Fest der Hll. Simon und Judas, Apostel

Der Verfasser des Epheserbriefs wendet sich an eine Gemeinde, die ursprünglich aus Nichtjuden bestand und sich mit dem Problem der rechtlichen und sozialen Zugehörigkeit in einer multikulturellen Umgebung auseinandersetzt. Fremde und ohne Bürgerrecht war damals der Status vieler Menschen, die in einer römischen Stadt lebten, aber nicht die gleichen Rechte wie Bürger besaßen. Durch den Eintritt in die Gemeinschaft der Christusgläubigen wird ihnen nun eine neue Identität zugesprochen: Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes. Dies ist mehr als ein bloßes Bild, es benennt eine faktische soziale Inklusion und eine Neubestimmung der Gruppenzugehörigkeit.

Das Fundament der Apostel und Propheten verweist auf die Traditionslinie, die von den frühen Zeugen getragen wird. Der Eckstein als tragendes Bauelement markiert Christus als den entscheidenden Bezugspunkt, um den sich alles andere ordnet. Hier wird ein architektonisches Bild für Gemeinschaft und Kontinuität aufgegriffen, das jedem damaligen Hörer vertraut war. Im Zentrum dieser Passage steht die Umdeutung von Status und Zugehörigkeit durch die Relation zu Christus und zu den apostolischen Überlieferern.

Der Psalm beschreibt eine kosmische Liturgie, in der nicht Menschen sprechen, sondern die Schöpfung selbst: Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes. In einer Welt, in der Himmelskörper und Naturerscheinungen als Zeichen göttlicher Mächte galten, wird betont, dass der von Israel bekannte Gott hinter der Ordnung des Kosmos steht. Die Tag-Nacht-Erzählung greift die Vorstellung stetiger Kommunikation und göttlicher Präsenz auf, aber nicht in menschlicher Sprache – ohne Worte, aber dennoch verständlich für jene, die sehen und hören können.

Das Ritual des Psalms verschiebt die Aufmerksamkeit von kultischer Reinheit oder Opfer auf das Erleben der Gegenwart Gottes in der Weltordnung selbst. Die Botschaft, die zu den Enden der Erde reicht, deutet auf eine universale Geltung jenseits nationaler Grenzen hin. Kern des Psalms ist die Vergegenwärtigung von Gottes Wirken, das sich allen Zeitschichten und Kulturen wortlos erschließt.

Die Szene spielt vor dem Hintergrund der Auswahl und Sendung der zwölf wichtigsten Jünger, die nun als Apostel eine Sonderrolle übernehmen. Die Zahl Zwölf erinnert an die Stämme Israels und markiert eine Neuordnung innerhalb des jüdischen Erbes. Die ganze Nacht im Gebet verweist auf die enge Verbindung Jesu zu Gott und die Bedeutung dieser Entscheidung. Die Liste der Namen unterstreicht die Vielfalt unter den Jüngern, inklusive sozialer und politischer Unterschiede (z.B. der Zelot).

Nach der Auswahl folgt ein Abstieg in die Ebene – eine bewusste Bewegung von Exklusivität (Auswahl) hin zu Offenheit. Viele Menschen aus verschiedenen Regionen kommen zusammen, um Jesus zu hören und zu werden. Die Erwähnung von Tyrus und Sidon erweitert den Horizont über das Kernland Israels hinaus, womit bereits ein universales Moment anklingt. Die Heilungskraft, die von Jesus ausgeht, wird als reale Erfahrung beschrieben: Alle Leute versuchten, ihn zu berühren; denn es ging eine Kraft von ihm aus, die alle heilte. Im Zentrum steht der Übergang von innerer Sammlung und Begründung von Autorität hin zur öffentlichen Wirksamkeit und Einbindung äußerer Kreise.