Alatsinainy Faharaika ambin'ny folo tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Boky Voalohan'ny Mpanjaka 21,1-16.
Taorian'izany zavatra izany, tao Jezrahela kosa, dia nanana tanim-boaloboka anankiray Nabota avy ao Jezrahela, ary teo akaikin'ny lapan'i Akaba mpanjakan'i Samaria izany. Ka niteny tamin'i Nabota Akaba nanao hoe: Avelao mba ho ahy ny tanim-boalobokao, hataoko fambolena anana, fa akaiky dia akaiky ny tranoko; tanim-boaloboka tsara noho izy no homeko ho takalony, na vola araka izay vidiny, raha izany no sitrakao. Fa hoy Nabota namaly an'i Akaba: Hampanalavirin'ny Tompo ahy anie ny hanome ny lova avy amin'ny razako! Nody tany an-tranony Akaba, nanjombona sy sosotra noho ity teny nolazain'i Nabota avy any Jezrahela taminy hoe: Tsy omeko ny lova avy amin'ny razako. Dia nandry tao am-parafarany izy, nampiamboho ny tavany ary tsy nihinan-kanina. Fa nankeo aminy kosa Jezabela vadiny, ka nanao taminy hoe: Nahoana no manjombona ny fanahinao ary tsy homan-kanina hianao Ary hoy ny navaliny azy: Niteny tamin'i Nabota avy any Jezrahela aho, nanao taminy hoe: Avelao hovidiko vola ny tanim-boalobokao, na hotakalozako tanim-boaloboka hafa, raha aleonao izany. Fa hoy izy hoe: Tsy homeko anao ny tanim-boaloboko. Dia hoy Jezabela vadiny taminy: Moa hianao va no tompon'ny fanjakana amin'Israely ankehitriny? Koa miarena, hano ny hanina, ary aoka hifaly ny fonao, fa tenako no hanome anao ny tanim-boalobok'i Nabota avy ao Jezrahela. Dia nanoratra taratasy tamin'ny anaran'i Akaba izy, nasiany tombo-kasen'ny mpanjaka, nalefany ho any amin'ny loholona sy ny andriam-baventy ao an-tanàna miara-monina amin'i Nabota. Ary izao no nosoratany ao amin'ny taratasy: Miantsoa andro fifadian-kanina ka apetraho eo alohan'ny vahoaka Nabota; ary manangana olon'i Beliala roa lahy eo anatrehany, hiampanga azy toy izao: Nanozona an'Andriamanitra sy ny mpanjaka ialahy! Dia ento mankany ivelany izy, ka torahy vato ho faty. Nanao araka izay nanirahan'i Jezabela holazaina aminy araka izay voasoratra amin'ny taratasy nampitondrainy azy, ny olona tao an-tanànan'i Nabota, ny loholona sy andriambaventy nonina tao an-tanànany. Niantso andro fifadian-kanina izy, napetrany teo alohan'ny vahoaka Nabota, ary nandroso ho eo anatrehany ny olona roa lahy zanak'i Beliala. Ary niampanga an'i Nabota teo anatrehan'ny vahoaka ireo olon'i Beliala nanao hoe: Nanozona an'Andriamanitra sy ny mpanjaka Nabota! Dia nentin'izy ireo nankany ivelan'ny tanàna izy, notoraham-bato ka maty. Dia naniraka tany amin'i Jezabela izy ireo, nilaza hoe: Notoraham-bato Nabota ka maty. Nony ren'i Jezabela fa notoraham-bato Nabota ka maty, dia hoy izy tamin'i Akaba: Mitsangana ka alao ho anao ny tanim-boalobok'i Nabota avy any Jezrahela izay nolaviny tsy hamidy vola taminao, fa efa tsy velona intsony Nabota, fa efa maty izy. Rahefa ren'i Akaba fa hoe maty Nabota, dia niainga izy, nidina nankany amin'ny tanim-boalobok'i Nabota avy ao Jezrahela haka izany ho azy.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ao amin'ny tantara, dia miaina amin'ny vanim-potoana anjakan'ny fitondran'ny mpanjaka sy ny rafitra feodalina ao Isiraely ny vahoaka. Ny anaran-tany sy famindram-pirenena dia mifamatotra amin’ny tantaran’ny fianakaviana sy ny taranaka. Midika ho fahaverezan-daja sy hadisoam-panajana amin'Andriamanitra ny fivarotana izany amin’ity tantara ity. Akaba mpanjaka dia mampiseho herim-pahefana amin'ny andaniny, fa Nabota kosa mijoro ho sarin'ny fitandremana firaiketam-po amin'ny lovam-piainana ara-pivavahana sy ara-nasiana. Jezabela, vadin'ny mpanjaka, dia mampiasa fanimbazimbana sy halatra amin’ny endrika fitsaratsaram-poana sy fanamelohana diso, mampiasa olon-doza hanatontosa loza. Ny "olona roa lahy zanak’i Beliala" dia singa manasongadina azy amin’ny rindranasa amin’ny fitsaratsaram-poana: ireo olona ireo dia olom-betsaka tsy matahotra Andriamanitra sy tsy manam-panajana. Ny fihodinan'ny tantara dia maneho fihoaram-pahefana sy fanodinkodinam-pitsarana, mitarika amin’ny fakàna ombiasan’olona tsy manan-kery.
Salamo
Salamo 5,2-3.5-6.7.
