Zoma Fahatelo amby telopolo tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Boky Voalohan'ny Makabeo 4,36-37.52-59.
Ary hoy kosa Jodasa sy ireo rahalahiny: Efa resy ity ny fahavalontsika, ka ndeha amin'izao hiakatra hanadio ny tempoly sy hitokana azy indray. Dia nivory ny tafika manontolo, ka niakatra ho any an-tendrombohitra Siona. dia nifoha maraina koa izy, tamin'ny andro fahadimy amby roapolon'ny volana fahasivy, izay volana atao hoe Kasleo, tamin'ny taona fahavalo amby efapolo amby zato, ka nanatitra sorona, araka ny lalàna, teo ambonin'ny otelin-tsorona dorana vaovao izay narafiny. Tamin'ny volana sy ny andro nandotoan'ny firenena ny otely indrindra no nanamasinana azy indray, tamin'ny hiran'ny salamo, sy tamin'ny feon'ny harpa aman-dokanga sy kipantsona. Indray nihohoka ny vahoaka, dia nitsaoka ary niandrandra ny lanitra, nisaotra an'ilay nanambina azy. Naharitra valo andro no nanaovany ny fitokanana ny otely, ary an-kafaliana no nanaterany ny sorona dorana sy ny sorom-pisaorana amam-piderana. Noravahany fehiloha aman'ampinga be renty ny anoloan'ny tempoly, namboariny koa ny fidirana amin'ny tempoly sy ny efitrano sady nasiany varavarana. Nisy fifaliana lehibe indrindra teo amin'ny vahoaka, ka afaka ny fahafaham-baraka nafitsoky ny firenena. Ary Jodasa nifanara-kevitra tamin'ireo rahalahiny mbamin'ny fiangonan'Israely rehetra, dia nandidy ny hankalazana ireo andro nitokanana ny otely, amim-pifaliana sy firavoravoana mandritra ny havaloana isan-taona, miantomboka amin'ny fahadimy amby roapolon'ny volana Kasleo.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ao anatin'ny fotoan-tsarotra manaraka ny fanjavonana sy ny fahalotoan'ny tempoly vokatry ny fanjakazakan'ny Grika sy ny fanimbana nataon'ny firenena hafa, mipoitra ny fihetsiky ny Jodasa Makabeo sy ny mpiara-dia aminy eo anivon'ny Israely madinika te-hamerina ny hasin'ny fivavahana sy ny maha-izy azy ara-pivavahana. Ambanivohitra ara-miaramila sy ara-pivavahana no nasongadiny: nitambatra ny tafika, niakatra tany Siona, nadio sy natokana amin'ny fomba nentim-paharazana ny tempoly, ary notohizana nandritra ny havaloana ny fanompoam-piderana amin'ny hiran'ny salamo sy zavamaneno, izay manamarika fihetsika ara-pihavanana sy firaisan-kina. Ny "volana Kasleo" sy ny andro manokana no manamariky ny fitadidiana sy ny fiverenana amin’ny tantara; ny fanadiovana sy fitokanana dia mamehy fa nolavina sy nesi-bohitra ny fahafaham-baraka nentin’ny firenena hafa. Ny fiforonan'ny fankalazana mitohy sy ny fiverenan’ny tempoly ho ivon'ny vahoaka dia maneho ny ady ho amin’ny fanarenana sy fitandrovana ny maha-izy azy ara-pivavahana.
Salamo
Boky voalohan'ny Tantara 29,10.11abc.11d-12a.12bcd.
Dia nisaotra an'ny Tompo teo anatrehan'ny fiangonana rehetra Davida, ka hoy Davida: Isaorana mandrakizay mandrakizay anie hianao, ry Iaveh, Andriamanitr'Israely rainay. Anao, ry Iaveh, ny fahalehibeazana, ny fahefana, ny fahamendrehana, ny famirapiratana ary ny voninahitra; fa anao izay rehetra any an-danitra sy etý an-tany; anao, ry Iaveh, ny fanjakana, anao ny fisandratana ambony lavitra noho ny zavatra rehetra! Anao, ry Iaveh, ny fahalehibeazana, ny fahefana, ny fahamendrehana, ny famirapiratana ary ny voninahitra; fa anao izay rehetra any an-danitra sy etý an-tany; anao, ry Iaveh, ny fanjakana, anao ny fisandratana ambony lavitra noho ny zavatra rehetra! Anao, ry Iaveh, ny fahalehibeazana, ny fahefana, ny fahamendrehana, ny famirapiratana ary ny voninahitra; fa anao izay rehetra any an-danitra sy etý an-tany; anao, ry Iaveh, ny fanjakana, anao ny fisandratana ambony lavitra noho ny zavatra rehetra! Anao, ry Iaveh, ny fahalehibeazana, ny fahefana, ny fahamendrehana, ny famirapiratana ary ny voninahitra; fa anao izay rehetra any an-danitra sy etý an-tany; anao, ry Iaveh, ny fanjakana, anao ny fisandratana ambony lavitra noho ny zavatra rehetra! Hianao no ihavian'ny harena amam-boninahitra, hianao no manjaka amin'izao rehetra izao; eo an-tànanao ny hery amam-pahefana, ary ny tànanao no manome ny halehibeazana amam-pahamafisana ny zavatra rehetra. Hianao no ihavian'ny harena amam-boninahitra, hianao no manjaka amin'izao rehetra izao; eo an-tànanao ny hery amam-pahefana, ary ny tànanao no manome ny halehibeazana amam-pahamafisana ny zavatra rehetra. Hianao no ihavian'ny harena amam-boninahitra, hianao no manjaka amin'izao rehetra izao; eo an-tànanao ny hery amam-pahefana, ary ny tànanao no manome ny halehibeazana amam-pahamafisana ny zavatra rehetra. Hianao no ihavian'ny harena amam-boninahitra, hianao no manjaka amin'izao rehetra izao; eo an-tànanao ny hery amam-pahefana, ary ny tànanao no manome ny halehibeazana amam-pahamafisana ny zavatra rehetra.