يوم الجمعة العشرون من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

سفر حزقيال .14-1:37

وَكانَت عَلَيَّ يَدُ ٱلرَّبّ. فَأَخرَجَني بِروحِ ٱلرَّبّ، وَوَضَعَني في وَسَطِ ٱلسَّهلِ وَهُوَ مُمتَلِئٌ عِظامًا.
وَأَمَرَّني عَلَيها مِن حَولِها، فَإِذا هِيَ كَثيرَةٌ جِدًّا عَلى وَجهِ ٱلسَّهل، وَإِذا بِها يابِسَةٌ جِدًّا.
فَقالَ لي: «يا ٱبنَ ٱلإِنسان، أُتُرى تَحيا هَذِهِ ٱلعِظام؟» فَقُلتُ: «أيُّها ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبّ، أَنتَ تَعلَم».
فَقالَ لي: «تَنَبَّأ عَلى هَذِهِ ٱلعِظام، وَقُل لَها: أَيَّتُها ٱلعِظامُ ٱليابِسَة، ٱسمَعي كَلِمَةَ ٱلرَّبّ.
هَكَذا قالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ لِهَذِهِ ٱلعِظام: هاءَنَذا أُدخِلُ فيكِ روحًا، فَتَحيَين.
أَجعَلُ عَلَيكِ عَصَبًا، وَأُنشِئُ عَلَيكِ لَحمًا، وَأَبسُطُ عَلَيكِ جِلدًا، وَأَجعَلُ فيكِ روحًا، فَتَحيَينَ وَتَعلَمينَ أَنّي أَنا ٱلرَّبّ».
فَتَنَبَّأتُ كَما أُمِرتُ. فَكانَ صَوتٌ عِندَ تَنَبُّؤي، وَإِذا بِٱرتِعٱشٍ فَتَقارَبَتِ ٱلعِظامُ كُلُّ عَظمٍ إِلى عَظمِهِ.
وَنَظَرتُ فَإِذا بِٱلعَصَبِ وَٱللَّحمِ قَد نَشَأا عَلَيها، وَبُسِطَ ٱلجِلدُ عَلَيها مِن فَوقُ وَلَم يَكُن بِها روح.
فَقالَ لي: «تَنَبَّأ لِلرّوح، تَنَبَّأ يا ٱبنَ ٱلإِنسانِ وَقُل لِلرّوح: هَكَذا قالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبّ: هَلُمَّ أَيُّها ٱلرّوحُ مِن ٱلرِّياحِ ٱلأَربَع، وَهُبَّ في هَؤُلاءِ ٱلمَقتولينَ فَيَحيَوا».
فَتَنَبَّأتُ كَما أَمَرَني، فَدَخَلَ فيهمِ ٱلرّوح، فَعاشوا وَقاموا عَلى أَقَدامِهِم جَيشًا عَظيمًا جِدًّا جِدًّا.
فَقالَ لي: «يا ٱبنَ ٱلإِنسان، هَذِهِ ٱلعِظامُ هِيَ بَيتُ إِسرائيلَ بِأَجمَعِهِم. ها هُم قائِلون: قَد يَبَسَت عِظامُنا وَهَلَكَ رَجاؤُنا وَقُضيَ عَلَينا.
لِذَلِك، تَنَبَّأ وَقُل لَهُم: هَكَذا قالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبّ: هاءَنَذا أَفتَحُ قُبورَكُم وَأُصعِدُكُم مِن قُبورِكُم يا شَعبي، وَآتي بِكُم إِلى أَرضِ إِسرائيل.
فَتَعلَمونَ أَنّي أَنا ٱلرَّبّ، حينَ أَفتَحُ قُبورَكُم وَأُصعِدُكُم مِن قُبورِكُم يا شَعبي.
وَأَجعَلُ روحي فيكُم فَتَحيَون، وَأُريحُكُم في أَرضِكُم، فَتَعلَمونَ أَنّي أَنا ٱلرَّبَّ تَكَلَّمتُ وَفَعَلتُ، يَقولُ ٱلرَّبّ».

المزمور

سفر المزامير .9-8.7-6.5-4.3-2:(106)107

لِيَرفَع مَنِ ٱفتَداهُمُ ٱلرَّبُّ هَذا ٱلثَّناء
ٱلَّذينَ أَنقَذَهُم مِن قَبضَةِ ٱلأَعداء
وَجَمَعَهُم مِن بِلادٍ مُختَلِفَة
مِنَ ٱلشَّرقِ وَمِنَ ٱلغَرب
وَمِنَ ٱلشَّمالِ وَٱلجَنوب

إِنَّهُم تاهوا في ٱلصَّحراءِ وَٱلنَّواحي ٱلمُنعَزِلَة
وَلَم يَجِدوا سَبيلًا إِلى مَدينَةٍ آهِلَة
بَينَما كانوا جِياعًا عِطاشا
وَقَد نالَ ٱلضُّعفُ مِن نُفوسِهِم

صَرَخوا إِلى ٱلرَّبِّ في كَربِهِم
فَأَنقَذَهُم مِن شَدائِدِهِم
وَهَداهُم سَبيلًا مُستَقيما
لِيَتَوَجَّهوا إِلى مَدينَةٍ يَتَّخِذونَها مُقاما

فَليَشكُروا لِلمَولى ما أَتى مِن مَراحِم
وَما صَنَعَ لِبَني ٱلبَشَرَ مِن عَظائِم
لِأَنَّهُ نَقَعَ غَليلَ ٱلنَّفسِ ٱلعَطشى
وَٱلنَّفسُ ٱلجائِعَةُ مَلَأَها بِٱلخَيرات

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .40-34:22

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، بَلَغَ ٱلفِرّيسِيّينَ أَنَّ يَسوعَ أَفحَمَ ٱلصَّدّوقِيّينَ فَٱجتَمَعوا مَعًا.
فَسَأَلَهُ واحِدٌ مِنهُم لِيُحرِجَهُ:
«يا مُعَلِّم، ما هِيَ ٱلوَصِيَّةُ ٱلكُبرى في ٱلشَّريعَة؟»
فَقالَ لَهُ: «أَحبِبِ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ وَكُلِّ نَفسِكَ وَكُلِّ ذِهنِكَ.
تِلكَ هِيَ ٱلوَصِيَّةُ ٱلكُبرى وَٱلأولى.
وَٱلثّانِيَةُ مِثلُها: أَحبِب قَريبَكَ حُبَّكَ لِنَفسِكَ.
بِهاتَينِ ٱلوَصِيَّتَينِ تَرتَبِطُ ٱلشَّريعَةُ كُلُّها وَٱلأَنبِياء».

تأمل