Vanim-potoan'ny Noely (2 janoary)
Vakiteny voalohany
Taratasy Voalohan'i Md. Joany 2,22-28.
Iza no mandainga raha tsy izay mandà fa i Jesoa no Kristy? Ary ny antikristy dia izay mandà ny Ray sy ny Zanaka. Izay rehetra mandà ny Zanaka, dia tsy manana ny Ray koa; fa izay manaiky ny Zanaka ihany no manana ny Ray. Koa aoka hitoetra ao anatinareo izay renareo hatramin'ny voalohany. Fa raha mitoetra ao anatinareo izay renareo hatramin'ny voalohany, dia mitoetra ao amin'ny Zanaka sy ny Ray koa hianareo. Ary ny zavatra nampanantenainy antsika dia ny fiainana mandrakizay. Nanoratra izany ho anareo aho, ny amin'ireo manangoly anareo. Ary hianareo, ilay fanosorana noraisinareo taminy no mitoetra ao aminareo, ka tsy mila hampianarin'olona hianareo, fa izany fanosorana izany no mampianatra anareo ny zavatra rehetra, ary marina fa tsy lainga ny fampianarany, ka tomoera ao aminy araka ny fampianarany anareo. Ary ankehitriny, anaka, mitoera ao aminy, mba hanan-toky isika rahefa miseho izy, fa tsy horoahina hiala aminy amin-kenatra amin'ny andro hahatongavany.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Amin'ny toe-javatra ara-tsosialy manodidina ilay taratasy, fiangonana kristiana kely sy vao manomboka no jerena; manodidina azy ireo kosa misy resabe sy fatiantoka mifandray amin'ny toeran'ny Jesoa sy ny fifandimbiasan'ny toriteny samihafa. Mitranga io amin'ny toe-javatra ahafahan'ny olona manasina na mandà ny maha-Kristy an'i Jesoa, ka mitarika fizarazarana sy hakiviana ara-pinoana amin'ny olona. Ny voambolana hoe "mandà ny Zanaka" sy "anti-Kristy" dia fitondrana sary manaporofo ny fahamatoran'ny fifanoherana teo amin'ny mpampianatra samihafa sy ny vahoaka. Ilaina ho voazava fa ny "fanosorana" eto dia marika ny fahazoana hery na fametrahana ara-panahy hitoetra eo amin'ny fiombonana, tsy miankina amin'ny manam-pahefana ivelany. Manentana hitana mafy amin'ny tompo sy amin'izay voalohany nambara no fototra ijoroan'ity andinin-taratasy ity.
Salamo
Salamo 98(97),1.2-3ab.3cd-4.
Salamo. Mihira fihiram-baovao ho an'ny Tompo, fa nanao fahagagana izy. Ny tanany ankavanana sy ny sandriny masina no nahazoany ny fandresena. Nampiharihary ny famonjeny Iaveh; nanambara ny fahamarinany teo imason'ny firenena izy. Notsarovany ny hatsaram-pony amam-pahamarinany amin'ny taranak'Israely. Ny vazan-tany efatra, nahita ny famonjen'Andriamanitsika avokoa. Notsarovany ny hatsaram-pony amam-pahamarinany amin'ny taranak'Israely. Ny vazan-tany efatra, nahita ny famonjen'Andriamanitsika avokoa. Notsarovany ny hatsaram-pony amam-pahamarinany amin'ny taranak'Israely. Ny vazan-tany efatra, nahita ny famonjen'Andriamanitsika avokoa. Notsarovany ny hatsaram-pony amam-pahamarinany amin'ny taranak'Israely. Ny vazan-tany efatra, nahita ny famonjen'Andriamanitsika avokoa. Manaova hobin-kafaliana mankamin'ny Tompo, hianareo monina amin'ny tany rehetra. Ataovy mipoaka amin'ny feon-java-maneno ny firavoravoanareo.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Eto dia miaina ao anatin'ny rivotra fankalazana taorian'ny zava-nitranga mahagaga ny vondrom-piarahamonina jiosy, mety nodorana avy any amin'ny fiverenana avy any amin'ny fahababoana na ny nahitana famonjena manokana. Ny salamo dia natao hitsangana amin'ny fisaorana sy fiderana ampahibemaso, mampiseho fa tsy zavabitan'olombelona fa vokatry ny tanana sy sandrin'Andriamanitra ny fandresena sy ny fahafahana. Ny "famônjena" sy "hatsaram-po amam-pahamarinana" no sary ampiasaina hilazana fa tsy navelan'Andriamanitra ho resy hatao an-kilabao ny vahoakany. Ao anatin'ny vavaka ara-pilazantsara toy izao, manangana sy mampiray saina ny vahoaka amin'ny fitadidiana fa eo foana ny Tompo anaty tantaram-pirenena sy ady.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa kristy Nosoratan'i Md. Joany 1,19-28.
