Alatsinainy Voalohany amin'ny Fiaviana
Vakiteny voalohany
Bokin'Izaia 4,2-6.
Amin'izany andro izany, ny solofon'ny Tompo ho haingo amam-boninahitra, ary ny vokatry ny tany ho rehareha amam-piravaka, ho an'ireo sisan'Israely afaka. Ka izay ho tafajanona ao Siona, sy izay ho voatsimbina ao Jerosalema hantsoina hoe masina; dia izay rehetra voasoratra ao Jerosalema mba ho an'ny fiainana. Rahefa voasasan'ny Tompo, ny loton'ny zanakavavin'i Siona, ka voadiony Jerosalema amin'ny ra izay eo afovoany, amin'ny fanahin'ny fitsarana amam-panahin'ny fandringanana, amin'izay dia hoforonin'ny Tompo eran'ny tendrombohitra Siona manontolo, sy eo ambonin'ny fivoriany, ny rahona aman-tsetroka anankiray mandritra ny andro, ary fahazavan'ny afo midedadeda amin'ny alina. Eo ambonin'ny voninahiny rehetra dia hisy elo; fa hisy lay mba hanalokaloka, amin'ny fidaindainan'ny andro, ary ho fandosirana sy fialofana, amin'ny ranonoram-baratra sy ny ranonorana.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Mampiseho tontolo nisy fahavoazana sy fahasitranana ho an’ny sisa ao Siona sy Jerosalema ity tapany amin’ny Izaia ity. Mitranga aorian’ny fandalovan’ny fanasaziana sy fijaliana ny fizarana, rehefa vitsy sisa no tafavoaka. Lasa masina sy voafantina ireo izay tafajanona, noho ny fidiovana avy amin’Andriamanitra mihitsy—miaraka amin’ny sarin’ny fanasana sy fandio mahery vaika, izay manala ny loton’ny vaovao vavy sy ny ra ao an-tanàna. Niverina amin’ny sary fahiny koa ny andininy, toy ny rahona aman-tsetroka amin’ny andro sy ny afo amin’ny alina, izay nitarika ny Israely tany an’efitra: ankehitriny, lasa famantarana fiarovana sy fankasitrahana ao Siona izany. Ny "elo" sy "lay" dia manome endrika fiarovana sy fankaherezana manoloana ny tsy fahatokisana sy fahatairana. Ny fanadiovana sy fankatoavana miaro ny sisa, ary mampanantena fa amin’ny fiafaran’izay fanavahana no hisehoan’ny fiainana sy voninahitra ho an’ny vitsy voasafidy.
Salamo
Salamo 122(121),1-2.3-4a.4b-5.6-7.8-9.
Nahazo hafaliana aho raha nilazana hoe: Andeha isika ho any an-tranon'ny Tompo! indro fa tapitra ny dianay eto am-bavahadinao, ry Jerosalema. Ry Jerosalema, hianao voaorina toy ny tanàna, izay iraisan'ny zavatra rehetra. Ao no iakaran'ny foko, dia ny fokon'ny Tompo, araka ny lalàn'Israely, mba hidera ny anaran'ny Tompo. Voapetraka ao ny seza fitsarana, dia ny sezan'ny fianakavian'i Davida. Manaova fanirian-tsoa ho an'i Jerosalema: ho sambatra anie ilay tia anao! Hanjaka ao anatin'ny mandanao anie ny fiadanana, ary ao an-dapanao ny fanambinana. Noho ireo rahalahiko aman-tsakaizako, dia mangataka fiadanana ho anao aho. Noho ny tranon'Andriamanitsika, dia maniry fahasambarana ho anao aho.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity salamo ity dia hiraka ho an’ireo mpanompo naka dia malalaka ho any Jerosalema hankalaza fety sy hivavaka. Mitovy amin’ny fiforonan’ny vahoaka amin’ny tanàna masina ny fahatsapana iray: Jerosalema toy ny toerana iraisan’ny fianakaviana sy ny tribon’ny Tompo, ivondronan’ny foko amin’ny fiderana ara-pomba sy amin’ny maha mpiara-mpaka anjara amin’ny fifandraisana ara-pihavanana sy ara-pitantanana. Ny seza fitsarana sy ny fianakavian’i Davida dia manondro fa ara-pitsipika sy ara-panjakana no handaminana ny tanàna masina. Amin’ny ambaratonga liturgika, ampianarina amin’ny fivavakam-pirenena sy fivavahana ankolaka haniraka fiadanana sy fahombiazana ho an’ny tanàna. Ny fangatahana fiadanana amin’ny Jerosalema dia maneho hoe mifamatotra ara-tsosialy ny mpifivavaka sy ny tovona masina. Mampiray ny fiaraha-monina amin’ny faniriana ho an’ny fiadanana sy fahasambarana amin’ny andrim-panjakana sy ara-pivavahana.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 8,5-11.
