Talata Fahadimy amin'ny Karemy
Vakiteny voalohany
Bokin'ny Fanisana 21,4-9.
Niala tany an-tendrombohitra Hora izy ireo, dia nihazo ny làlan'ny ranomasina Mena, hanodidina ny tanin'i Edoma. Namoifo tsy niaritra ny vahoaka tamin'io làlana io, ka niteny nanome tsiny an'Andriamanitra sy Moizy hoe: Nahoana no dia nentinao niakatra avy tany Ejipta izahay ho faty aty an'efitra? Ny mofo tsy misy, ny rano tsy misy, ary ny fanahinay efa monainan'itony hanina tsinontsinona itony. Ary Iaveh tamin'izay nandefa bibilava mahamay hamely ny vahoaka: nokekerin'ireny ny vahoaka ary nahafatesana betsaka ny olona tamin'Israely. Nankeo amin'i Moizy ny vahoaka ka nanao hoe: Efa nanota izahay fa niteny nanome tsiny an'ny Tompo sy hianao. Mivavaha amin'ny Tompo mba hoesoriny lavitra anay ireo bibilava ireo. Dia nivavaka ho an'ny vahoaka Moizy, ka hoy Iaveh tamin'i Moizy: Manaova hianao bibilava mahamay ka apetraho amin'ny tsato-kazo, fa ho velona aina izay rehetra voakaikitra ka mijery izany. Dia nanao bibilava varahina Moizy, ka napetrany teo amin'ny tsato-kazo lava, dia nijery ny bibilava varahina izy dia velona.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Miresaka momba ny dia ataon'ny Israely mankany amin’ny tany nampanantenaina ity soratra ity, amin’ny fotoana mbola any amin’ny lemak’efitra izy ireo, taorian’ny fialana avy any Ejipta. Ao anatin’ny fahasahiranana sy fahasosorana amin’ny tsy fahampian-tsakafo sy rano eo amin’ny lalana, lasa manome tsiny Andriamanitra sy Moizy ny vahoaka. Mitondra vokany mivantana izany fitarainana izany: mandefa bibilava mahamay i Iaveh, izay midika ho fahafatesana ho an’ny maro. Ny bibilava eto dia famantarana manokana amin’ny fahatezeran’Andriamanitra mampihatra sazy amin’ny vahoakany izay mandà sy tsy mino.<br><br>Rehefa mibaboka sy mitady famelan-keloka ny vahoaka, dia nasain’Andriamanitra nanao bibilava varahina i Moizy sy nanangana izany teo amin’ny tsato-kazo. Ny fijeren’ny olona voakaikitra ilay bibilava varahina dia mitondra fahavelomana, milaza fifindran-toerana amin’ny fahafatesana ho amin’ny fiainana amin’ny alalan’ny fiankohofana amin’ny famonjena omen’Andriamanitra. Mandalo amin’ny fanasaziana sy famindram-po miaraka amin’ny fifandimbiasan’ny tsy fankatoavana sy famonjena ity tantara ity.
Salamo
Salamo 102(101),2-3.16-18.19-21.
Iaveh, henoy ny fivavahako, ary aoka ho tonga hatrany aminao ny fitarainako. Aza manafina ny tavanao amin'ny andron'ny fahoriako, atongilano aty amiko ny sofinao, faingàna hamaly ahy, nony mitaraina aho. Amin'izay dia hanaja ny anaran'ny Tompo ny firenena, ary hanaja ny fiandriananao ny mpanjaka rehetra amin'ny tany. Fa Iaveh nanangana an'i Siona indray, niseho tamin'ny voninahiny izy; nihaino ny vavaky ny fadiranovana, tsy nanamavo ny fitarainany. Aoka hatao an-tsoratra izany, ho an'ny taranaka ho avy; ary aoka hankalazain'ny firenena vao hiforona Iaveh. Satria nitsinjo teny amin'ny havoany masina izy, satria nitsinjo ny tany teny an-danitra Iaveh; mba hihaino ny fitarainan'ireo voababo, mba hanafaka an'ireo efa voatendry hovonoina ho faty,
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity salamo ity dia miteny amin’ny feon’ny mpanompo tra-pahoriana, manao antso amin’ny Iaveh amin’ny alalan’ny hira sy fitarainana. Ao anatin’ny raharaha momba ny fahapotehana na fitsapana lehibe tokoa no mipoitra ny tonon-kira, mitaky fijerena manokana avy amin’Andriamanitra; miezaka mitsapa raha misy valiny sy famonjena amin’ny teny arovana sy ankavitsiana amin’ny fahasahiranana. Ny Siona eto dia manondro an’i Jerosalema, foiben’ny fivavahana, iombonana amin’ny tanjona hanorenana indray ny fiaraha-monina sy ny fanjakana.<br><br>Manana endrika ankalazana koa izy: ny fanorenana indray sy ny fananganana an’i Siona dia araka ny fahitana fa Andriamanitra nihaino sy namely fitopazana amin’ny fadiranovana sy ireo voafonja. Ny fanoratana izany ho an’ny "taranaka ho avy" dia manamarina ny fiombonam-pirenena sy fandraisana anjara amin’ny fitadidiana.<br>Mampiseho fifandimbiasan’ny fanavotana sy fanantenana amin’ny fahoriana sy fahaverezana eo amin’ny firenena ity salamo ity.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa kristy Nosoratan'i Md. Joany 8,21-30.
