Vakiteny
Vakiteny voalohany
Bokin'ny Fahendrena 6,2-11.
Mampandria sofina, hianareo manapaka ny sarambabem-bahoaka, hianareo mirehareha amin'ny fifehezanareo vahoaka be. Fantaro fa ny Tompo no nanome anareo ny hery, ary ny Avo Indrindra no nanome anareo ny fahefana, dia izy no handinika ny asanareo, sy hizaha toetra ny hevitrareo. Noho hianareo izay mpanao raharaha amin'ny fanjakany tsy mbola nitsara ara-drariny, na nitandrina ny lalana, na nandeha araka ny sitrapon'Andriamanitra; dia hiantefa aminareo izy mahatsiravina sy tampoka fa fitsarana mafy no hatao amin'izay mandidy. Ny madinika, avela heloka amim-pamindram-po, fa ny manam-pahefana kosa faizina mafy. Tsy misy olona hihemoran'Ilay Mpanjakan'ny olona rehetra, ary tsy misy olona ambony hiatoany amin-kenamaso; fa samy nohariny ny lehibe sy ny kely, ary samy ahiny na ireto na iretsy. Nefa ny manam-pahefana hanaovana fitsapana mafy. Koa dia hianareo no hitenenako, ry mpanjaka, mba hianaranareo ny fahendrena, ka tsy ho lavo hianareo. Izay mitandrina ny lalana masina, amim-pahamasinana, hohamarinina; ary izay mianatra azy hanan-kavaly. Koa aoka hankamaminareo ny teniko; aoka haniry azy hianareo dia hahazo fampianarana.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ny lahatsoratra avy amin'ny Bokin'ny Fahendrena dia manodidina ny politika sy ny fitondrana ao amin'ny tontolo helenistika, indrindra rehefa niady hevitra tamin'ny kolontsaina grika ny Jiosy. Ireo mpanapaka sy manam-pahefana no notononina, ka izay manana andraikitra amin'ny fanapahana olona marobe dia antsoina hiheritreritra ny niavian'ny fahefany. Ny fahazoan-kery sy fahefana amin'ny fanjakana dia tsy valin'ny fomba mamorona na fihenjanana ara-tsosialy, fa fanomezan'ny Tompo, izany hoe, avy amin'ny Andriamanitra tokana izay mifandray amin'ny lova jiosy.
Ny atrehin'ny lahatsoratra dia ny mety ho fanjakana sy fitsarana tsy ara-drariny, ka ilazàna fa tsy misy maha-ambony amin'ny olona amin'ny farany: samy horaisina ara-drariny amin’ny fitsarana avy amin'Andriamanitra. Atao sorona ny fitongilanan'ireo manam-pahefana amin'ny mpanjaka na mpanan-karena. Ny fahazavana amin’ny sary iray eo dia izay ilazana hoe: "ny madinika, avela heloka amim-pamindram-po, fa ny manam-pahefana kosa faizina mafy" – manazava izany fa vanona kokoa ny valin'ny didy mandeha amin'ireo mpanapaka noho ny olona tsotra. Mitaky andraikitra ara-moraly amin'ireo rehetra manana toerana ambony ny fitondrana fahendrena sy lalàna avy amin’Andriamanitra araka ity loharano ity.
Salamo
Salamo 82(81),3-4.6-7.
Omeo ny rariny ny mahantra sy ny kamboty, omeo ny hitsiny ny ory sy ny malahelo. Vonjeo ny fadiranovana sy ny tsy manana, afaho amin'ny tànan'ny ratsy fanahy izy. Hoy aho: andriamanitra hianareo, zanaky ny Avo indrindra avokoa hianareo. Kanefa ho faty tahaka ny olona ihany hianareo; ho lavo tahaka izay andriandahy na iza na iza.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ao amin'ny Salamo 82 dia miseho amin'ny endrika fitarainam-panjakana sy fanentanana ara-liturgika ho an'ny fianakaviana sy ny fiaraha-monina. Ny salamo dia miainga amin'ny antso amin'ny mpitsara, izay mitana andraikitra ho toy ny 'andriamanitra' amin'ny maha-mpanao didy aman-dalàna. Ny fitakiana manokana dia ny hanomezana rariny sy fitsarana marina ho an'ireo mahantra, kamboty, ory ary malahelo. Mamy amin’ny sofin’ny vahoaka jiosy taorian’ny fahababoana sy ny jadona io, satria manaitra ny feon’ny fahamarinana sosialy.
