Zoma Faharoa amin'ny Karemy
Vakiteny voalohany
Bokin'ny Jenezy 37,3-4.12-13a.17b-28.
Tian'Israely mihoatra noho ny zanany rehetra Josefa, fa zanaky ny fahanterany, ka nanaovany akanjo lava. Nony hitan'ireo rahalahiny, fa tian-drainy mihoatra noho izy rehetra Josefa, dia nankahalainy izy, ka tsy zakany intsony ny hiteny aminy amim-pitiavana. Nandeha niandry ny biby fiompin-drainy tany Sikema ireo rahalahin'i Josefa. Ka hoy Israely tamin'i Josefa: Moa tsy miandry ny biby fiompy any Sikema va ny rahalahinao? Ka avia hianao hirahiko ho any amin'izy ireo. Dia hoy ny navaliny: Inty aho. Ka hoy ralehilahy: Efa nifindra niala teto izy, fa reko niresaka hoe: Andeha isika ho any Dotaïna. Dia lasa Josefa nanaraka ny rahalahiny, ka nahita azy tany Dotaïna. Mbola lavitra izy dia tazany, ka talohan'ny nahatongavany teo akaikiny, dia niray tetika hamono azy izy ireo. Nifampiteny toy izao izy ireo: Indrý ery ilay mpanonofy; izy tokoa iny avy iny. Andeha hovonointsika izy, ka hatsipintsika ao anatin'ny iray amin'ireto lavaka fantsakana ireto, sy holazaintsika hoe: nohanin'ny biby masiaka, ary ho hitantsika amin'izany izay hiafaran'ny nofiny. Nandre izany Robena, ka namonjy azy teo an-tànan'ireo; hoy izy: Aza mamono azy isika. Hoy Robena tamin'izy ireo: Aza mandatsa-drà, fa atsipazo ao anatin'io lavaka atý an'efitra io izy. Ka aza maninji-tànana aminy hianareo. Ny kendreny dia ny hanafaka azy eo an-tànan'ireo, mba hampodiany azy ho any amin-drainy. Nony tonga teo amin'ny rahalahiny Josefa dia nendahany ny akanjony, ilay akanjo lava fitondrany. Ka noraisiny izy, natsipiny tao anaty lavaka, ary maina ilay lavaka, ka tsy nisy rano. Ary dia nipetraka nihinana izy ireo. Nony natopiny ny masony, dia hitany fa indreny misy Ismaelita niray dia avy any Galaada; ary ny entana nentin'ny ramevany dia astragala, ditin-kazo manitra, mbamin'ny ladanoma, ndeha havariny any Ejipta. Ka hoy Jodà tamin'ireo rahalahiny: Inona no soa azontsika raha mamono ny rahalahintsika sy manafina ny rany isika? Andeha hamidintsika amin'ny Ismaelita izy, fa aza maninji-tànana aminy isika, fa rahalahintsika sy nofontsika izy. Dia nihaino azy ireo rahalahiny. Ka nony nandalo ireo mpandranto Madianita, dia nesoriny sy nakariny hiala tao an-davaka Josefa, dia namidiny roapolo farantsa vola fotsy tamin'ny Ismaelita, ka nentin'ireo nankany Ejipta.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ny tantara eto dia mitoetra ao anatin’ny fianakaviana lehibe tao amin’ny saha sy tendrombohitra tamin’ny vanimpotoan’ny razana, amin’ny fotoana mbola tsy nisy firenena israely voazava tsara. Israely (Jakôba) dia manome tombontsoa manokana an’i Josefa, zanakalahy tiany sy zandriny amin’ny taona. Ity fifanavakavahana ity dia manetsika fankahalana sy fialonana eo amin’ny rahalahy, izay miteraka krizy sy firehan-kevitra hamono. Ny akanjo lava (akanjo manokana fahazoan'i Josefa amin’ny olona ambony) no mariky ny fanavahana sy ny fitiavana manokana. Rehefa tafiditra ao amin’ny tontolon’ny rahalahy i Josefa dia lasa lasibatra amin’ny herisetra sy tetika famadihana: kasaina hovonoina sy atsipy anaty lavaka izy, avy eo amidy ho andevo amin’ireo Ismaelita. Ireo sarimihetsika ireo dia mampiseho fa ireo fianakaviana voalohany dia tsy nisy fitsipika miorina tsara amin’ny fitoviana na fiarovana. Ny fahadisoam-panantenana sy fanimbana fifandraisana ao amin’ny fianakaviana no mamolavola velirano sy tantara vaovao ho an’ny taranaka.