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity vavaka nataon'i Davida eo anatrehan'ny fiangonana ity dia mametraka ny Andriamanitra ho loharanon'ny hery, fahefana, harena, ary voninahitra fa tsy an'ny olona na foko. Ao amin’ny fifandraisana liturgika, dia singa manandanja amin'ny firaisan-kina sy fiderana fifamatorana: mampitambatra vahoaka amin’ny fitondrana tena hifantoka amin'ny loharanon'ny fahefana ambony. Ny valy amin'ny hoe “anao, ry Iaveh, ny fanjakana” dia manakiana ny tontonana ara-pôlitika izay hanosika olona hino sy hanaja andriamanitra fa tsy olona amin’ny fitondrana ambony. Ny "fahalehibeazana", "famirapiratana", "voninahitra" dia fiteny manambara fa tsy ho mbola tanteraka ny maha-mpanjaka tanteraka, fa an’ny Andriamanitra ny fahefana sy ny fiandohan’ny soa rehetra. Ny vavaka fiderana mitambatra dia mametraka ny Andriamanitra ho ivon’ny fitantanana sy finiavana rehetra, manasongadina fa loharanon’ny fahamarinana sy fitondrana rehetra ny lohany.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Lioka 19,45-48.
Nony niditra tao an-tempoly izy, dia nandroaka ny mpivarotra sy ny mpividy tao, ka nanao taminy hoe: Efa voasoratra, fa ny tranoko dia trano fivavahana, nefa hianareo kosa nanao azy ho zohin'ny mpangalatra. Dia nampianatra isan'andro tao an-tempoly izy; fa ny lehiben'ny mpisorona sy mpanora-dalàna ary ny loholona kosa nitady hahafaty azy; nefa tsy hitan'izy ireo izay hevitra hoenti-manao izany, satria faly sy ravo nihaino azy ny vahoaka rehetra.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ny tantara asehon'i Lioka eto dia mitranga ao Jerosalema, manoloana ny tempoly efa lasa toerana andraisan-tombony ara-barotra sy fahazaran-dratsy. Jesoa dia miditra an-tempoly ka manao fihetsika mampihetsi-po manasazy ireo izay mivarotra sy mividy ao, manambara am-pahibemaso fa ny toerana masina dia rijan'i fivavahana fa tsy fitadiavam-bola. Ny fahatsiahivana ny teny hoe “trano fivavahana” sy “zohin'ny mpangalatra” dia manaratsy hevitra ireo mifehy sy mitantana ka mitarika amin'ny toe-javatra politikan'ny fanoheran'ny mpitondra ara-pivavahana an’i Jesoa miharihary. Miharihary amin’ireo "lehiben’ny mpisorona", "mpanora-dalàna", ary "loholona" fa voahozona ny fahefany ary mitady fomba hamonoana an’i Jesoa, saingy voasakana noho ny fahalianam-bahoaka sy ny fankasitrahan'ny vahoaka. Mitombo ao anatin'ity fitrangan-javatra ity ny fikorontanan'ny laharana ara-fahefana sy ny fiverenan'ny tempoly amin'ny maha-ivon'ny fitakiana ara-pivavahana sy ara-tsosialy.
Fiheverana
Fisintahana sy famerenana ny hasin'ny toerana masina sy fahefana ambony
Miharihary eto amin'ny fifangaroan'ireto vakiteny ireto ny fifandraisana miainga amin'ny fanosehana sy famerenana amin'ny laoniny ny hasin'ny toerana masina, raha mihaona amin'ny fanamby amin'ny fifehezana sy fitantanana ara-fahefana. Ny LECTIO1 dia manasongadina ny hetsika mitambatra amin'ny fitadiavana fanarenana ho an'ny fivavahana: miverina, manadio, manangana. Ao amin’ny PSALMUS kosa dia esorina amin’ny olona rehetra ny fahefana faratampony, sady entina arahina amin’ny fisaorana sy fanekena an’Andriamanitra ho loharanom-pitondrana sy hasina masina.
Ao amin’ny EVANGELIUM, ilay famakivakiana sy fandavana rafitra niraikitra amin’ny tombontsoan’olombelona sy fahefam-bolam-piangonana no miavaka: Jesoa, amin’ny fihetsika manesika sy amin’ny fampianarana, dia manakatra milamina ireo fahasamihafana sy fifandirana niteraka risika ho an’ny safidin’ny vahoaka. Miharihary amin’ny lafiny rehetra ny adim-pifidianana amin’ny fahefana, ny fanamby amin’ny fitokanana ho ara-dalàna ny toerana masina, ary ny fitadiavana fahamarinana mifandanja amin’ny fankatoavana sy fanoherana fitsipika.
Mampitambatra ireny vakiteny ireny ny mekanisma mitondra amin'ny famolavolana rafitra ara-piaraha-monina sy ara-pivavahana mifototra amin'ny fahatsaharana, famerenana, ary fanamby amin'ny fahefana sy fifandraisana amin'ny toerana masina.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.