Vakiteny
Vakiteny voalohany
Bokin'ny Fahendrena 2,23-24.3,1-9.
Satria noharin'Andriamanitra ho tsy mety maty ny olombelona, ary nataony mitovy tarehy amin'ny tenany: Fa ny fialonan'ny demony no nidiran'ny fahafatesana amin'izao tontolo izao: Eo an-tànan'Andriamanitra ny fanahin'ny marina, ka tsy mahatratra azy ny fijaliana. Ohatran'ny maty izy, araka ny fiheveran'ny adala azy, ary ohatran'ny loza ny fialany amin'izao fiainana izao, ary toa fahalevonana ny fandehany avy eo afovoantsika; kanjo ao anatin'ny fiadanana izy. Na dia niharan-tsazy aza izy, eo imason'ny olombelona, ny fanantenany kosa henika ny tsy fetezana ho faty. Rahefa afaka ny fijaliana maivana foana, dia handray valisoa lehibe izy: fa efa nozahan'Andriamanitra toetra izy, ka hitany ho mendrika azy. Notsapainy toy ny volamena atao amin'ny memy izy, ka nankasitrahany, toy ny sorona dorana lavorary. Amin'ny andro hamalian-tsoa azy, hamirapiratra izy ireo; tahaka ny kilalaon'afo hivoivoy haingana amin'ny bozaka. Hitsara ny firenena sy hanapaka ny vahoaka izy; ary hanjaka aminy mandrakizay ny Tompo. Izy ireo niantehitra taminy ka hahafantatra ny marina; hiara-monina aminy amim-pitiavana, ny miraiki-po aminy, satria ho an'ny olom-pinidiny ny fahasoavana amam-pamindram-po.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ny Bokin'ny Fahendrena dia nosoratana ho an'ny Jiosy niaina tany amin'ny tontolo grika, amin'ny vanim-potoana izay niteraka fisafotofotoana ara-pivavahana sy fitsapana ara-tsaina ho an'ny vahoaka. Eto, mametra ny olombelona ho zavaboary nataon'Andriamanitra mitovy amin'ny endriny sy ho tsy mety maty, fa ny fahafatesana dia vokatry ny fialonan'ny demony—foto-kevitra manasongadina ady ara-tsaina eo amin'ny hasin'ny maha-olona sy ny loza avy amin'ny hery ratsy. Manome toky amin'ny fiadanana ho an'ny marina, ny soratra dia manoritra ny fijalian'ireo olo-mendrika ho toy ny fanadiovana sy fitiliana, amin'ny endrika volamena ao amin'ny memy sy sorona dorana lavorary—teny nadika avy amin'ny fanompoam-pivavahana Jiosy, manambara fahadiovana sy fankatoavana.<br><br>Mampanantena valisoa lehibe sy fahefana hitsara, ny andalana dia mametaka fifandraisana henjana eo amin'ny fitsapana ankehitriny sy ny fahazavana amin'ny ho avy, amin'ny endrika fahafahana sy fitoniana izay lavitry ny fijery ivelany mahita fa very fanantenana ny marina. Mampibaribary ny fifandimbiasana eo amin'ny fahoriana sy ny hasambarana maharitra ho an'izay mirotsaka tanteraka amin'ny fahatokiana an'Andriamanitra ny lahatsoratra.
Salamo
Salamo 34(33),2-3.16-17.18-19.
Te-hisaotra an'ny Tompo mandrakariva aho; ho eo am-bavako mandrakariva ny fiderana azy. BETH Iaveh no ireharehan'ny fanahiko; aoka handre sy hifaly ny manetry tena. AIN Ny mason'ny Tompo mitsinjo ny marina ary ny sofiny mihaino ny fitarainany. Ny tavan'ny Tompo manandrina ny mpanao ratsy, mba hamongorany ny fahatsiarovana azy eo amin'ny tany. Fa mitaraina kosa ny marina, dia mihaino azy Iaveh, ka manafaka azy amin'ny fahoriany rehetra. Eo akaikin'izay torotoro Iaveh, ary mamonjy izay rera-panahy izy.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity Salamo ity dia milaza momba ny fombam-pivavahana Jiosy amin'ny fotoan-tsarotra sy fahoriana. Amin'ny alalan'ny fiderana sy fitarainana, dia mitana anjara toerana ny vahoaka manetry tena sy ny marina, izay manantena fa aheno sy mamaly azy ireo Andriamanitra. Famerenana matetika amin'ny hiram-pilazantsara sy ny litania no hita eo, izay anasongadinana fa ny maso sy sofin'ny Tompo dia manokana manokana amin'ny vitsy an'isa sy sarotra toerana. Raha tsy izany kosa, ny tavan'ny Tompo dia mikendry hanafoana ny ratsy sy hanasazy.<br><br>Ny torotoro sy rera-panahy dia singa miverimberina, manambara fiainana mafy sy fifanoherana ao amin'ny fiangonana tranainy, nefa eo anatrehan'izany dia ambaran'ny tonon-kira ny fifikiran'ny maro amin'ny fiderana sy fahatokiana amin'ny Tompo. Manasongadina hetsika ara-tsosialy mafy orina momba ny fitokisana sy fiara-manavotra avy amin’ny fahorian’ny tsirairay ny Salamo.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Lioka 17,7-10.
Ary iza moa aminareo no manana mpanompo miasa tany na miandry ondry avy any an-tsaha no mba hilaza aminy hoe: Metia faingana, ary mipetraha hihinana. Moa tsy izao aza no holazainy aminy: Amboary ny sakafoko, ary misikìna hampihinana ahy mandra-pitsahatro avy mihinana sy misotro, fa rahefa izany vao hihinana sy hisotro hianao? Ary moa misaotra izany mpanompo izany akory va izy, satria nanao izay nasainy nataony io? Ataoko fa tsy izany. Koa tahaka izany koa hianareo: rahefa vitanareo izay nandidiana anareo, dia lazao hoe: Mpanompo tsy mahasoa izahay, fa izay tsy maintsy ho nataonay ihany no hany vitanay.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Amin’ity perikopa ity, i Jesoa dia mampiseho ohatra amin'ny mpanompo sy ny tompony, amin'ny tontolo nifehy ny fiainam-panjakaviana sy ara-pihariana mazava tsara ao amin’ny tontolon’ny Rômanina sy Jiosy fahiny. Nisy fepetra manavaka sy rafitra mifehy fifandraisana amin'ny tompony sy fahafahan'ny mpanompo; ny mpanompo dia manana adidy feno, ka rehefa tafaverina avy amin'ny asany, mbola mbola tompona adidy hampiomana sakafo ho an'ny tompony izy.<br><br>Ny tsy fisian’ny fisaorana sy fankasitrahana dia mitory fomba fijery manam-pahaizana amin’ny hoe: ny mpanompo dia manao izay voadidin’ny tompony, tsy mbola mendrika valisoa manokana na mandray voninahitra. Mandidy an’ireo mpihaino Jesoa mba tsy hihevi-tena ho ambony taorian’ny fanatanterahana ny adidiny fotsiny, ka mitanisa hoe: "mpanompo tsy mahasoa izahay". Io fitakiana hianarana fitsinjovana sy fahatsiarovan-tena amin’ny andro aman’alina io no mamaritra ny fihetsika fototra.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.