Andro faharoa aorian'i Epifania
Vakiteny voalohany
Taratasy Voalohan'i Md. Joany 4,7-10.
Ry malala, aoka hifankatia isika, fa ny fitiavana dia avy amin'Andriamanitra, ary izay rehetra tia dia avy amin'Andriamanitra, sy mahalala an'Andriamanitra. Izay tsy tia dia tsy mahalala an'Andriamanitra, satria Andriamanitra dia fitiavana. Ary nampiseho ny fitiavany antsika izy, tamin'ny nanirahany ny Zanany lahitokana ho amin'izao tontolo izao, mba hahavelona antsika amin'ny alalany. Ary toy izany fitiavana izany: tsy isika no tia an'Andriamanitra rahateo, fa izy no tia antsika mialoha, sy naniraka ny Zanany ho sorom-panavotana antsika amin'ny fahotantsika.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ny taratasy mankany amin'ny fiangonana kristianina amin'ny taranaka voalohany dia maneho fiaraha-monina mbola mitady hanorina ny toetrany sy fifandraisany amin'izao tontolo izao. Tian'ity soratra ity hasongadina fa ifotony sy loharanon'ny fifandraisana ao amin’ny vondrona ny fitiavana, tsy ho an’ny samy olona ihany fa fanehoana mivantana ny toetran’Andriamanitra. Ny filazana hoe "Andriamanitra dia fitiavana" dia fanakianana mivantana ny kolontsaina manodidina izay manasongadina andriamanitra mahery na mpitsara mafy, fa eto kosa dia asongadina ny fifamelana sy fisantarana. Ny fanirahan'Andriamanitra ny Zanany amin’ny maha "sorom-panavotana" azy dia midika amin’ny fiteny ara-pivavahana jiosy fa misy fanonerana na fanasoavana atao amin’ny tsy fanarahan-dalàna. Ny zava-dehibe eto dia mamadika tanteraka ny lamina: tsy ny olona no mihetsika voalohany, fa Andriamanitra mihitsy no mandray andraikitra amin’ny fanatonana sy fanavotana.
Salamo
Salamo 72(71),2.3-4ab.7-8.
Aoka hitondra ny vahoakanao, araka ny rariny, sy ny mahantranao, araka ny hitsiny! Aoka hahavokatra fiadanana ho an'ny vahoaka ny tendrombohitra, torak'izany ny havoana, amin'ny fahamarinana. Hanomezany rariny ny olona ory eo amin'ny vahoakany, sy hamonjeny ny zanaky ny mahantra, ary hanorotoroany ny mpampahory! Hanomezany rariny ny olona ory eo amin'ny vahoakany, sy hamonjeny ny zanaky ny mahantra, ary hanorotoroany ny mpampahory! Ka amin'ny androny dia aoka ho finaritra ny olo-marina, amim-piadanana feno, mandra-pitsahatry ny fisian'ny volana. Hanjaka hatramin'ny ranomasina iray ka hatramin'ny ranomasina hafa izy, ary hatramin'ny Ony ka hatramin'ny faran'ny tany.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity salamo ity dia vavaka mitaky fahamarinana sy fitsarana marina avy amin’ny mpanjaka. Eo amin'ny fomban'ny Israely fahiny, dia fahanan-jamba amin'ny fomba samihafa amin'ny fanompoam-pivavahana izany, satria ny mpanjaka no tokony hisolo tena an’Andriamanitra amin’ny fitondrana. Asongady eto fa ny vahoaka saro-pady indrindra – ny mahantra sy ny osa – no lojika lohalaharana mandritra ny faniriana ho an’ny fitondrana lavorary. Ny hoe "miaraka amin'ny fahamarinana" sy "hitsy" dia manondro fa tsy azo asiana kolikoly na fanilam-baraka ny fitsarana sy fizarana hery. Ny farany, ny hoe "hanjaka hatramin'ny ranomasina iray ka hatramin'ny Onin'ny tany" dia teny fanoharana momba ny fivelaran'ny fitondrana sy famenoana fandeferana amin’ny firenena rehetra. Ity Salamo ity dia manangana lamina ara-dalàna ifotony izay tokony hiarovana ny marefo sy hamaritra amin’ny fomba mazava ny andraikitra ara-moraly sy ara-politikan’ny mpitondra.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Marka 6,34-44.
