السبت العشرون من زمن السنة

التحليل التاريخي أدناه مُولَّد بالذكاء الاصطناعي وفق منهجية تحليلية ثابتة. المزيد عن المنهجية

القراءة الأولى

سفر حزقيال .7a-1:43

في تِلكَ ٱلأَيّام، ذَهَبَ بي ٱلمَلاكُ إِلى ٱلباب، ٱلبابِ ٱلمُتَّجِهِ نَحوَ طَريقِ ٱلشَّرق،
فَإِذا بِمَجدِ إِلَهِ إِسرائيلَ قَد أَتى مِن طَريقِ ٱلشَّرق، وَصَوتُهُ كَصَوتِ مِياهٍ غَزيرَة، وَٱلأَرضُ قَد تَلَألَأَت مِن مَجدِهِ.
وَٱلرُّؤيا ٱلَّتي رَأَيتُها، كَٱلرُّؤيا ٱلَّتي رَأَيت، إِذ أَتَيتُ لِتَدميرِ ٱلمَدينَة، وَكَٱلرُّؤيا ٱلَّتي رَأَيتُ عِندَ نَهرِ كَبار، فَخَرَرتُ عَلى وَجهي.
وَدَخَلَ مَجدُ ٱلرَّبِّ إِلى ٱلبَيتِ مِن طَريقِ ٱلباب، ٱلَّذي وَجهُهُ نَحوَ طَريقِ ٱلشَّرق.
فَحَمَلَني ٱلرّوحُ وَدَخَلَ بي إِلى ٱلدّارِ ٱلداخِلِيَّة، فَإِذا بِمَجدِ ٱلرَّبِّ قَد مَلَأَ ٱلبَيت.
وَسَمِعتُ مُكَلِّمًا لي مِنَ ٱلبَيت، وَكانَ رَجُلٌ واقِفًا بَجانِبي.
وَقالَ لي: «يا ٱبنَ ٱلبَشَر، هَذا مَوضِعُ عَرشي، وَمَوضِعُ أَخامِصِ قَدَمَيَّ، ٱلَّذي أَسكُنُ فيهِ في وَسطِ بَني إِسرائيلَ إِلى ٱلأَبَد».

المزمور

سفر المزامير .14-13.12-11.10-9abc:(84)85

إِنّي أَسمَعُ ما يَتَكَلَّمُ بِهِ ٱلرَّبُّ ٱلإِلَه
إِنَّهُّ يَنطِقُ بِٱلسَّلامِ لِشَعبِهِ وَأَولِيائِهِ
وَٱلَّذينَ بِقُلوبِهِم إِلَيه يَرجِعون
إِنَّ خَلاصَهُ مِن مُتَّقيهِ قَريب
حينَما يَحِلُّ ٱلمَجدُ بِأَرضِنا

تَلاقى ٱلصِّدقُ وَٱلإِنعام
وَتَعانَقَ ٱلعَدلُ وَٱلسَّلام
يَنبُتُ ٱلصِّدقُ مِنَ ٱلغَبراء
ويُطِلُ ٱلعَدلُ مِنَ ٱلسَّماء

يَجودُ عَلَينا بِٱلخَيرِ رَبُّنا
وَتَجودُ بِٱلثِمارِ أَرضُنا
يَسيرُ ٱلصِّدقُ مِن أَمامِهِ
وَيُمَهِّدُ ٱلطَّريقَ لِأَقدامِهِ

الإنجيل

إنجيل القدّيس متّى .12-1:23

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، كَلَّمَ يَسوعُ ٱلجُموعَ وَتَلاميذَهُ، وَقال:
«إِنَّ ٱلكَتَبَةَ وَٱلفِرّيسِيّينَ عَلى كُرسِيِّ موسى جالِسون.
فَٱفعَلوا ما يَقولونَ لَكُم وَٱحفَظوه. وَلَكِن لا تَفعَلوا مِثلَ أَفعالَهُم، لِأَنَّهُم يَقولونَ وَلا يَفعَلون.
يَحزِمونَ أَحمالًا ثَقيلَةً وَيُلقونَها عَلى أَكتافِ ٱلنّاس، وَلَكِنَّهُم يَأبَونَ تَحريكَها بِطَرَفِ ٱلإِصبَع.
وَجَميعُ أَعمالِهِم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ ٱلنّاسُ إِلَيهِم. يُعَرِّضونَ عَصائِبَهُم وَيُطَوِّلونَ أَهدابَهُم.
وَيُحِبّونَ ٱلمَقعَدَ ٱلأَوَّلَ في ٱلمَآدِب، وَصُدورَ ٱلمَجالِسِ في ٱلمَجامِع.
وَتَلَقِّيَ ٱلتَّحِيّاتِ في ٱلسّاحات، وَأَن يَدعُوَهُمُ ٱلنّاسُ «رابي».
أَمّا أَنتُم فَلا تَدَعوا أَحَدًا يَدعوكُم «رابي»، لِأَنَّ لَكُم مُعَلِّمًا واحِدًا وَأَنتُم جَميعًا إِخوَة.
وَلا تَدعوا أَحَدًا أَبًا لَكُم في ٱلأَرض، لِأَنَّ لَكُم أَبًا واحِدًا هُوَ ٱلآبُ ٱلسَّماوِيّ.
وَلا تَدَعوا أَحَدًا يَدعوكُم مُرشِدًا، لِأَنَّ لَكُم مُرشِدًا واحِدًا وَهُوَ ٱلمَسيح.
وَليَكُن أَكبَرُكُم خادِمًا لَكُم.
فَمَن رَفَعَ نَفسَهُ وُضِع، وَمَن وَضَعَ نَفسَهُ رُفِع».

تأمل