Asabotsy Voalohany tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Boky Voalohan'i Samoela 9,1-4.17-19.10,1a.
Nisy lehilahy anankiray avy amin'i Benjamina atao hoe Kisy, zanak'i Abiela, zanak'i Serora, zanak'i Bekorata, zanak'i Afià, zanaky ny Benjamita anankiray; lehilahy mahery fo izy io. Nanan-janaka lahy anankiray atao hoe Saola izy, izay sady mbola tanora no tsara tarehy; tsy nisy tsara tarehy noho izy teo amin'ny zanak'Israely rehetra, ary nanatombo ny lohany izy amin'ny halavany noho ny olona rehetra. Ary nania ny ampondravavin'i Kisy, rain'i Saola, ka hoy Kisy tamin'i Saola zanany: Mangalà mpanompo anankiray hiaraka aminao dia mandehana mitady ny ampondra. Dia namaky ny tendrombohitr'i Efraima, ary namaky ny tany Salisa izy, nefa tsy nahita; novakiny koa ny tany Salima, fa tsy tany izy; namaky ny tanin'i Benjamina izy, fa tsy nahita. Ka vao nahita an'i Saola Samoela dia hoy Iaveh taminy: Io no lehilahy voalazako taminao, izy no hanjaka amin'ny oloko. Nanatona an'i Samoela tao am-pamatonan'ny vavahady Saola nanao hoe: Aza mahafady, mba atoroy ahy kely ny tranon'ny mpahita. Dia hoy Samoela tamin'i Saola: Izaho no ilay mpahita, miakara eo alohako ho any amin'ny fitoerana avo, fa hiara-mihinana amiko hianareo anio; rahampitso vao halefako handeha hianao, ary holazaiko aminao izay rehetra ao am-ponao. Nalain'i Samoela ny tavoara nisy diloilo, naidiny tamin'ny lohan'i Saola, dia norohany izy, sady nataony hoe: Moa tsy nohosoran'ny Tompo ho mpanapaka amin'ny lovany va hianao?
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ny tantara eto dia mitranga amin'ny vanim-potoanan'ny mpitsara sy ny mpgovaly niditra amin'ny rafitra politika vaovao: ny fametrahana mpanjaka voalohany ao amin'ny firenen'Israely, Saola. I Kisy, lehilahy ambony, dia manana anao tanora sy tsara bika, Saola, izay miatrika fitadiavana ampondra very: fanombohana tsotsotra mialoha ny fidihadiana lehibe kokoa momba ny fitarihana sy ny fahefana. I Samoela, mpaminany sy "mpahita", dia lasa lantin'ny fifidianana an'i Saola, izay nohosorana ho mpanapaka amin'ny diloilo—fametrahana masina sy ara-drafitra fahiny ho fanehoana fahisam-pony sy fahasoavan'Andriamanitra amin'ny fitondrana sy ny fitarihana ny vahoaka. Ny salan-teny hoe "nohosorana" dia manam-pahaizana ara-panahy sy ara-politika, manome fahefana sy zo hitarika amin'ny lova masina. Ny fitsanganan'ny mpanjaka eo amin'ny Israely, natao amin'ny alàlan'ny fifidianana sy fankasitrahan'Andriamanitra tamin'ny alalan'ny mpaminany, no mametraka ny tarigetra vaovao amin'ny fitondrana sy fanohany vahoaka.
Salamo
Salamo 21(20),2-3.4-5.6-7.
Ry Iaveh, mifaly amin'ny herinao ny mpanjaka; endrey ny haben'ny firavoravoany amin'ny famonjenao! Nomenao azy izay nirin'ny fony, tsy nolavinao izay nangatahin'ny molony. - Selà. Fa notsenainao fanambinana fatratra izy; satro-boninahitra volamena madio no nataonao tamin'ny lohany. Nangataka aina taminao izy, ka nomenao azy izany; dia andro lava sy mandrakizay alaovalo. Noho ny famonjenao dia lehibe ny voninahiny; nomenao laza amam-pamirapiratana izy. Nataonao fandrotsaham-pitahiana mandrakizay izy; fenoinao hafaliana eo anatrehan'ny tavanao izy.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity salamo ity dia fanehoana fisaorana sy fankalazana an'Andriamanitra noho ny fandresena sy fiandrianan'ny mpanjaka amin'ny Israelita. Ny mpanjaka, voamarika amin'ny "herinao" sy ny "satro-boninahitra volamena madio", dia sady tohanan'Andriamanitra amin'ny fitahiana sy fiadanana no mahazo hery sy fiainana lava. Eto, ny vavaka liturgika dia manamafy ny fifamatoran'ny vahoaka sy ny mpitarika amin'Andriamanitra, amin'ny alalan'ny fiderana sy fanekena fa ny soatoavina rehetra azo dia avy amin'ny fitahiana sy fanafahana, tsy avy amin'ny herin'olombelona fotsiny. Ny "satro-boninahitra volamena" sy "fandrotsaham-pitahiana" dia manondro fanehoana ara-tsaina sy ara-materialy fa narotsaky ny fahefana sy fahasoavana izany fitondrana izany. Ny tanjony dia ny haneho fa ny fahombiazana sy voninahitra an'ny mpanjaka dia vokatry ny fifandraisana sy fianteherana amin'ny famindrampon'Andriamanitra.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Marka 2,13-17.