Ary izao no nambaran'i Joany raha naniraka mpisorona sy levita, avy tany Jerosalema, hankany aminy ny Jody mba hanontany azy hoe: Iza moa hianao? Nilaza marina izy ka tsy nandà, fa nanao hoe: Tsy Kristy aho. Dia nanontany azy izy ireo nanao hoe: Iza àry? Elia va hianao? Fa hoy izy: Tsy izy aho. Ilay Mpaminany va hianao? Fa hoy ny navaliny: Tsia. Ka hoy izy ireo taminy: Iza àry hianao, mba hitondranay valy amin'izay naniraka anay? Ataonao ho iza ny tenanao? Dia hoy izy: Izaho no feon'ny miantso any an'efitra hoe: Ahitsio ny làlan'ny Tompo, araka izay voalazan'Izaia mpaminany. Ary Farisiana ireo iraka ireo. Dia nanontany azy indray ireo ka nanao taminy hoe: Nahoana àry hianao no manao batemy raha tsy Kristy, na Elia, na ilay Mpaminany? Ka novalian'i Joany hoe: Izaho manao batemy amin'ny rano; fa eo aminareo misy anankiray tsy fantatrareo, dia ilay avy ao aoriako, ary tsy mendrika hamaha ny kofehin-kapany aza aho. Tany Betania an-dafin'i Jordany, izay nanaovan'i Joany batemy, no natao izany zavatra izany.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Eo amin'ny vanimpotoana misy adihevitra sy fiandrasana ara-pivavahana amin'ny Israely, Joany Batista dia tonga eo afovoan'ny fahalinana sy fitsiriritan'ny fahefana ara-pivavahana (mpisorona, levita, farisiana). Manana lanjany ny fanontaniana hoe "Iza moa ianao?" satria tonga amin'ny fotoana feno fiandrasana politika sy ara-pivavahana, mampahalasa saina raha mety ho ilay Mesia, Elia na mpaminany hafa. Fa ny valintenin'i Joany dia mamadika ny fiheveran'ny fitondrana sy ny vahoaka: tsy mitondra anarana na fahefana ho azy izy, fa milaza ny tenany ho "feon'ny miantso any an'efitra" araka ny Izaia, ka manentana ny olona hihamanakaiky amin'ny fanadiovana sy fanomanana. Ny "batemy amin'ny rano" dia mariky ny fiomanana sy fandosirana amin'ny fahotana, manana lanja hanavahana amin'ny asa sy fahefana hafa. Ny tena ifantohan'ity fitantarana ity dia ny fitondran'i Joany ho vavolombelona manala ny sain'ny olona amin'ny tenany sy manomana toerana ho an'ilay tsy mbola fantatra.
Fiheverana
Fandaminana sy Fifandimbiasan-jo amin'ny Fanambaràna sy Filaminana
Ireo vakiteny amin'ity andro ity dia mifamatotra amin'ny fandaharan'andraikitry ny tsirairay amin'ny vahoaka sy ny fanambaràna. Fiambenana fahamarinana, fanondroana loharanon-kery, ary fampamantarana an'Andriamanitra amin'ny fiainana iombonana no mampifamatotra azy ireo. Ny taratasy nosoratan'i Joany dia miavaka amin'ny fiarovana ny maha-izy azy amin'ny fitaka sy ny fanelingelenana ara-pampianarana, mametraka fa izay mitazona izay vokatra sy fampianarana avy amin'ny voalohany ihany no manaporofo fahatokiana sy firaisankina marina. Ny Salamo kosa dia manamafy amin'ny fo sy am-bava fa ny fahatanterahan'ny famonjena sy ny fahamarinana dia an'Andriamanitra irery; mitaky fitadidiana sy fisaorana iombonana izany fihetsika izany. Ao amin'ny Evanjely, Joany Batista dia mampiseho amin'ny fametrahan-tena sy fanesorana voninahitra (fanesorana fahefana amin'ny anarana sy amin'ny asam-pivavahana) ho mariky ny "fanomanam-bahoaka" amin'izay ho amin'ny vaovao sy zava-dehibe indrindra.
Amin'izao androntsika izao, ireo vakiteny ireo dia mametraka hoe fifamindram-pahefana, lalan'ny fahazavana sy fifandraisana amin'ny loharano mihitsy no hagagan'ny tantara: lasa lavitra hatrany amin'ny filaminana sy fitoniana iombonana no tanjona, fa tsy any amin'ny olona manokana. Ny fihetsika iombonana sy ny fifampitokisana no tena iantohan'ny fototra ara-tantaran'ny fivavahana sy fiaraha-monina.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.