يوم الجمعة الخامس والعشرون من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

سفر الجامعة .11-1:3

لِكُلِّ أَمرٍ أَوان، وَلِكُلِّ غَرَضٍ تَحتَ ٱلسَّماءِ وَقت.
لِلوِلادَةِ وَقت، وَلِلمَوتِ وَقت، لِلغَرسِ وَقت، وَلِقَلعِ ٱلمَغروسِ وَقت.
لِلقَتلِ وَقت، وَلِلمُداواةِ وَقت، لِلهَدمِ وَقت، وَلِلبِناءِ وَقت.
لِلبُكاءِ وَقت، وَلِلضَّحِكِ وَقت، لِلنَّحيبِ وَقت، وَلِلرَّقصِ وَقت.
لنَبذِ ٱلحِجارَةِ وَقت، وَلِجَمعِ ٱلحِجارَةِ وَقت. لِلإِعتِناقِ وَقت، وَللإِمساكِ عَنِ ٱلمُعانَقَةِ وَقت.
لِلتَحصيلِ وَقت، وَللإِضاعَةِ وَقت، لِلحِفظِ وَقت، وَلِلنَبذِ وَقت.
لِلتَّمزيقِ وَقت، وَلِلخِياطَةِ وَقت. لِلصَّمتِ وَقت، وَلِلنُّطقِ وَقت.
لِلحُبِّ وَقت، وَلِلبُغضِ وَقت. لِلحَربِ وَقت، وَلِلصُّلحِ وَقت.
فَأَيُّ فائِدَةٍ لِلعامِلِ مِمّا يَتعَبُ فيه؟
إِنّي رَأَيتُ ٱلعَناءَ ٱلَّذي جَعَلَهُ ٱللهُ لِبَني ٱلبَشَرِ لِيَعتَنوا بِهِ.
أَنشَأَ كُلَّ شَيءٍ حَسَنًا في وَقتِهِ وَجَعَلَ مَمَرَّ ٱلدُّهورِ أَمامَ عُقولِهِم مِن غَيرِ أَن يُدرِكَ ٱلبَشَرُ أَعمالَ ٱللهِ مِنَ ٱلمُبتَدَأاِ إِلى ٱلمُنتَهى. 

المزمور

سفر المزامير .4-3.2abc.1a:(143)144

تَبارَكَ ٱلرَّبُّ مُعتَصَمي
إِنَّهُ وَلِيُّ نِعمَتي وَهُوَ قُوَّتي
هُوَ مَعاذي وَمُنقِذي
هُوَ ٱلتُّرسُ ٱلَّذي بِهِ أَحتَمي

مَنِ ٱلإِنسانُ فَتَعرِفَهُ؟
وَمَن ٱبنُ ٱلبَشَر ليخطُر لَكَ عَلى بال
إِنَّما ٱلإِنسانُ يُشبِهُ نَفخَة
وأَيَّامُهُ ظِلالٌ يُدرِكُها ٱلزَوال

الإنجيل

إنجيل القدّيس لوقا .22-18:9

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، إِتَّفَقَ أَنَّ يَسوعَ كانَ يُصَلّي في عُزَلَةٍ وَٱلتَّلاميذُ مَعَهُ، فَسَأَلَهُم: «مَن أَنا في قَولِ ٱلجُموع؟»
فًأَجابوا: «يوحَنّا ٱلمَعمَدان». وَبَعضُهُم يَقول: «إيلِيّا». وَبَعضُهُم: «نَبِيٌّ مِنَ ٱلأَوَّلينَ قام».
فَقالَ لَهُم: «وَمَن أَنا في قَولِكُم أَنتُم؟» فَأَجابَ بُطرس: «مَسيحُ ٱلله».
فَنَهاهُم بِشِدَّةٍ أَن يُخبِروا أَحَدًا بِذَلِك.
وَقال: «يَجِبُ عَلى ٱبنِ ٱلإِنسانِ أَن يُعانِيَ آلامًا شَديدَة، وَأَن يَرذُلَهُ ٱلشُّيوخُ وَٱلأَحبارُ وَٱلكَتَبَة، وَأَن يُقتَلَ وَيَقومَ في ٱليَومِ ٱلثّالِث». 

تأمل