الاثنين السابع والعشرون من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

رسالة القدّيس بولس إلى أهل غلاطية .12-6:1

أَيُّها ٱلإِخوَة، عَجِبتُ لِسُرعَةِ تَخَلّيكُم هَذِهِ، مِنَ ٱلَّذي دَعاكُم بِنِعمَةِ ٱلمَسيح، وَٱنصِرافكم إِلى بِشارَةٍ أُخرى.
وَما هُناكَ بِشارَةٌ أُخرى، بَل هُناكَ قَومٌ يُلقونَ ٱلبَلبَلةَ بَينَكُم، وَبُغيَتُهُم أَن يُبَدِّلوا بِشارَةَ ٱلمَسيح.
فَلَو بَشَّرنا نَحنُ أَو بَشَّرَكُم مَلاكٌ مِنَ ٱلسَّماءِ بِخِلافِ ما بَشَّرناكُم بِهِ، فَليَكُن مَلعونًا!
قُلنا لَكُم قَبلًا وَأَقولُهُ ٱليَوم: إِن بَشَّرَكُم أَحَدٌ بِخِلافِ ما تَلَقَّيتُموه، فَليَكُن مَلعونًا!
أَفَتُراني ٱلآنَ أَستَعطِفُ ٱلنّاسَ أَمِ ٱللهَ أَستَعطِف؟ هَل أَتَوَخّى رِضا ٱلنّاس؟ لَو كُنتُ إِلى ٱليَومِ أَتَوَخّى رِضا ٱلنّاس، لَما كُنتُ عَبدًا لِلمَسيح.
فَأُفيدُكُم عِلمًا، أَيُّها ٱلإِخوَةُ، بِأَنَّ ٱلبِشارَةَ ٱلَّتي بَشَّرتُكُم بِها لَيسَت عَلى سُنَّةِ ٱلبَشَرِ،
لِأَنّي ما تَلقَّيتُها وَلا أَخَذتُها عَن إِنسان، بَل عَن وَحيٍ مِن يَسوعَ ٱلمَسيح.

المزمور

سفر المزامير .10c.9.8-7.2-1:(110)111

أَشكُرُ لِرَبّي مِن صَميمِ قَلبي
بِمَجلِسِ ٱلأَبرارِ وَبَينَ ٱلجَماعَة
جَليلَةٌ هِيَ فِعالُ ٱلمَولى
دِراسَتُها بِكُلِّ مُحِبّيها أَولى

ما لِغَيرِ ٱلإِنصافِ وَٱلحَقِّ تَعمَلُ يداهُ
نَبَعَت مِنَ ٱلصِّدقِ جَميعُ وَصاياهُ
سَتَظَلُّ أَبدًا سَرمَدا 
عِمادُها ٱلحَقُّ وَٱلهُدى

فَأَتى إِلى شَعبِهِ بِٱلفِدى
صَيَّرَ عَهدَهُ خالِدا
قُدّوسٌ رَهيبٌ ٱسمُهُ
تَسبيحُهُ يَبقى عَلى طولِ ٱلمَدى

الإنجيل

إنجيل القدّيس لوقا .37-25:10

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، وَإِذا أَحَدُ عُلَماءِ ٱلشَّريعَةِ قَد قامَ فَقالَ لِيُحرِجَ يَسوع: «يا مُعَلِّم، ماذا أَعملُ لِأَرِثَ ٱلحياةَ ٱلأَبَدِيَّة؟»
فَقالَ لَهُ: «ماذا كُتِبَ في ٱلشَّريعَة؟ كَيفَ تَقرَأ؟»
فَأَجاب: «أَحبِبِ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ، وَكُلِّ نَفسِكَ، وَكُلِّ قُوَّتِكَ، وَكُلِّ ذِهِنكَ، وَأَحبِب قَريبَكَ حُبَّكَ لِنَفسِكَ».
فَقالَ لَهُ: «بِٱلصَّوابِ أَجَبت. إِعمَل هَذا تَحيَ».
فَأَرادَ أَن يُزَكِّيَ نَفسَهُ فَقالَ لِيَسوع: «وَمَن قَريبي؟»
فَأَجابَ يَسوع: «كانَ رَجُلٌ نازِلًا مِن أورَشَليم إِلى أَريحا، فَوقَعَ بِأَيدي ٱللُّصوص. فعَرَّوهُ وَٱنهالوا عَلَيهِ بِٱلضَّرب. ثُمَّ مَضَوا وَقَد تَركوهُ بَينَ حَيٍّ وَمَيت.
فَٱتَّفَقَ أَنَّ كاهِنًا كانَ نازِلًا في ذَلِكَ ٱلطَّريق، فَرَآهُ فَمالَ عَنهُ وَمَضى.
وَكَذَلِكَ وَصَلَ لاوِيٌّ إِلى ٱلمَكان، فَرَآهُ فَمالَ عَنهُ وَمَضى.
وَوَصَلَ إِلَيهِ سامِرِيٌّ مُسافِرٌ وَرَآهُ فَأَشفَقَ عَلَيه.
فَدَنا مِنهُ وَضَمَّدَ جِراحَهُ، وَصَبَّ عَلَيها زَيتًا وَخَمرًا، ثُمَّ حَمَلَهُ عَلى دابَّتِهِ وَذَهَبَ بِهِ إِلى فُندُقٍ وَٱعتَنى بِأَمرِهِ.
وَفي ٱلغَدِ أَخرَجَ دينارَين، وَدَفَعَهُما إِلى صاحِبِ ٱلفُندُق، وَقال: «ٱعتَنِ بِأَمرِه، وَمَهما أَنفَقتَ زيادةً عَلى ذَلِك، أُؤَدِّيَهِ أَنا إِلَيكَ عِندَ عَودَتي».
فَمَن كانَ في رَأيِكَ، مِن هَؤُلاءِ ٱلثَّلاثَة، قَريبَ ٱلَّذي وَقَعَ بِأَيدي ٱللُّصوص؟»
فَقال: «ٱلَّذي عامَلَهُ بِٱلرَّحمَة». فَقالَ لَهُ يَسوع: «إِذهَب، فَٱعمَل أَنتَ أَيضًا مِثلَ ذَلِك».

تأمل