Andro fahatelo aorian'i Epifania
Vakiteny voalohany
Taratasy Voalohan'i Md. Joany 4,11-18.
Ry malala, raha toy izany no nitiavan'Andriamanitra antsika, dia tokony mba hifankatia koa isika. Tsy mbola nisy olona nahita an'Andriamanitra na oviana na oviana. Fa raha mifankatia isika dia mitoetra ao amintsika Andriamanitra, ary lavorary ao amintsika ny fitiavana azy. Ny fananantsika ny Fanahiny no ahafantarantsika fa mitoetra ao aminy isika, ary izy ao amintsika. Ary efa nahita izahay, ka manambara fa naniraka ny Zanany ho mpamonjy an'izao tontolo izao ny Ray. Na iza na iza hanaiky an'i Jesoa ho Zanak'Andriamanitra, dia mitoetra ao aminy Andriamanitra, ary izy ao amin'Andriamanitra. Ary izahay efa nahalala sy nino ny fitiavan'Andriamanitra antsika. Andriamanitra dia fitiavana; koa izay mitoetra amin'ny fitiavana dia mitoetra ao amin'Andriamanitra, ary Andriamanitra ao aminy. Ary izao no mahalavorary ny fitiavana ao amintsika: hanan-toky marimarina isika amin'ny andro fitsarana, satria nanahaka azy tamin'ity fiainana ity. Tsy mba misy tahotra ny fitiavana, fa mandroaka ny tahotra ny fitiavana lavorary, satria milaza sazy ny tahotra; koa mbola tsy lavorary ny fitiavan'izay matahotra.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ity lahatsoratra ity dia manoratra amin'ny vondrom-pinoana kristianina amin'ny faran'ny taonjato voalohany, amin'ny toe-javatra izay misy fifangaroan-dahatra ara-pinoana sy tsy fahatokisana amin'ny fiaraha-monina manodidina. Miezaka mametra ny fomba ifandraisan'ny mpamaky amin'Andriamanitra sy olona ny mpanoratra, amin'ny fotopampianarana fa Andriamanitra dia fitiavana ary ny fisehoan'izany dia aseho amin'ny fifankatiavana amin'ny fiaraha-monina. Ny fiainana miaraka amin'ny "Fanahy" dia aseho ho porofo marina fa mifandray amin'Andriamanitra ny vondrona, ary tsy hoe amin'ny fijery maso fa amin'ny fihetsika sy fanekena, izay anombanana ny maha-izy azy kristianina. Manamaivana ny adin-tsaina ara-piaraha-monina sy ara-panahy izay vokatry ny fitsarana na ny tahotra amin'ny ho avy izy amin'ny alalan'ny fanehoana fa fitiavana marina no mamongotra tahotra. Ny "andro fitsarana" dia sary amin'ny fotoana ametrahana fanombanana ara-dalàna sy araka ny finoana, ahatsapana fa afaka manantena noho ny antony ara-piainana sy ara-pinoana ilay vondrona.
Ny fifandimbiasan'ny fifankatiavana sy ny tsy fisian'ny tahotra no ivon'ny hafatry ny taratasy: ny fandratrana sy ny fiantraikany dia fehezin'ny fitiavana izay mihoatra noho ny tahotra sy ny fitsarana.
Salamo
Salamo 72(71),2.10-11.12-13.
Aoka hitondra ny vahoakanao, araka ny rariny, sy ny mahantranao, araka ny hitsiny! Handoa hetra ny mpanjakan'i Tarsisa sy ny nosy; hanolotra fanatitra ny mpanjakan'i Sabà sy Meroe; hiankohoka eo anatrehany ny mpanjaka rehetra, hanaiky azy ny firenena rehetra. Fa hanafaka ny mahantra mitaraina aminy izy; sy ny ory tsy manan-kamonjy akory. Hiantra ny fadiranovana sy ny tsy manana izy, ary hamonjy ny ain'ny mahantra.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Miseho eto ny taratry ny fanirian'ny vahoaka hebreo amin'ny fanantenana mpanjaka manome fitsipika araka ny rariny sy manome lanja ny mahantra sy ny ory. Ny Salamo dia ampahany amin'ny litirijian'ny fiankohofana natao, nanehoan'ny fiaraha-monina faniriana hanana fitondrana ara-drariny sy fiahiana ireo anaovana tsinontsinona. Ireo mpanjaka vahiny toy ny "Tarsisa" sy "Sabà sy Meroe" dia asongadina ho ohatra amin'ny fanekena sy fanajana amin'ny soatoavina sy hery lehibe mifehy an'i Israely; manamarika izany fa na dia ny fanjakan-tsaranga hafa aza dia mety hanantona sy manome haja amin'ilay mpanjaka marina.
Ny fanalana fahoriana sy famonjena ny mahantra dia endrika ara-tsosialy sy ara-politika izay mametraka an'i Israely ho vavolombelona amin'ny fepetra takian'ny fitondrana marina. Mamaritra ny mpanjaka lavorary ho mpiaro sy mpanavotra ny manantena sy mpahantra ny Salamo, ary izany no manetsika ny faneken'ny firenena sy mpitondra.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Marka 6,45-52.
