الخميس السادس عشر من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

سفر إرميا .13-12.8-7.3-1:2

كانَت كَلِمَةُ ٱلرَّبِّ إِلَيَّ، قائِلًا:
«أَأَنطَلِق وَأَصرُخ عَلى مَسامِعِ أورَشَليم، قائِلًا: هَكَذا قالَ ٱلرَّبّ: قَد تَذَكَّرتُ لَكِ مَوَدَّةَ صَبائِكِ، مَحَبَّةَ خِطبَتِكِ، إِذ سِرتِ وَرائي في ٱلبَرِّيَّة، في أَرضٍ لا زَرعَ بِها».
كانَ إِسرائيلُ قُدسًا لِلرَّبِّ وَباكورَةَ غَلَّتِهِ. كُلُّ ٱلَّذينَ أَكَلوهُ أَثِموا، وَأَتى عَلَيهِمِ ٱلشَّرّ. يَقولُ ٱلرَّبّ:
«قَد أَدخَلتُكُم أَرضَ كَرمَل، لِتَأكُلوا ثِمارَها وَطَيِّباتِها. لَكِنَّكُم دَخَلتُم وَنَجَّستُم أَرضي، وَجَعَلتُم ميراثي رَجِسًا.
أَلكَهَنَةُ لَم يَقولوا: أَينَ ٱلرَّبّ؟ وَدارِسو ٱلشَّريعَةِ لَم يَعرِفوني، وَٱلرُّعاةُ عَصَوني، وَٱلأَنبِياءُ تَنَبَّأوا بِٱلبَعلَ وَذَهَبوا وَراءَ ما لا فائِدَةَ فيه.
إِنذَهِلي، أَيَّتُها ٱلسَّماواتُ مِن هَذا، وَٱقشَعِرّي وَٱنتَفِضي جِدًّا، يَقولُ ٱلرَّبّ.
فَإِنَّ شَعبي صَنَعَ شَرَّين: تَرَكوني أَنا يَنبوعَ ٱلمِياهِ ٱلحَيَّة، وَٱحتَفَروا لَهُم آبارًا، آبارًا مُشَقَّقَةً لا تُمسِكُ ٱلماء».

المزمور

سفر المزامير .11-10.9-8.7ab-6:(35)36

إِلى ٱلسَّماءِ رَحمَتُكَ
وَتَبلُغُ ٱلسَّحابَ أَمانَتُكَ
مِثلُ جِبالِ ٱللهِ كَرَمُكَ
وَغِمارٌ واسِعَةٌ هِيَ أَحكامُكَ

ما أَكرَمَ وَدادَكَ، يا إِلَهي! 
فإِنَّ بَني آدَمَ 
بِظِلِّ جَناحَيكَ يَحتَمُون
هُم مِن غِنى بَيتِكَ يَنتَشون
وَأَنتَ تَجعَلُهُم مِن نَهرِ نَعيمِكَ يَشرَبون

لِأَنَّ فيكَ يَنبوعَ ٱلحَياة
وَبِنورِكَ نُبصِرُ ٱلنّور
أَبقِ وَدادَكَ لِمَن يَعرِفونَكَ
وَلِذَويّ ٱلقُلوبِ ٱلمُستَقيمَةِ كَرَمَكَ

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .17-10:13

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، دَنا مِن يَسوعَ تَلاميذُهُ، وَقالوا لَهُ: «لِماذا تُكَلِّمُهُم بِٱلأَمثال؟»
فَأَجابَهُم: «لِأَنَّكُم أَنتُم أُعطيتُم أَن تَعرِفوا أَسرارَ مَلَكوتِ ٱلسَّمَوات، وَأَمّا أولَئِكَ فَلَم يُعطَوا ذَلِك.
لِأَنَّ مَن كانَ لَهُ شَيء، يُعطى فَيَفيض. وَمَن لَيسَ لَهُ شَيء، يُنتَزَعُ مِنهُ حَتّى ٱلَّذي لَهُ.
وَإِنَّما أُكَلِّمُهُم بِٱلأَمثالِ لِأَنَّهُم يَنظُرونَ وَلا يُبصِرون، وَلِأَنَّهُم يَسمَعونَ وَلا يَسمَعون، وَلا هُم يَفهَمون.
وَفيهِم تَتِمُّ نَبوءَةُ أَشَعيا حَيثُ قال: «تَسمَعونَ سَمَعًا فَلا تَفهَمون، وَتَنظُرونَ نَظَرًا فَلا تُبصِرون.
فَقَد غَلُظَ قَلبُ هَذا ٱلشَّعب، وَأَصَمّوا آذانَهُم عَنِ ٱلسَّماع، وَأَغمَضوا عُيونَهُم لِئَلّا يُبصِروا بِعُيونِهِم وَيَسمَعوا بِآذانِهِم وَيَفهَموا بِقُلوبِهِم وَيَتوبوا فَأَشفيهم؟»
وَأَمّا أَنتُم، فَطوبى لِعُيونِكُم لِأَنَّها تُبصِر، وَلِآذانِكُم لِأَنَّها تَسمَع.
أَلحَقَّ أَقولُ لَكُم: إِنَّ كَثيرًا مِنَ ٱلأَنبِياءِ وَٱلصِدّيقينَ تَمَنَّوا أَن يَرَوا ما تُبصِرونَ فَلَم يَرَوا، وَأَن يَسمَعوا ما تَسمَعونَ فَلَم يَسمَعوا».

تأمل