Ary nony nivoaka avy tao an-tsambo Jesoa dia nahita ireto vahoaka betsaka ka nangoraka azy, satria tahaka ny ondry tsy manam-piandry izy ireo, dia nampianatra azy zavatra maro izy. Nony hariva ny andro dia nanatona azy ny mpianany nanao hoe: Ny tany efitra; ny andro efa hariva, ka alefaso ny olona handeha hividy hanina any amin'ny tanàna sy ny vohitra manodidina. Fa izao no navaliny azy ireo: Omeonareo hanina izy; ka hoy ireo taminy: Handeha hividy mofon-denie roan-jato va izahay ka homenay azy hohaniny? Ary hoy izy taminy: Manana mofo firy hianareo? Mandehana hoe zahao. Ary rahefa nozahany, dia hoy izy: Mofo dimy sy hazandrano roa. Dia nasainy hampipetraka ny olona rehetra hatao antokotokony eny amin'ny ahi-maitso izy ireo; ka nipetraka mitsitokotoko izy, ny sasany zato, ary ny sasany dimam-polo. Dia noraisiny ny mofo dimy sy ny hazandrano roa, ary niandrandra ny lanitra izy, ka nitso-drano. Rahefa izany, novakiny ny mofo dia nomeny ny mpianany mba harosony eny anoloan'ny olona, ary nozarainy tamin'izy rehetra koa ny hazandrano roa. Dia nihinana izy rehetra ka voky; ary ny sombintsombin'ny mofo sy ny hazandrano sisa tsy lany nahafeno sobiky roa ambin'ny folo ka nentiny nody. Dimy arivo lahy anefa no isan'ny nihinana tao.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ao anatin'ny fitantarana eto amin’i Marka dia miseho mazava ny fitadiavan’ny vahoaka famelombelomana sy mpitari-dalana ara-panahy. Ny vahoaka dia aseho ho "ondry tsy manam-piandry", fanoharana nalaina avy amin’ny zava-misy fahiny, ka manambara vondrona very sy tsy voakarakara amin’ny lafiny ara-tsaina sy ara-tsosialy. Misongadina eto ny fifandanjana amin’ny andraikitra sy fahaiza-mitarika: raha te-hampandeha ny olona hividy sakafo ny mpianatra, dia asain’i Jesoa izy ireo mivantana mijery izay mety vitany. Ny fahagagana amin’ny fanomezana hanina an’alina be dia manana lanja manokana teo amin’ny jiosy, satria manaitra fahatsiarovana momba ny mana tany an’efitra nandritra ny fialan’ny Israely avy any Egypta. Ny fizarana mofo sy hazandrano ary ny fahafaham-po tanteraka dia mandefa hafatra fa misy loharano sy fanasitranana avy amin’ny mpitari-bahoaka vaovao, sady mampita lamina vaovao momba ny fitsinjarana loharano sy fikarakarana ireo rehetra manangona manodidina Azy. Ny fifindra-monin'ny fahefana sy ny famenoana fahazotoana rehetra eto dia manapaka fa Jesoa mitondra fomba vaovao fizarana harena sy andraikitra amin’ny maha olombelona.
Fiheverana
Fampitambatra sy fifanomezana ao anaty fiaraha-monina sy fitondrana
Ny votoatin’ireo vakiteny telo dia mifantoka amin’ny famolavolana lamina vaovao amin’ny fiaraha-monina sy ny fitondrana. Ny fifindra-monina avy amin’ny fitiavana miankina amin’ny olona mankamin’ny fitiavana avy amina andraikitra ambony kokoa, ary ny fitsinjaram-pahefana sy harena amin’ny endrika vaovao dia mameno sy mamolavola tsara ny feo tsirairay avy amin’ny soratra. Voalohany, hita amin’ny taratasy ny fitodihana amin’ny fototra ara-moraly (fitiavana voalohany avy amin’Andriamanitra), afangaro amin’ny Salamo izay mametraka lamina ara-panjakana hisorohana ny fanararaotana sy hanampiana ny marefo. Amin’ny Evanjely, mbola mihoatra, no zary porofo ara-tantara fa afaka tehirizina sy tsofine avokoa ny loharanon’ny fiaraha-monina rehefa mizara amin’ny fomba vaovao.
Ireo mekanisma toy ny fitanisana andraikitra avy any ambony, fanapariaham-pahafahana sy harena, ary famerenana amin’ny izay tena zava-dehibe eo amin’ny olombelona sy ny fiarahamonina dia mifamatotra amin’ireo lalan-kevitra telo. Misongadina fa tsy natao hipetraka amin’ny fitoniana ny fahefana sy loharano, fa entina mizara sy mitady fitoviana amin’ny voahary rehetra.
Amin’izao fotoana izao, mbola mitombina ny adihevitra momba ny fitsinjarana hery sy harena; miseho amin’ny endrika vaovao foana ny olana mitovy amin’ny niainan’ny fotoana nahaterahan’ireo soratra ireo. Ny herin’ireo vakiteny dia ao amin’ny fitakiany lamina hanokatra sy hamolavola indray ny fahatsapan-tena sy andraikitra amin’ny maha-olombelona sy maha-vondrona.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.