Ary rahefa niditra tao Kafarnaoma izy, dia nisy kapiteny anankiray nanatona azy ka nihanta taminy, nanao hoe: Tompo ô, marary malemy mandry any an-trano ny ankizilahiko, sady mijaly mafy dia mafy. Ary hoy Jesoa taminy: Ho avy hanasitrana azy aho. Fa namaly ilay kapiteny nanao hoe: Tompoko, tsy mba mendrika hidiranao ao ambanin'ny tafon-tranoko aho, fa manonòna teny iray ihany, dia ho sitrana ny ankizilahiko. Fa na dia olom-pehezina aza aho, mba mifehy miaramila ihany koa, ka raha lazaiko amin'ny iray hoe: Andeha hianao, dia mandeha izy; ary amin'ny anankiray: Ataovy izao, dia manao izy. Gaga Jesoa nony nandre izany, ka hoy izy tamin'izay nanaraka azy: Lazaiko aminareo marina tokoa fa tsy mbola nahita finoana lehibe tahaka izany aho tamin'Israely. Ary izany koa no ilazako aminareo fa maro ny avy any atsinanana sy avy any andrefana no hipetraka hiara-mihinana amin'ny fihinanam-be miaraka amin'i Abrahama sy Isaaka ary Jakoba any amin'ny fanjakan'ny lanitra,
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ao amin’ny Evanjely, miseho amin’ny sehatra misy fifanatonana sy fahasamihafana ara-poko: kapiteny romana, olona tsy jiosy, no miresaka amin’i Jesoa ao Kafarnaoma. Nasehon’ny kapiteny ny fanetren-tena sy ny fahatakarana amin’ny maha-autorité azy, izay manome baiko sy manaiky rafitra. Tsy mitaky fahatongavan’i Jesoa ara-batana ao an-tranony izy, fa mankasitraka fa ampy ny tenin’i Jesoa. Jesoa no gaga amin’ny finoan’ity vahiny, ka mampitaha azy amin’ny tsy fahitan’ny amin’ny vahoaka jiosy izany fahatokisana izany. Mamaritra am-pahibemaso i Jesoa fa hisy olona avy any ivelany—atsinanana sy andrefana—hiditra amin’ny fanjakan’ny lanitra miaraka amin’ireo razana masina. Ny fihinanam-be amin’i Abrahama, Isaaka ary Jakoba dia endriky ny firaisana amin’ny lovan’ny razana sy ny fahasoavana tsy voafetra amin’ny firenena. Mametraka hery amin’ny finoana sy fanokafana amin’ny hafa firenena ny tenin’i Jesoa, izay manongotra sisintany sy fenitra ara-poko.
Fiheverana
Famintinana mitambatra: Mifandona sy mifampiteraka eo amin’ny safidy sy fanokafana ary ny tolo-piaro
Miseho ao amin’ny andalan-teny telo eto ny lohanteny lehibe amin’ny sehatra fiaraha-monina sy finoana: famerenana amin’ny laoniny ny sisa tafavoaka, firaisam-po sy fivondronana amin’ny tanàna masina, ary fanitarana ny vintana ho an’ny vahiny amin’ny alalan’ny finoana sy fanokafana. Ny fizarana avy amin’i Izaia sy ny Salamo dia manamafy ny lanjan’ny toerana sy vondrom-piarahamonina voasafidy: mitambatra amin’ny fijerena hoe iza no tafajanona, iza no voafidy, ary iza no tokony hamerina sy hanaja fepetra ara-pivavahana. Ny fanasana sy fanadiovana, indray, dia mitondra amin’ny fiaraha-monina voaantoka, voaaro ara vaovao sy fitsipika. Mitana hevitra lehibe ny fivarotana ho sisa, izay mitady hamelona indray an’i Siona sy Jerosalema amin’ny fitandremana sy fiarovana.
Mandrindra izany kosa ny Salamo amin’ny fitohizan’ny fahavononana sy faniriana fiadanana, amin’ny alalan’ny fivavakam-pirenena ho an’ilay tanàna sy ny andrim-panjakana. Miteraka firaisana ara-tsosialy sy ara-pinoana io, izay mampifamatotra ny olona amin’ny fahombiazan’ny fitambaran’ny mponina sy ny fitondram-panjakana—fifamatorana eo amin’ny tanàna sy Tompo.
Amin’ny Evanjely, mivoatra ho amin’ny fanokafana amin’ny lafiny finoana sy fidirana amin’ny tsara indrindra; tsy mifototra amin’ny taranaka, na ny fomban-drazana ara-pivavahana ny fandraisana amin’ny “fihinanam-be” amin’ny fanjakan’ny lanitra, fa amin’ny fahatokisana sy fahazotoan’ny fo, dia ahitana fanongotana sakana sy fitodihana ho amin’ny lanjan’ny tsirairay tsy voafetra amin’ny fifaneraserana ara-poko sy ara-kolontsaina.
Mifameno amin’ny fanamafisana ny fiarovana sy ny fitandremana eo amin’ny vitsy voafidy sy ao amin’ny tanàna masina, ny Evanjely kosa mampisokatra sy mandrava ny sakana hatramin’izay, ka mamelona adihevitra momba ny fomba ifampizaràna tanteraka ny fahasoavana sy ny fanantenana amin’ny fotoana rehetra.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.