الخميس الرابع والعشرون من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

رسالة القدّيس بولس الأولى إلى أهل قورنتس .11-1:15

أُذَكِّرُكُم، أَيُّها ٱلإِخوَة، ٱلبِشارَةَ ٱلَّتي بَشَّرتُكُم بِها وَقَبِلتُموها، وَلا تَزالونَ عَلَيها ثابِتين،
وَبِها تَنالونَ ٱلخَلاص، إِذا حَفِظتُموها كَما بَشَّرتُكُم بِها، وَإِلّا فَقَد آمَنتُم باطِلًا.
بَلَّغتُ إِلَيكُم قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ما تَلَقَّيتُه، وَهُوَ أَنَّ ٱلمَسيحَ ماتَ مِن أَجلِ خَطايانا، كَما جاءَ في ٱلكُتُب،
وَأَنَّهُ قُبِرَ وَقامَ في ٱليَومِ ٱلثّالِثِ كَما جاءَ في ٱلكُتُب،
وَأَنَّهُ تَراءى لِصَخرٍ فَٱلٱثَنَي عَشَر.
ثُمَّ تَراءى لِأَكثَرَ مِن خَمسِمائَةِ أَخٍ مَعًا لا يَزالُ مُعظَمُهُم حَيًّا وَبَعضُهُم ماتوا.
ثُمَّ تَراءى لِيَعقوب، ثُمَّ لِجَميعِ ٱلرُّسُل.
ثُمَّ تَراءى آخِرَ ٱلأَمرِ لي أَيضًا أَنا ٱلسِّقط.
ذَلِكَ بِأَنّي أَصغَرُ ٱلرُّسُل، وَلَستُ أَهلًا لِأَن أُدعى رَسولًا لِأَنّي ٱضطَهَدتُ كَنيسةَ ٱلله.
وَبِنِعمَةِ ٱللهِ ما أَنا عَلَيه، وَنِعمَتُهُ عَلَيَّ لَم تَكُن عَقيمَة، فَقَد جَهَدتُ أَكثَرَ مِنهُم جَميعًا، وَما أَنا جَهَدتُ، بَل نِعمَةُ ٱللهِ ٱلَّتي هِيَ مَعي.
أَكُنتُ أَنا أَم كانوا هُم، هَذا ما نُبَشِّرُ بِهِ، وَهَذا ما بِهِ آمنَتُم.

المزمور

سفر المزامير .28.17-16ab.2-1:(117)118

أَلرَّبُّ صالِحٌ فَٱرفَعوا إِلَيهِ حَمدا 
سَبِّحوهُ لِأَنَّ رَحمَتَهُ باقِيةٌ سَرمَداً
هَيّا لِيَقُل آلُ إِسرائيل: 
«إِنَّ رَحمَتَهُ تَدومُ سَرمَداً»

يُمنى ٱلرَّبِّ هِيَ العُليا
يُمنى ٱلرَّبِّ صَنَعَتِ ٱلمَآثِر
لا، لَن أَموتَ بَل أَحيا 
وَبِفَعالِ ٱلرَّبِّ إِنّي سَأُخبِر

أَنتَ إِلَهي وَلِذا أَحمَدُكَ
أَنتَ إِلَهي وَلِذا أُمَجِّدُكَ

الإنجيل

إنجيل القدّيس لوقا .50-36:7

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، دَعا أَحَدُ ٱلفِرّيسِيّينَ يَسوعَ إِلى ٱلطَّعامِ عِندَهُ، فَدَخَلَ بَيتَ ٱلفِرّيسِيّ وَجَلَس إِلى ٱلمائِدَة.
وَإِذا بِٱمرَأَةٍ كانَت خاطِئَةً في ٱلمَدينَة، عَلِمَت أَنَّهُ عَلى ٱلمائِدَةِ في بَيتِ ٱلفِرّيسِيّ، فَجاءَت وَمَعَها قارورَةُ طيب،
وَوَقَفَت مِن خَلفُ عِندَ رِجلَيهِ وَهِيَ تَبكي، وَجَعَلَت تَبُلُّ قَدَمَيهِ بِٱلدُّموع، وَتَمسَحُهُما بِشَعرِ رَأسِها، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيهِ وَتَدهَنُهُما بِٱلطّيب.
فَلَمّا رَأى ٱلفِرّيسَيُّ ٱلَّذي دَعاهُ هَذا ٱلأَمر، قالَ في نَفسِهِ: «لَو كانَ هَذا ٱلرَّجُلُ نَبِيًّا، لَعَلِمَ مَن هِيَ ٱلمَرأَةُ ٱلَّتي تَلمِسُهُ وَما حالُها: إِنَّها خاطِئَة».
فَقالَ لَهُ يَسوع: «يا سِمعان، عِندي ما أَقولُهُ لَكَ» فَقال: «قُل، يا مُعَلِّم».
قال: «كانَ لِمُدايِنٍ مَدينان، عَلى أَحدِهُما خَمسُمائةِ دينارٍ وَعَلى ٱلآخَرِ خَمسون.
وَلَم يَكُن بِإِمكانِهِما أَن يوفِيا دَينَهُما فَأَعفاهُما جَميعًا. فَأَيُّهُما يَكونُ أَكثَرَ حُبًّا لَهُ؟»
فَأَجابَهُ سِمعان: «أَظُنُّهُ ذاكَ ٱلَّذي أَعفاهُ مِنَ ٱلأَكثَر». فَقالَ لَهُ: «بِٱلصَّوابِ حَكَمت».
ثُمَّ ٱلتَفَتَ إِلى ٱلمَرأَة، وَقالَ لِسِمعان: «أَتَرى هَذِهِ ٱلمَرأَة؟ إِنّي دَخَلتُ بَيتَكَ فَما سَكَبتَ عَلى قَدَمَيَّ ماء. وَأَمّا هِيَ فَبِٱلدُّموعِ بَلَّت قَدَمَيَّ، وَبِشَعرِها مَسَحَتهُما.
أَنتَ ما قَبَّلتَني قُبلَةً، وَأَمّا هِيَ فَلَم تَكُفَّ مُذ دَخَلَتُ عَن تَقبيلِ قَدَمَيّ.
أَنتَ ما دَهَنتَ رَأسي بِزَيتٍ مُعَطَّر، أَمّا هِيَ فَبِٱلطّيبِ دَهَنَت قَدَمَيّ.
لِذَلِك، أَقولُ لَكَ: إِنَّما غُفِرَت لَها خَطاياها ٱلكَثيرَة، لِأَنَّها أَظهَرَت حُبًّا كَثيرًا. وَأَمّا ٱلَّذي يُغفَرُ لَهُ ٱلقَليل، فَإِنَّهُ يُظهِرُ حُبًّا قَليلًا».
ثُمَّ قالَ لَها: «غُفِرَت لَكِ خَطاياكِ».
فَأَخَذَ جُلَساؤُهُ عَلى ٱلطَّعامِ يَقولونَ في أَنفُسِهِم: «مَن هَذا حَتّى يَغفِرَ ٱلخَطايا؟»
فَقالَ لِلمَرأَة: «إيمانُكِ خَلَّصَكِ، فَٱذهَبي بِسَلام».

تأمل