Dia noteren'i Jesoa hiondrana an-tsambo kely niaraka tamin'izay ny mpianany, mba hialoha azy eny am-pita ho any Betsaida, ambara-pandràvany ny vahoaka; ary rahefa avy nanao veloma ny olona izy, dia nankany an-tendrombohitra mba hivavaka. Nony hariva ny andro, ny sambo kely dia efa mby teny ampovoan'ny ranomasina, ary Jesoa irery no teny an-tanety. Ary hitany izy ireo sahirana nivoy mafy erý fa notohain'ny rivotra, ka tokony ho tamin'ny fiambenana fahefatra tamin'ny alina, dia nandeha teny ambonin'ny ranomasina izy nankeo aminy, ka saika handalo azy. Kanjo nony nahita azy nandeha teny ambony rano izy ireo, dia nataony ho matoatoa ihany ka niantsoantso mafy izy; fa nahita azy avokoa izy rehetra ka raiki-tahotra erý. Niaraka tamin'izay dia niteny taminy izy nanao hoe: Matokia, fa izaho ihany, ka aza matahotra. Ary niakatra teo aminy eo an-tsambo kely izy, dia nitsahatra ny rivotra, ka talanjona fatratra izy ireo, fa tsy azony an-tsaina ity fahagagana tamin'ny mofo teo noho ny hadonton'ny fony.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ny fitrangan-javatra dia mivandravandra amin'ny faritry ny Ranomasin'i Galilia, toerana misy fifamoivoizana sy fitoriana ampifandraisin'i Marka amin'ny famantarana fa i Jesoa dia manana fahefana mihoatra ny voajanahary sy fitsipika ara-boajanahary. Ny mpianatra dia aseho sahirana tanaty sambo kely, miady amin'ny rivotra, manaloka ny fetran'ny fahafahan'olombelona sy ny fahatsapana ho voafetra amin'ny fahasahiranana. Ny fisehoan'i Jesoa mandeha amin'ny rano dia mandika ny tsiambaratelo ifanakalozana amin'ny literatiora jiosy momba ny fifehezana ny rano sy ny fahatahorana amin'ny haizina (fiambenana fahefatra: manakaiky ny maraina, fotoana heverina fa mampidi-doza).
Rehefa nihevitra ny mpianatra fa matoatoa Jesoa, dia nanorina tahotra ara-piarahamonina sy ara-tsaina, saingy Jesoa mamaly amin'ny hafatra manasongadina ho fisian'ny teny mahery: "Izaho ihany, aza matahotra". Ny halalin'ny fahagagana amin'ny mofo izay tsy voazava ao an-tsainan'ny mpianatra dia maneho fa mbola be fahafatesan-tsaina sy tsy fahaiza-mandray ny fiovan-javatra lalina ao amin'ny tantaram-pinoana. Mampiseho fitsapana eo amin'ny fahatohan'ny mpianatra sy ny fivoahan'ny fahefana manavao ataon'i Jesoa ity fitantarana ity.
Fiheverana
Fisandratana sy Fikasihan'ny Herin'ny Fitiavana sy ny Fitokisana
Ny fifandaminana sy fifandimbiasan'ny vakiteny amin'ity andro ity dia miditra amin'ny fiovam-po amin'ny fahatokiana sy fahatahorana, amin'ny endri-pitondrana ara-piarahamonina sy fahitana fisehoan'ny herin'Andriamanitra amin'ny zava-misy mafy. Manomboka amin'ny fiorenan'ny fifankatiavana ao amin'ny fiaraha-monina no mipoitra amin'ny taratasy, izay mamaritra fa tsy vahaolana ara-tsaina fotsiny ny fitiavana, fa mekanisma hoenti-mamindra sy mandresy tahotra sy fitsarana, izay matetika no mampihorohoro amin'ny sehatra ara-piarahamonina.
Avy eo, miitatra amin'ny fahendrena kolektiva sy faniriana amin'ny fiaraha-monina manara-drariny ny Salamo, izay ny fitondrana sy fiahiana tsy mitanila amin'ny madinika sy resy lahatra no anisan'ny loham-piandrasana: mitaky sy manamafy fa tsy afaka manandrana fitsaharana ara-tsaina sy ara-pinoana fotsiny ny vahoaka raha tsy amin'ny alalan'ny fitsipika tsotra sy mahaolona.
Farany, ao amin'ny Evanjely, ahitana fifanenjehana avy amin'ny herin'ny Natiora sy fahasarotana amin'ny soritra ara-pihetseham-po: mifanandrify amin'ny aty anaty fiaraha-monina sy saina miahiahy, Jesoa dia mandrava ny tahotra sy rivotra tsy mety amin'ny alalan'ny fametrahana mazava amin'ny mpianany amin'ny fisiany sy fanatrehany. Manana lojika mitohy izany: ilay fitiavana sy fikarakarana mivantana no miala avy amin'ny fanirian'ny marina sy fifandraisana manam-pahefana ka lasan-davitra amin'ny fitokisana amin'ny herin'ny mpamonjy sy ny fiarahana miady amin'ny tahotra rehetra.
Ny vakiteny dia mampiseho lamin'andavanandro hanova tahotra sy fahasosorana amin'ny fiaraha-miaina sy fiainana andavanandro ho amin'ny fitokisana sy fahatoniana voajanahary, miorina amin'ny fifandraisana sy fitsinjovana.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.