Alatsinainy Faharoa tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Boky Voalohan'i Samoela 15,16-23.
Ka hoy Samoela tamin'i Saola: Aoka izay, fa hambarako anao izao izay nolazain'ny Tompo tamiko halina. Dia hoy Saola taminy: Lazao. Hoy Samoela: Moa tsy tonga filohan'ny fokon'Israely hianao fony hianao mbola kely teo imasonao? Ary moa tsy nohosoran'ny Tompo hianao ho mpanjaka amin'Israely? Nirahin'ny Tompo handeha amin'ny làlana hianao nataony hoe: Mandehana, ataovy anatema ireo mpanota ireo, ny Amalesita, ary miadia aminy, mandra-pandringana azy. Nahoana ity hianao no tsy nihaino ny feon'ny Tompo fa nanao hitsin-dàlana tamin'ny babo, sy nanao izay ratsy eo imason'ny Tompo? Dia hoy Saola tamin'i Samoela: Eny tokoa, nihaino ny feon'ny Tompo aho ary nandeha tamin'ny làlana nanirahan'ny Tompo ahy. Nentiko Agaga mpanjakan'i Amaleka ary Amaleka nataoko anatema. Ary ny vahoaka naka tamin'ny ondry sy ny omby izay santatry ny anatema mba hanaovana sorona amin'ny Tompo Andriamanitrao, any Galgalà. Fa hoy Samoela: Moa sitrak'Iaveh tahaka ny fanekena ny tenin'ny Tompo va ny sorona dorana sy ny fanatitra? Tsara noho ny sorona ny fanekena, ary ny fanoavana noho ny saboran'ondralahy. Fa mahameloka toy ny manandro ny mikomy, ary toy ny fanompoan-tsampy sy ny terafima ny mandà. Noho hianao nanary ny tenin'ny Tompo, dia mba ariany kosa hianao tsy ho mpanjaka intsony.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ity ampahan-dahatsoratra eto dia mipetraka ao amin'ny vanim-potoanan'ny fanjakan'Israely voalohany, rehefa nanendry an'i Saola ho mpanjaka teo amin'ireo fokon'i Israely i Samoela. Fiainam-pirenena vaovao no miezaka amboarina, ka ny fahombiazan'ny fitondrana sy ny nofoanana amin'ny fahavalo dia laharam-pahamehana ho an'ny firenena. Ny ady amin'ny Amalesita, vahoaka fahavalo efa nilaozan'ny andron'ny fivoahana avy any Ejipta, dia ezaka iray hanamafisana fa Iaveh no mitarika sy manome toromarika amin'ny olony. Anisan'ny teny manan-danja eto ny hoe "anatema", midika fanatitra atao amin'ny alalan'ny fandringanana tanteraka, izay misolo toerana ny fanalana ota sy ny fanekena amin'ny alalan'ny didim-pinoana.
Hitan'i Samoela fa nampifangaro ny faniriana ara-bola, ny kolontsaina, ary ny fankatoavana am-panetry tena amin'Andriamanitra i Saola sy ny vahoaka. Toa manan-danja amin'ity ady ity ny fankatoavana sy ny fahatongavan-tsaina hoe tsy voavidy amin'ny sorona fotsiny fa amin'ny tena fahafoizan-tena sy fifehezana no mitranga ny fankasitrahan'Andriamanitra. Ny loha-kevitra fototra eto dia ny fifandonan'ny fahefana sy ny fankatoavana amin'ny toromarika avy amin'ny manam-pahefana ara-panahy.
Salamo
Salamo 50(49),8-9.16bc-17.21.23.
Tsy ny amin'ny soronao no aniniako anao, fa eo anatrehako mandrakariva ny soronao dorana. Tsy haka izay ombalahy ao an-tranonao aho, na izay osilahy ao am-balanao. Fa amin'ny ratsy fanahy kosa, dia hoy Andriamanitra: Ahoana no mba anononanao ny lalàko, sy anaovanao am-bava ny fanekeko, Fa amin'ny ratsy fanahy kosa, dia hoy Andriamanitra: Ahoana no mba anononanao ny lalàko, sy anaovanao am-bava ny fanekeko, izay hianao olona mankahala fifehezana, sy manifika ny teniko any ivohonao? Izany no nataonao, nefa nangina ihany aho, ka dia noheverinao fa mitovy aminao aho, kanjo indro aho hananatra anao, sy hanampatra izany rehetra izany eo imasonao. Izay manatitra ny fisaorana ho sorona no manome voninahitra ahy; ary izay mandamina ny làlany no hanehoako ny famonjen'Andriamanitra.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Miseho eto ny antso amin'ny vahoaka manatrika fitondrana fanompoam-pivavahana amin'ny tempoly. I Salamo 50 dia mitondra feon'Andriamanitra amin'ny maha-mpitsara sy lohan'ny fanekena sy ny fivavahana amin'Israely. Mieritreritra fomba fanao ara-pivavahana toy ny sorona dorana sy fanatitra amin'ny biby izy ireo, saingy viekan'ny loha-hevitra fa tsy izany fanompoam-pivavahana ivelany izany no tena maha-zava-dehibe, fa ny fahadiovan'ny fo sy ny fanekena marina amin'ny teny nomena sy ny lalàna. Ny "fanatitra fisaorana" eto dia manondro fomba liturgika ahitana fanehoan'ny olona amin'ny fomba manokana sy manetriketrika fa Andriamanitra no tompon'ny aina sy ny soa.