Salamo
Salamo 105(104),16-17.18-19.20-21.
Niantso mosary hamely ny tany izy, notapahany ny hanina izay tohan'ainy. Naniraka olona hialoha azy ireo izy: Josefa namidy ho andevo. Nogiazana tamin'ny fatorana ny tongony, nogadrana vy izy, mandra-pahatongan'ny andro nahatanterahan'izay voalazany mialoha, izay nanamarinan'ny tenin'Andriamanitra azy. Naniraka hanesotra ny fatorany ny mpanjaka: nalefan'ny filohan'ny vahoaka ho afaka izy. Dia natsangany ho tompon'ny tranony, sy ho mpanapaka ny taniny rehetra,
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity tonon-kira ity dia endriky ny fisaonana sy fampaherezana tao anatin’ny fiangonana mandinika sy mamerina amin’ny saina ny tantara. Ny mpihira Salamo dia miatrika ny zava-nitranga tamin’i Josefa, manasongadina ny lalana niainany: ny mosary nalefan’Andriamanitra, ny fanandevozana, sy ny tsy misy antony nahazo azy. Ampahatsiahivina amin’ny teny mazava ny fahoriana, ny fangejana amin’ny vy sy kaikitry ny fatorana. Ny loza niandoha dia lasa fahafahana, rehefa maniraka hanala azy amin’ny fatorana ny mpanjaka sy filohan’ny firenena. Ny fitantarana dia mametraka an’i Josefa ho mpamonjy mpiara-belona na dia nogadraina aza, ka nampiakatra azy ho amin’ny fitondrana. Ny tonom-bavaka tahaka izao dia manamafy ny adidy hitadidy sy hamerina amin’ny laoniny ny fifandraisana sy tantara lasa amin’ny endrika mandroso. Ny fitadidiana ny fanilikilihana sy fanaintainana dia fomba enti-manome sehatra sy toky an’ny vondrom-piarahamonina mpivavaka.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 21,33-43.45-46.
Mihainoa fanoharana hafa koa: Nisy lehilahy tompon-trano anankiray namboly voaloboka; namefy azy manodidina izy, sy nandavaka tany hanaovana famiazana teo, ary nanao tilikambo; dia nahofany tamin'ny mpiasa izany, ka lasa nandeha lavitra izy. Nony tonga ny taom-pahavokarana, dia nirahiny ho any amin'ireo mpiasa ny ankizilahiny, handray ny vokatry ny tanim-boalobony; fa nosamborin'ireo mpiasa ny ankizilahiny, ka ny anankiray nokapohiny, ny anankiray novonoiny, ary ny anankiray notorahany vato. Dia naniraka ankizilahy maromaro kokoa noho ny taloha indray izy, fa nataony toraka izany ihany koa. Nony farany dia ny zanany lahy no nirahiny ho any aminy, fa hanaja ny zanako izy, hoy izy. Kanjo nony hitan'ireo mpiasa ilay zanany lahy, dia nifampilaza izy ireo hoe: Ity ny mpandova; andeha hovonointsika ity, dia ho lasantsika ny lovany, Dia nosamboriny izy ka nentiny tany ivelan'ny tanim-boaloboka, ary novonoiny. Koa rahefa tonga ilay tompon'ny tanim-boaloboka, hataony ahoana moa izany mpiasa izany? Haringany tsy hananany antra akory izany mpiasa ratsy fanahy izany, hoy ireo taminy, ary ny tanim-boalobony dia hahofany amin'ny mpiasa hafa, izay hanome ny vokatry ny tany amin'ny fotoany. Dia hoy Jesoa taminy: Tsy mba novakinareo va ny Soratra Masina hoe: Ny vato narian'ny mpanao trano no efa tonga vato fehizoro; avy tamin'ny Tompo izany, ka mahagaga eo imasontsika? Noho izany dia lazaiko aminareo, fa hesorina aminareo ny fanjakan'Andriamanitra, ka hafindra amin'ny firenena hampahavokatra azy. Nony nandre ny fanoharana nataony ny lohandohan'ny mpisorona sy ny Farisiana, dia nahalala fa izy ireo no lazainy amin'izany, ka nitady hisambotra azy; saingy natahotra ny vahoaka izay nanao azy ho mpaminany izy ireo.