Palestina tamin’ny androny. Ny lanjan’ny denie iray dia manome marimaritra iraisana amin'ny mpihaino: izany no karama ara-dalàna amin’ny andro iray miasa. Ny fitantarana dia manakiana an-kolaka ny rafitra fitsinjaram-bola, na ny fanantenana misy amin'ny maha-mpifaninana na maha-sahy manantena tombony mihoatra noho ny hafa. Ny fizarana karama mitovy dia manambara sakana amin’ny fitsinjarana fahasoavana: tsy araky ny vola aman-kery entimanana, fa araky ny safidin’ny tompo. Ireo efa tonga voalohany nanantena tombony, kanefa niara-nanana amin’ny farany. Ny dikan’ny hoe "ny voalohany ho farany, ary ny farany ho voalohany" dia mampisongadina fitsipi-pifehezana tsy manaraka ny lojikan’ny tsenan’olombelona, fa fenitra hafa tanteraka no napetraky ny Tompo.

Fiheverana

Fotoana sy fitoviana amin’ny fitantanana: Dikan’ny fitarihana sy fitsinjarana vaovao

Mizara lohahevitra lehibe sy manan-danja lehibe amin’ny tantaran’ny Testameta sy ny Evanjely ireo perikôpy ireo: fitantanana, andraikitra, ary fitsinjarana. Ao amin’ny bokin’i Ezekiela, ny tsy fahavitan’ny mpitondra sy mpitarika noho ny fihatsarambelatsihy sy fireharehana, nohamafisin’Andriamanitra amin’ny fandraisana mivantana ny fitondrana sy fitsimbinana. Ny salamo kosa dia mamaly amin'ny fitokisana amin'Andriamanitra ho Mpiandry sy fitsinjovana: mamy, manome fitsaharana sy fiadanana na dia eny anaty lohasaha feno loza aza. Ao amin’ny Evanjely, miseho ny fikorontanan’ny fitsipi-pianakaviana sy ara-tsosialy rehefa ampiharina amin’ny resaka fandoavam-bola sy fitoviana: fetran’ny fomban’olombelona no rava, ary Andriamanitra no manao fitsinjarana araka ny fikasany sy ny fahasoavany. Telo avy ireo lahatsoratra ireo no mitambatra amin’ny fiofanana amin’ny lazain’ny fitondrana sy fitsinjarana, mampiditra fomba fijery mikendry ny hanovana ny rafitra sy ny soatoavin’ny fiaraha-monina, ka manokatra lalan-kiseho foana amin’ny olombelona amin’izao fotoana izao eo amin’ny sehatra sy fitantanana andraikitra, na amin’ny fahazarana na amin’ny fiantraikan’ny fitsinjarana ara-pihavanana.

Hanohy hiresaka ao amin'ny ChatGPT

Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.

Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.