Ny lisitra lazain'ny andininy (fankarary, tsy fankatoavana, fialonan-tera) dia manasongadina fa ny fahamarinan-toetra sy fahalavorary amin'ny fitondran-tena no ilaina amin'ny vahoaka, fa tsy voatery fitaovana ivelany amin'ny fomba fanao ara-pivavahana. Ny hetsika fototra ao amin'ity salamo ity dia ny fikorontanan'ny finoana ivelany sy ny antso hiverenan'ny tena fahamarinana anatiny.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Marka 2,18-22.
Ary fanaon'ny mpianatr'i Joany sy ny Farisiana ny mifady hanina, ka nisy nanatona nanao taminy hoe: Nahoana ny mpianatr'i Joany sy ny an'ny Farisiana no mifady hanina, nefa ny mpianatrao kosa tsy mba mifady? Ary hoy Jesoa taminy: Moa mahazo mifady ny naman'ny mpampakatra raha mbola ao aminy ny mpampakatra? Raha mbola ao aminy koa ny mpampakatra, dia tsy mahazo mifady izy; fa ho avy ny andro izay hanesorana ny mpampakatra hiala ao aminy, ka amin'izany andro izany vao hifady izy. Tsy misy olona manampina akanjo tonta amin'ny tapa-damba vaovao; fa raha izany dia handrovitra ny tonta ny vaovao ka hitatra ny triatra. Ary tsy misy olona manisy divay vaovao amin'ny siny hoditra tonta; fa raha izany dia ho triatry ny divay ny siny hoditra, ka ho very foana ny divay mbamin'ny siny hoditra; fa raha divay vaovao dia aoka ho ao anaty siny hoditra vaovao koa.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Tao amin'ny tontolo jiosy tamin'ny taonjato voalohany, niavaka be ny maha-sarotiny sy saro-pady amin'ny fomba fanao ara-dalàna sy ara-pivavahana, toy ny fifadian-kanina, ny fitondrana fanekena, sy ny fomban-drazana hafa. Toe-javatra niteraka fanafintohinana sy fanontaniana teo amin'ny sehatra ara-tsosialy sy ara-pivavahana ny fitondran-tena tsy manaraka ny mahazatra nataon'ny olo-malaza sy ireo mpanara-dia an'i Jesoa. Namaly an'izany i Jesoa amin'ny sary sy oha-pitenenana nomeny: ny "mpampakatra", izay nanehoana ny fahatongavana sy fisian'ny fotoana manokana, tsy fitoviana amin'ny fotoana andrasana handosirana. Asongadiny koa fa misy "tara-piandohana vaovao" mitaky vahaolana vaovao, toy izany koa amin'ny sary hoe "akanjo vaovao sy damba tonta" ary "divay vaovao sy siny hoditra tonta".
Ny ohatra eto dia manakiana ireo fomba fijery manery amin'ny lalàna sy fomban-drazana, mampitandrina fa indraindray dia tsy tokony hatao amin'ny tombo sy vozon'ny tantara fotsiny ny zava-baovao mitranga raha tonga tokoa ny tena andrasana. Ny làlana vaovao sy mila fandraisana risika miaraka amin'ny fivoaran'ny asa sy ny aim-panahy no fototry ny haavon'ny adihevitra eto.
Fiheverana
Famintinana nentim-paharazana sy fahatongavan-javatra vaovao
Ny loha-kevitra mampifandray ny vakiteny telo dia mifantoka amin'ny fifandonana eo amin'ny fanekena ivelany sy ny fanekena anatiny, izay hitranga amin'ny lafiny fitondrana ara-panjakana, fombam-pivavahana, ary fiaraha-monina voaova. Ao amin'ny voalohany, hita ny fepetra apetraky ny fahefam-panahy sy ny maha-zava-dehibe ny fankatoavana feno sy tsy feno fitaka amin'ny teny sy toromarika avy amin'Andriamanitra. Ao amin'ny salamo dia miverina amin'ny endrika sy lanjan'ny fanompoam-pivavahana natao teny amin'ny tempoly sy teo anivon'ny vahoaka, fa ambaran'Andriamanitra fa tsy io ivelany io no hitany fa ny fanadiovana sy fanetren-tena ato anaty sy ny fahatsoram-po.
Fanamafisana fahatelo ao amin'ny Evanjely no manambara fivadihana ambaratonga, amin'ny alalan'ny sary tanteraka sy herim-panazavana amin'ny endrika fampitahana: tsy miankina amin'ny fijanonana amin'ny tonta sy fitanana lalàna ivelany, fa manambara fidiran-javatra vaovao mitaky fomba vaovao sy fanekena fahamarinana hafa tanteraka. Ireo sarin'ny "akanjo vaovao sy damba tonta" ary "divay vaovao sy siny hoditra tonta" dia manaitra amin'ny fikorontanan-draharaha ara-drafitra rehefa tonga ny zava-baovao sy ny fiovana.
Ny maha-zava-dehibe azy amin'ny ankehitriny dia mizotra amin'ny fomba hikarakarana krizy sy fifanarahan'andalam-piovàna; isaky ny miseho zava-baovao, tsy ho afa-mirenireny amin'ny fitazonana ivelany fotsiny isika, fa ilaina ny fandanjalanjana sy fanehoana fahamarinana sy fandraisana andraikitra amin'izay mitranga.
Ny firindrana ao amin'ireto vakiteny ireto dia mampiseho fa tsy azo avela hijanona amin'ny fahazarana sy ny lanonam-pomba ivelany ny fiainana, fa ilaina mandrakariva fanavaozana ao anaty sy fandinihana ny tena ifotony amin'ny zavatra ampanaovin'Andriamanitra sy ny tantara.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.