يوم الجمعة السادس عشر من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

سفر إرميا .17-14:3

إِرجِعوا، أَيُّها ٱلبَنونَ ٱلعُصاة، يَقولُ ٱلرَّبّ. فَإِنّي بَعلٌ لَكُم، فَآخُذُكُم، واحِدًا مِن مَدينَة، وَٱثنَينِ مِن عَشيرَة، وَآتي بِكُم إِلى صِهيون،
وَأُعطيكُم رُعاةً عَلى وَفقِ قَلبي، فَيَرعَونَكُم بِعِلمٍ وَعَقل.
وَحينَ تَكثُرونَ، وَتَنمونَ في ٱلأَرض، في تِلكَ ٱلأَيّام، يَقولُ ٱلرَّبّ، لا يَعودونَ يَقولون: «تابوتُ عَهدِ ٱلرَّبّ، وَلا يَخطُرُ لَهُم بِبال، وَلا يَذكُرونَهُ، وَلا يَفتَقِدونَهُ، وَلا يُصنَعُ مِن بَعد».
في ذَلِكَ ٱلزَّمان، يَدعونَ أورَشَليمَ عَرشَ ٱلرَّبّ. وَتَجتَمِعُ إِلَيها كُلُّ ٱلأُمَمِ بِٱسمِ ٱلرَّبّ، في أورَشَليم، وَلا يَمضونَ مِن بَعدُ عَلى إِصرارِ قُلوبِهِم ٱلشِّرّيرَة.

المزمور

سفر إرميا .13.12ab-11.10:31

إِسمَعوا كَلِمَةَ ٱلرَّبِّ، أَيُّها ٱلأُمَم
وَأَخبِروا في ٱلجَزائِرِ ٱلبَعيدَة 
وقولوا: «أَلَّذي فَرَّقَ اسرائيل يَجمَعُهُ
وَيَحفَظُهُ كَما يَحفَظُ ٱلراعي قَطيعَهُ»

إِنَّ ٱلرَّبَّ قَد ٱفتَدى يَعقوب
وَٱفتَكَّهُ مِن يَدِ مَن هوَ أَقوى مِنه
فيَأْتونَ وَيُرَنِّمونَ في عَلاءِ ٱلمَدينَة
وَيَجرونَ إِلى طَيِّباتِ ٱلله

حينَئِذٍ تَفرَحُ ٱلعَذراءُ في المَراقِصِ
وَٱلشُّبّانُ وَٱلشُّيوخُ مَعا 
وأُحَوِّلُ نَوحَهُم إِلى طَرَب
وَأُعَزّيهِم وَأُفَرِّحُهُم مِن حُزنِهِم

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .23-18:13

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، قالَ يَسوعُ لِتَلاميذِهِ: «ٱسمَعوا أَنتُم مَثَلَ ٱلزّارِع.
كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ ٱلمَلَكوتِ وَلَم يَفهَمها، يَأتي ٱلشِّرّيرُ وَيَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِهِ. فَهَذا هُوَ ٱلَّذي زُرِعَ في جانِبِ ٱلطَّريق.
وَأَمّا ٱلَّذي زُرِعَ في ٱلأَرضِ ٱلحَجِرَة، فَهُوَ ٱلَّذي يَسمَعُ ٱلكَلِمَةَ وَيَتَقَبَّلُها لِوَقتِهِ فَرِحًا.
وَلَكِن لا أَصلَ لَهُ في نَفسِهِ، فَلا يَثبُتُ عَلى حالَة. فَإِذا حَدَثَت شِدَّةٌ أَوِ ٱضطِهادٌ مِن أَجلِ ٱلكَلِمَة، عَثَرَ لِوَقتِهِ.
وَأَمّا ٱلَّذي زُرِعَ في ٱلشَّوك، فَهُوَ ٱلَّذي يَسمَعُ تِلكَ ٱلكَلِمَة، وَيَكونُ لَهُ مِنَ ٱلحَياةِ ٱلدُّنيا وَفِتنَةِ ٱلغِنى ما يَخنُقُ ٱلكَلِمَة، فَلا تُخرِجُ ثَمَرًا.
وَأَمّا ٱلَّذي زُرِعَ في ٱلأَرضِ ٱلطَّيِّبة، فَهُوَ ٱلَّذي يَسمَعُ تِلكَ ٱلكَلِمةَ وَيَفهَمُها، فَيُثمِرُ وَيُعطي بَعضُهُ مائَة، وَبَعضُهُ سِتّين، وَبَعضُهُ ثلاثين».

تأمل