Ny fitsipika ilazana fa "zanaky ny Avo Indrindra ianareo" dia mampiseho foto-kevitra ara-pivavahana: nanana andraikitra masina ireo mpitsara sy mpitondra, fa na izany aza dia "ho faty tahaka ny olona ihany" – milaza fahatsapana lehibe ho amin’ny fahalemen’/olombelona eny am-pelatanan’ny fahefana. Ny fomban’ny vavaka amin’ny salamo dia midika fitakiana fitoviana eo anatrehan’Andriamanitra sy fanentanana amin’ny fahamarinana amin'ny sehatra rehetra. Mampandresy lahatra amin’ny fihazakazahana amin’ny rariny sy hitsiny ho an’ny manampahefana ity tonon-kira masina ity.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Lioka 17,11-19.
Nony nandeha ho any Jerosalema Jesoa, dia nanara-tsisina an'i Samaria sy Galilea. Ary raha niditra tao amin'ny vohitra anankiray izy, dia nifanena tamin'ny boka folo lahy izay nijanona teny lavidavitra eny. Dia niantso izy ireo ka nanao hoe: Ry Jesoa Mpampianatra ô! mamindrà fo aminay. Vantany vao nahita azy ireo izy dia nanao hoe: Mandehana, misehoa amin'ny mpisorona; ka nony nandeha ho any izy ireo dia sitrana teny am-pandehanana. Ary ny anankiray tamin'ireny, rahefa nahita fa sitrana izy, dia niverina ka nankalaza an'Andriamanitra tamin'ny feo mahery. Niankohoka tamin'ny tongotr'i Jesoa izy, dia nisaotra azy; ary Samaritana izy io. Dia niteny Jesoa ka nanao hoe: Moa tsy folo lahy va no nadio? Ka nankaiza àry ny sivy? Ny vahiny indray ity no hàny niverina tamin'izy ireny mba hankalaza an'Andriamanitra? Dia hoy izy taminy: Mitsangàna, ary mandehana, fa ny finoanao no nahavonjy anao.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ny tantara ao amin'ny Evanjelin'i Lioka dia mitranga amin'ny sisintany iandohan'ny Samaria sy Galilea, faritra nisy fifandirana ara-poko sy ara-pivavahana tamin’ny vahoaka jiosy sy samaritana. Ireo boka folo lahy no miara-mitady fanasitranana, maneho fiaraha-miaina lavidavitra amin'ny fiaraha-monina — satria amin’ny kolontsaina jiosy, ny boka dia voarara tsy hiara-mipetraka amin'ny olona.
Ny fametrahana amin'ny fiaviana sy finoana samihafa, indrindra fa ilay niverina hisaotra dia Samaritana; izany dia sary mazava amin’ny fanitarana ny fahasoavana sy famonjena mihoatra ny fefin’ny foko sy fanavahana ara-pivavahana. Ny tenin'i Jesoa hoe "mandehana, misehoa amin’ny mpisorona" dia maneho fa mbola ilaina ny fanamarinana ara-pivavahana amin’ny sitrana, saingy ny fiavian'ilay niverina dia manamafy fa zava-dehibe kokoa ny fahatsapana sy ny fankasitrahana amin’Andriamanitra. Ny fihetsika sy ny finoan’ilay “vahiny” no manasongadina fa tsy voafetran’ny fanavahana sy sisintany ara-pivavahana ny fahasoavana sy famonjena.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.