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ny fanoharana ataon’i Jesoa eto dia mitisika ao amin’ny tany sy tanim-boaloboka, mahazatra amin’ny fiainana palestiniana amin’ny vao fiandohan’ny vanimpotoana romana. Ao dia voakasik’ireo tompon-tany sy mpanofa: mpanankarena manamboatra sy manofa tany amin’ny hafa, amin’ny rafitra ara-toekarena mirafitra amin’ny fanjakana sy fitantanan-draharaha ilany. Ireo mpiasan’ny tanim-boaloboka dia misedra fitokonanana sy herisetra: mitana vokatra tsy fananan’izy ireo, mandroaka sy mamono ny iraka, hatramin’ny zanaky ny tompony. Mitranga nitoetra amin’ny fomba maro amin’ny tantaran’ny Isiraely sy ireo mpaminany izany, ka ampianarin’i Jesoa fa mifandray amin’ny mpitarika ara-pivavahana sy ara-piarahamonina androny. Ny vato fehizoro dia sary nalaina tao amin’ny tononkalo sy fomban-drazana jiosy, milaza fa lasa fototra sy ivon’ny trano ilay noraràna, izany hoe, ilay olona na taranaka nohenjehina dia zary io no manangana rafi-piainana vaovao. Ireo lohandohan’ny mpisorona sy Farisiana dia mahatsapa fa izy ireo no kendren'ny tenin’i Jesoa, saingy natahotra tamin’ny herin’ny vahoaka. Ny fifandonana eo amin’ny fahefana nentim-paharazana sy ny fototra vaovao no manetsika ny sisintany ara-piarahamonina sy ara-pivavahana.
Fiheverana
Fampifandraisana Histôrika sy Fitohizana Mekanika
Mampivondrona amin’ny andalana hafa samihafa ireo vakiteny amin’ity andro ity amin’ny alalan’ny famoahana vahiny sy fitsapana famadihana: tantaran’ny fianakaviana, tantaram-bahoaka sy endrika ara-piangonana. Ny fankahalana sy fanilihana amin’ny tantaran’ny taranak’i Josefa, no ampidirina amin’ny Salamo ho fitadidiana sy fisaovana amin’ny fahorian’ny mpanompo sy fahavitan’ny vahaolana amin’ny alalan’ny fandraisana andraikitra sy fitarihana vaovao. Amin’ny Evanjely dia mitranga amin’ny sehatra ara-pivavahana sy politika ilay fifandonana eo amin’ny tompon’ny tanim-boaloboka sy ny mpiasa, miaraka amin’ny famadihana sy famoahana avy amin’ireo tompon-antoka sy mpanankarena.
Herisetra anaty fianakaviana, herisetra ara-pisiana sy fankahalana olona manokana, ary fiovan-toerana sy fizarana andraikitra no manavaka. Eto dia mazava ny mekanika iasana: ny olona voalohany voailika sy tratrin’ny tsy rariny no avy eo lasa mitondra, mamorona endrika sy fitondrana vaovao ho an’ny vahoaka. Ny tantara rehetra mifampitantana dia mampiseho fifamerimberenan’ny famadihana–fanavotana–fanorenana.
Amin’ny ankehitriny, manampy antsika handinika hoe ahoana no miforona ao anatin’ny tany sy fiarahamonina iray ny fahafahana, ny fitarihana, ary ny fiovàna rehefa tonga ny krizy sy fanavakavahana. Mitohy amin’ny akora fototra ny olana raisina: fandovana, fanilikilihana, tontolon’ny fanekena sy adidy, ary fandraisan’andraikitra vaovao avy amin’ny olona voailika.
Ny fitambaran’ireto vakiteny ireto dia manasongadina fa ny fahasimbana sy famadihana dia tsy faran’izay manimba, fa afaka mitarika fiorenana sy fitohizana vaovao, eo amin’ny taranaka sy eo amin’ny vondrom-piarahamonina.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.