Ary nivoaka ho any amoron-dranomasina indray izy ka nanatona azy ny vahoaka rehetra, dia nampianatra azy izy. Raha nandalo izy, dia nahita an'i Levì zanak'i Alfe nipetraka tao amin'ny fandraisana hetra, ka nanao taminy hoe: Andeha hanaraka ahy. Dia nitsangana izy ka nanaraka azy. Ary raha nipetraka nihinana tao an-tranon-dralehilahy io Jesoa, dia nisy poblikàna sy mpanota maro niara-nihinana tamin'izy ireo sy ny mpianany; fa maro ireo, ary nanaraka azy. Nony nahita azy niara-nihinana tamin'ny poblikàna sy ny mpanota ny mpanora-dalàna mbamin'ny Farisiana dia nilaza tamin'ny mpianany hoe: Nahoana ny Mpampianatrareo no miara-mihinana sy misotro amin'ny poblikàna sy ny mpanota? Raha nahare izany Jesoa dia nanao taminy hoe: Tsy ny finaritra no mila dokotera, fa ny marary; tsy tonga hiantso ny marina aho, fa ny mpanota.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Tantara miseho amin'ny andro iainan'ny Jiosy ambany fanjakan'ny Romana, ahitana rafitra sy fifandrafesana ara-tsosialy matanjaka: ny poblikàna tahaka an'i Levì dia heverina ho mpamadika amin'ny vahoakany noho izy miara-miasa amin'ny mpanjaka vahiny sy manangona hetra. Jesoa milaza sy manao fihetsika manohitra ny fefy sy sisintany ara-tsosialy amin'ny alalan'ny fiantsoana an'i Levì, ary miara-mihinana amin'ny "poblikàna sy mpanota", ka mitohitra amin'ny fomba fanao mahazatra amin'ny loham-piangonana sy ny farisiana. Ny fisakafoanana miaraka dia mariky ny fankatoavana sy ny firaisana amin'ny fiaraha-monina, tsy fombafomba tsotra fotsiny. Ny fitenenana hoe "tsy ny finaritra no mila dokotera fa ny marary" dia fomba nanehoan'i Jesoa fa mihodina amin'ny famerenana sy fanorenana fiarahamonina mifototra amin'ny fandraisana sy fanavotana, tsy amin'ny fanilihana. Ny zava-dehibe eto dia ny fihetsika fototra hanimban'ny fahefana sosialy ka hanasongadinana sy hampidirana ireo olon-tsian-dalana sy voahilika.
Fiheverana
Fandinihana Ifampitohy amin'ireo Vakiteny Rehetra
Ny vakiteny dia mamorona fitohizana mivaingana amin'ny fanavaozana sy fanitarana ny fahefana, avy amin'ny fitondran'ny mpanjaka vaovao (Saola), amin'ny fanekem-bahoaka amin'ny alalan'ny salamo, hatrany amin'ny fanelingelenana nataon'i Jesoa manoloana ny faritry ny vondron'olona ekena sy voahilika. Ny fanomezam-pahefana ara-drafitra sy ny fanisahana ny fianakaviana sy vondrom-piarahamonina dia miseho amin'ny fifantenana sy fanosorana an'i Saola, izay ampitaina amin'ny fanekena sy fahatsapana fa avy amin'Andriamanitra ny voninahitra, avy eo ahitana fahasarotana vaovao amin'ny Evanjely.
Ny fifehezana ny fidirana sy fisafidianana amin'ny vondrona no iray amin'ny fototry ny vakiteny rehetra. Raha ara-hafohezina sy voafetra amin'ny safidy sy fankatoavana "masina" ny fanomezam-pahefana teo amin'i Israely vaovao sy ny salamo, dia voavily izany amin'ny Evanjely. Eto, ny fidirana amin'ny fiaraha-monina vaovao dia mihoatra ny sisin'ny fanao sy ny fanavahana ara-tsaina: Jesoa dia manapaka ary manitatra ny faritanin'ny "marina" sy "mpanota".
Amin'ny rafitra ankehitriny, dia ilaina mbola hodinihina ilay fitaovam-pifidianana sy fihenjanan'ny andro amin'ny fisafidianana sy fifanilihana, satria izany dia miteraka fiovana amin'izay mandeha ho azy heverina fa manan-kery. Izay vakiteny telo mifampitohy ireo dia samy manohitra na manamafy fahefana, amin'ny alalan'ny fanavahana sy fanasokajiana, na amin'ny fitondrana vaovao na amin'ny fandraisana fanamby amin'ny maha-olona sy maha-vondrona voahilika.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.