Hoy indray Jesoa tamin'izy ireo: Handeha aho ka hitady ahy hianareo, ary ho faty amin'ny fahotanareo. Izay alehako tsy azonareo aleha. Dia hoy ny Jody: Hamono tena angaha izy no manao hoe: Izay alehako tsy azonareo aleha? Fa hoy izy tamin'izy ireo? Hianareo avy ety an-tany, izaho avy any an-danitra; hianareo olon'izao tontolo izao; izaho tsy mba olon'izao tontolo izao. Izany no nilazako taminareo fa ho faty amin'ny fahotanareo hianareo; satria raha tsy mino hianareo fa izaho no izy, dia ho faty amin'ny fahotanareo hianareo. Dia hoy ry zareo taminy: Iza moa hianao? ka hoy ny navalin'i Jesoa azy: izay lazaiko aminareo indrindra. Manana zavatra maro hilazana sy hitsarana anareo aho; fa marina ilay naniraka ahy, ary izay efa reko taminy no lazaiko amin'izao tontolo izao. Tsy nahalala izy ireo fa ny Ray no nolazainy taminy. Ka hoy Jesoa taminy: Rahefa voasandratrareo ny Zanak'olona vao ho fantatrareo fa izaho no izy, sady tsy manao na inona na inona ho ahy aho, fa izay nampianarin'ny Ray ahy no lazaiko. Ary izay naniraka ahy dia eto amiko, fa tsy navelany ho irery aho, satria manao izay tiany mandrakariva. Tamin'izy niteny izany, dia maro no nino azy.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ao amin’ny adihevitra momba ny famantarana ny maha-izy an’i Jesoa sy ny fifandrifian-toerana eo amin’ny Jiosy sy Jesoa ny toko ity. Miavaka amin’ny fitenin’i Jesoa fa "avy any an-danitra" izy ary tsy mitovy amin’ireo "olon’izao tontolo izao" dia manamarika fizarazarana ara-panahy sy ara-piaraha-monina. Ao amin’ny vavan’i Jesoa dia misy fanamby amin’ny lafiny ara-pinoana sy ara-tsaina: tsy mahazo mandroso amin’ny lalany ny manohitra sy tsy mino, sady hifanena amin’ny fahafatesana amin’ny fahotana raha tsy mino.<br><br>Hetsika ara-pitokisana sy maha-izy manokana no mampisongadina azy. Rehefa milaza momba ny "voasandratrareo ny Zanak’olona", manindry ny fikambanana ara-tantara amin’ny Mpanavotra ho raisina ho amin’ny voninahitra amin’ny fahafatesana sy fitsanganana amin’ny maty i Jesoa, manambara an-kolaka ny amin’ny fijaliany sy ny loza miandry. Amin’ny farany, dia maro no mino azy rehefa nandre izany.<br>Mipoitra eto ny fandraisan’ny maro sy ny fandavana, amin’ny alàlan’ny fitohizan’ny fifampitantanana amin’ny teny sy famantarana.
Fiheverana
Famintinana amin'ny fifandraisan'ny vakiteny rehetra
Mampiseho fitohizana no sady misarika endrika fiovan-toerana amin’ny fifandraisana amin’Andriamanitra sy amin’ny fiainana ireo vakiteny telo. Misy fifandimbiasana amin’ny ady amin’ny fahotana sy fanavotana, fihetsika fitarainana sy fibebahana, ary fampidirana amin’ny lafiny ara-pinoana vaovao.<br><br>Ny lalan’ny Israely, amin’ny fitarainana sy fibebahana, no mamaritra fitondrana vokatra mivantana amin’ny safidy sy famaliana avy amin’Andriamanitra. Ny salamo dia manova izany fitokonana izany ho antso amin’ny fanantenana sy fahatokisana amin’ny Andriamanitra manangana sy manavotra. Finalmente, manitanteraka sy manamafy amin’ny ambaratonga ambony kokoa izany i Jesoa, amin’ny fitakiana finoana sy fandraisana azy amin’ny maha-Zanak’olona, izay manolotra fidirana vaovao amin’ny fiainana mamonjy.<br><br>Ampifandraisin’ny fitantaran’ny hazo na tsato-kazo (bibilava varahina sy Jesoa voasandratra) ny fahafatesana sy famonjena amin’ny alalan’ny famerenana sy fifampieritreretana momba izay ataon’ny olombelona sy izay ataon’Andriamanitra.<br>Manasongadina fa ny fahatanterahan’ny drafi-pamonjena dia misokatra amin’ny famaliana sy fitokiana amin’ny teny sy asa, eo anatrehan’ny fahasarotana sy ny fifidianana.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.