Mampandria ny sofinao amin'ny teniko, ry Iaveh, henoy ny sentosentoko. Atreho ny fitarainako, ry Mpanjakako sy Andriamanitro, fa hianao no andefasako ny fivavahako. Fa hianao tsy mba Andriamanitra mankasitraka ny ratsy; ny mpanota tsy afaka hiara-kitoetra aminao. Ny adala tsy mety haharitra eo imasonao; ny mpanao ratsy halanao avokoa. Ny mpiteny lainga aringanao; ny mpandatsa-dra amam-pamitaka, halan'ny Tompo.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ny Salamo dia manome sehatra ifaneraseran’ny mpiangona amin’ny Andriamanitra, amin’ny fiteny fitarainana sy fitsaohana. Ary amin’ny fiaraha-manonona izany amin’ny lanonana, dia ampahatsiahivina amin’ny fiaraha-monina ny fetran’ny fahamarinana sy fahadiovana ilaina eo anatrehan’Andriamanitra. Ny sentosento sy fitarainana eto dia midika fa manana zo amin’ny rariny sy fitsarana amin’ny Tompo ny olona sahirana sy very fanantenana. Ny fanasokajiana mazava ny "mpanao ratsy", "mpiteny lainga", "mpandatsa-dra", dia manamafy fa tsy ekena amin'ny fifandraisana amin'Andriamanitra ny zava-drehetra mikasika ny tsy fahamarinana. Ny foto-kevitra manan-danja eto dia ny fanavahana mazava ataon’ny fitondran-kevitra liturgika eo amin’ny marina sy ny ratsy eo ambany mason’Andriamanitra.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 5,38-42.
Efa renareo fa voalaza hoe: Maso efai-maso, nify efai-nify. Fa izaho kosa milaza aminareo tsy hamaly ratsy akory; fa raha misy mamely tehamaina ny takolakao an-kavanana, dia atolory azy koa ny ilany; ary raha misy te-hiady aminao mba hahazahoany ny akanjonao, dia afoizo ho azy koa ny lambanao; ary raha misy manery anao hiaraka aminy arivo dingana, miaraha aminy roa arivo. Omeo izay mangataka aminao, ary aza ilaoza-mihataka izay te-hisambotra aminao.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ato amin’ireo andalan-teny, Jesoa dia mizara amin’ireo mpihaino azy momba ny fomba vaovao hanatonana ny ratsy sy ny fitsaram-bahoaka eo amin’ny fiarahamonina jiosy amin’ny androny. Manomboka amin’ny fitsipi-pifehezana ara-dalàna fahiny: "maso efai-maso, nify efai-nify” izay miantoka ny valinteny mifanaraka amin'ny zavatra nitranga, nefa mamaritra ihany koa ny fetra amin'ny valifaty. Jesoa, amin’ny rafi-pampianarany, dia manome toromarika hiala amin’ny fanehoana hatezerana sy hamaly ratsy: ny tolaka, ny fakam-batana, ny andraikitra amin’ny fizarana sy fandeferana, ary ny fanampiana tsy an-kanavaka. Ny "tehamaina amin’ny takolaka" sy "akanjo sy lamba" dia singa rafitra amin'ny kolontsaina hebreo sy grika, manambara fahavoazana ara-boninahitra sy ara-pananana. Ny fihetsik’i Jesoa eto dia mikendry hamolavola vondrom-piarahamonina tsy mifototra amin’ny asam-pamalian-dratsy, fa amin’ny fandrosoana sy fanovàna ifotony ny fifandraisana.
Fiheverana
Famakafakana Mitambatra ny Vakiteny Rehetra
Miseho mazava amin’ireto vakiteny ireto ny fifandimbiasan'ny fahefana sy ny fihetsika amin’ny faharatsiana eo amin’ny olombelona sy Andriamanitra. Ny Lectio 1 dia manangana sarin’ny rafitra ara-piarahamonina sy fitondrana, izay ahitana herisetra amin’ny fiantsoan-tsy marina sy fanararaotana ny tsy manan-kery ho fiarovana tombotsoan'ny mpanankery, ary manasongadina ny loza ateraky ny rafitra tsy marina. Ny Salamo mamadika izany amin’ny endriky ny fitarainana amin’Andriamanitra, mitaky fitsarana sy fitsinjovana olona iharan’ny tsy rariny, amin’ny alalan’ny fanavahana mazava ny tsara sy ratsy amin’ny teny sy fihetsika. Ny Evanjely indray dia manolotra fomba manavao: fanesorana ny valifaty sy fanekena fahadiovana amin’ny fanehoana fahefana tsy amin’ny alalan’ny fifandirana, fa amin’ny fahaizana mandefitra.
Mifameno amin’ny fifanoherana sy fitohizan’ny tantaram-piarahamonina sy fomba fanao ara-pivavahana ireto lahatsoratra ireto. Voalohany, mitranga ny herin’ny rafitra sy ny fahapotehana vokatry ny fanjakazakan’ny maloto; manaraka izany, miakatra amin’ny sehatra ambony kokoa ny antso hanavao fomba fiaina sy rafitra ara-piarahamonina, amin’ny alalan’ny famolavolana fitondran-tena sy fanekena lolom-po amin’ny endrika tontosain’ny fitiavana sy faharetana.
Metraka adihevitra momba ny lafin’ny fahefana, ny valifaty, ary ny fitsarana ireo vakiteny ireo: fomba ahafahana mampitafy endrika vaovao ny tontolo iaraha-manana, sy mitodika amin’ny endrika marina kokoa ho an’ny rehetra. Ny fari-pandrefesana niova dia tsy eo amin’ny fitsarana sy famaliana loza intsony, fa amin’ny fanavaozana ifotony ny soatoavina sy fitondran-tena.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.