يوم الجمعة الحادي والعشرون من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

رسالة القدّيس بولس الأولى إلى أهل قورنتس .25-17:1

إِنَّ ٱلمَسيحَ لَم يُرسِلني لِأُعَمِّد، بَل لِأُعلِنَ ٱلبِشارَة، غَيرَ مُعَوِّلٍ عَلى حِكمَةِ ٱلكَلامِ لِئَلّا يَبطُلَ صَليبُ ٱلمَسيح.
لِأَنَّ ٱلكَلامَ عَلى ٱلصَّليبِ حَماقَةٌ عِندَ ٱلَّذينَ يَسلُكونَ سَبيلَ ٱلهَلاك، وَأَمّا عِندَ ٱلَّذينَ يَسلُكونَ سَبيلَ ٱلخَلاص، أَيّ عِندَنا، فَهُوَ قُدرَةُ ٱلله.
فَقَد وَرَدَ في ٱلكِتاب: «سَأُبيدُ حِكمَةَ ٱلحُكَماء، وَأُزيلُ ذَكاءَ ٱلأَذكِياء».
فَأَينَ ٱلحَكيم؟ وَأَينَ عالِمُ ٱلشَّريعَة؟ وَأَينَ ٱلمُماحِكُ في هَذِهِ ٱلدُّنيا؟ أَلَم يَجعَلِ ٱللهُ حِكمَةَ ٱلعالَمِ حَماقَة؟
فَلَمّا كانَ ٱلعالَمُ بِحِكمَتِهِ لَم يَعرِفِ ٱللهَ في حِكمَةِ ٱلله، شاء ٱللهُ أَن يُخَلِّصَ ٱلمُؤمِنينَ بِحَماقَةِ ٱلبِشارَة؟
وَلَمّا كانَ ٱليَهودُ يَطلُبونَ ٱلآيات، وَٱليونانِيّونَ يَبحَثونَ عَنِ ٱلحِكمَة.
فَإِنَّنا نُنادي بِمَسيحٍ مَصلوب، عِثارٍ لِليَهودِ وَحَماقَةٍ لِلوَثَنِيّين.
وَأَمّا لِلمَدعُوّينَ مِنَ ٱليَهودِ وَٱليونانِيّين، فَهُوَ ٱلمَسيحُ قُدرَةُ ٱللهِ وَحِكمَةُ ٱلله.
لِأَنَّ ٱلحَماقَةَ مِنَ ٱللهِ أَكثَرُ حِكمَةً مِنَ ٱلنّاس، وَٱلضُّعفَ مِنَ ٱللهِ أَوفَرُ قُوَّةً مِنَ ٱلنّاس. 

المزمور

سفر المزامير .11.10ab.5-4.2-1:(32)33

إِهتِفوا بِٱلرَّبِّ، أَيُّها ٱلصِّدّيقون
فإِنَّ ٱلتَّسبيحَ يَجدُرُ بِٱلمُستَقيمين
إِحمَدوا ٱلرَّبَّ بِٱلقيثار
إِعزِفوا عَلى كِنّارَةٍ عُشارِيَةِ ٱلأَوتار

لإِنَّ كَلِمَةَ ٱلرَّبِّ مُستَقيمة
وَهُوَ يَصنَعُ كُلَّ ما يَصنَعُهُ بِأَمانَة
أَلرَّبُّ يُحِبُّ الصَلاحَ وَٱلعَدالَة
وَٱلأَرضُ ٱمتَلَأَت مِن رَحمَتِهِ

أَلرَّبُّ يُحيطُ مَسعى ٱلأُمَم
إِنَّهُ يُبطِلُ عَزمَ ٱلشُّعوب
مَقاصِدُ ٱلرَّبِّ ثابِتَةٌ عَلى ٱلدَّوام
أَفكارُ قَلبِهِ باقِيَةٌ مَدى ٱلأَجيال

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .13-1:25

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، قالَ يَسوعُ لِتَلاميذِهِ هَذا ٱلمَثَل: مَثَلُ مَلكوتِ ٱلسَّمَوات، كَمَثلِ عَشرِ عَذارى أَخَذنَ مَصابيحَهُنَّ وَخَرَجنَ لِلِقاءِ ٱلعَريس.
خَمسٌ مِنهُنَّ جاهِلات، وَخَمسٌ عاقِلات.
فَأَخَذَتِ ٱلجاهِلاتُ مَصابيحَهُنَّ، وَلَم يَأخُذنَ مَعَهُنَّ زَيتًا.
وَأَمّا ٱلعاقِلات، فَأَخَذنَ مَعَ مَصابيحِهِنَّ زَيتًا في آنِيَة.
وَأَبطَأَ ٱلعَريس، فَنَعَسنَ جَميعًا وَنِمنَ.
وَعِندَ نِصفِ ٱللَّيل، عَلا ٱلصِّياح: «هُوَذا ٱلعَريس! فَٱخرُجنَ لِلِقائِهِ!»
فَقامَ أولَئِكَ ٱلعَذارى جَميعًا وَهَيَّأنَ مَصابيحَهُنَّ.
فَقالَتِ ٱلجاهِلاتُ لِلعاقِلات: «أَعطينَنا مِن زَيتِكُنَّ، فَإِنَّ مَصابيحَنا تَنطَفِئ».
فَأَجابَتِ ٱلعاقِلات: «لَعَلَّهُ غَيرُ كافٍ لَنا وَلَكُنَّ. فَٱلأَولى أَن تَذهَبنَ إِلى ٱلباعَةِ وَتَشتَرينَ لَكُنَّ».
وَبَينَما هُنَّ ذاهِباتٌ لِيَشتَرينَ، وَصَلَ ٱلعَريس. فَدَخَلَت مَعَهُ ٱلمُستَعِدّاتُ إِلى رَدهَةِ ٱلعُرس، وَأُغلِقَ ٱلباب.
وَجاءَت آخِرَ ٱلأَمرِ سائِرُ ٱلعَذارى فَقُلنَ: «يا رَبّ، يا رَبّ، ٱفتَح لَنا».
فَأَجابَ: «ٱلحَقَّ أَقولُ لَكُنَّ: إِنّي لا أَعرِفُكُنَّ!»
فَٱسهَروا إِذًا، لِأَنَّكُم لا تَعلَمونَ ٱليَومَ وَلا ٱلسّاعَة.

تأمل