Zoma Faharoa ambin'ny folo tsotra Mandavan-taona
Vakiteny voalohany
Boky Faharoan'ny Mpanjaka 25,1-12.
Tamin'ny taona fahasivy nanjakan'i Sedesiasa, tamin'ny volana fahafolo, andro fahafolon'ny volana, dia tonga hamely an'i Jerosalema Nabokodonosora mpanjakan'i Babilona sy ny tafiny rehetra; dia niorin-dasy teo anoloany izy, ary nanao manda fanantomorana manodidina azy. Natao fahirano hatramin'ny taona faharaika ambin'ny folo nanjakan'i Sedesiasa ny tanàna. Tamin'ny andro fahasivin'ny volana, nony efa mafy ny mosary tao an-tanàna, fa tsy nisy mofo intsony ho an'ny vahoakan'ny tany, dia nobangaina ny tanàna, dia lasa nandositra avokoa ny lehilahy mpiady, nihazo ny lalan'ny vavahady anelanelan'ny manda roa, akaikin'ny zaridainan'ny mpanjaka; ny Kaldeana amin'izany manodidina ny tanàna eo. Ny làlana mankamin'ny Arabah no nalehan'ny mpanjaka. Nenjehin'ny tafiky ny Kaldeana ny mpanjaka, ka trany teo an-tany lemak'i Jerikao; dia niparitaka lavitra azy ny tafiny rehetra. Nony voasambotr'izy ireo ny mpanjaka dia nentiny niakatra ho any Rebla, amin'ny mpanjakan'i Babilona, ka namoaka teny fitsarana momba azy izy ireo. Ny zanakalahin'i Sedesiasa novonoina teo anatrehan'izy rainy. Rahefa izany, dia nopotsirin'i Nabokodonosora ny mason'i Sedesiasa ary nafatony tamin'ny gadra varahina roa izy, dia nentina nankany Babilona. Tamin'ny volana fahadimy, andro fahafiton'ny volana, taona fahasivy ambin'ny folo nanjakan'i Nabokodonosora mpanjakan'i Babilona, dia tonga tao Jerosalema Nabozardana, kapitenin'ny mpiambina mpanompon'ny mpanjakan'i Babilona. Nodorany ny tranon'ny Tompo sy ny tranon'ny mpanjaka mbamin'ny trano rehetra tao Jerosalema; nodorany tamin'ny afo avokoa ny trano lehibe. Ary noravan'ny tafiky ny Kaldeana rehetra izay niaraka tamin'ny kapitenin'ny mpiambina, ny manda mamaritra manodidina an'i Jerosalema. Nentin'i Nabozardana kapitenin'ny mpiambina avokoa ny vahoaka sisa tafajanona tao an-tanàna, sy ny mpilefa nitolo-tena tamin'ny mpanjakan'i Babilona, ary ny vahoaka be sisa rehetra, fa olo-mahantra tompon-tany vitsivitsy sisa navelan'ny kapitenin'ny mpiambina ho mpamboly voaloboka sy ho mpiasa tany.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany
Ity fitantarana ity dia miseho amin'ny vanim-potoana faharavan'ny Fanjakana Tatsinanana ao Israely, tamin'ny herin'ny Babylonians sy ny mpanjakany, Nebokodonosora. I Jerosalema, ivon'ny fivavahana sy fitondrana, dia voahodidina, notazonina tsy hivoaka na hiditra olona, ary nomena mosary maharitra. Manambara fahafatesan'ny fahaleovan-tena ara-panjakana sy fivakisan'ny fianakaviana mpanjaka izany, satria voasambotra sy vahohina ny mpanjaka Sedesiasa sy ny zanany ary ny olom-bitsy ambony. Ny fandorana ny tranon'ny Tompo (Tempolin'i Jerosalema) dia fametahana amin'ny fomba masiaka ny fahaverezan'ny toerana masina sy ny fahaleovan-tenan'ny firenena amin'ny asa vavaka.
Ny fahirano, ny fanapotehana, ary ny fandravàna dia manambara fa ny olona tafajanona dia nafindra toerana, hany ka ireo mahantra sisa tavela ihany no navelan'ny fanjakana hanoha asa fototra (toy ny fambolena). Ny sary momba ny tanàna rava sy ny fitondrana babo dia manome endrika lalina ny fikorontanan'ny toe-panahy sy fahefan'ny firenena. Fahaverezan'ny fototra ara-pivavahana sy ara-panjakana no mamaritra ity toko ity.
Salamo
Salamo 137(136),1-2.3.4-5.6.
Teo amoron'ny onin'i Babilona, dia nipetraka sy nitomany izahay, nahatsiaro an'i Siona. Teo amin'ny hazo malahelo eo an-dohasahany, no nahantonay ny harpanay. Fa teo izahay dia nangatahan'ireo nitana anay am-pahababoana, hanao hiram-pivavahana sy hira fiderana; nangatahin'ireo mpampahory anay hira fifaliana izahay: Manaova hiran'i Siona ho anay hianareo. Hataonay ahoana no fihira ny hiran'ny Tompo any an-tanin'ny olona hafa firenena? Na oviana na oviana raha manadino anao aho, ry Jerosalema, aoka hanadino tsy hahetsika ny tànako ankavanana!... Aoka hiraikitra amin'ny lanilaniko ny lelako, raha mitsahatra ny mihevitra anao aho, raha tsy Jerosalema no ataoko loha laharana amin'ny fifaliako!
Fanadihadiana ara-tantara Salamo
Ity hiran'ny babylonianina ity dia mitondra fijery avy amin'ny fomba fihetsiky ny Jiosy babo nisintona tany an-tanin'olona. Nafindra toerana lavitra an'i Siona (Jerosalema) izy ireo, ka ny fitiavana sy faniriana hiverina amin'ny toerana masina no tena manavaka azy ireo ato amin'ny Salamo. Fihetsika amin'ny endrika fisaonana sy latsa no hita: mihantona amin'ny hazo ny zava-maneno; tsy ho afa-mihira izy ireo rehefa mitaky izany aminy amin'ny fahoriana ireo mpampahory azy. Ny hira masina, amin'ity toe-java-misy ity, dia mivadika ho fitadidiana sy fanoherana amin'ny very asa sy finoana rehefa lasan'ny mpanam-pahefana hafa tanàna sy tempoly.
Ny firaiketam-pon'ny mpifindra monina amin'i Jerosalema dia midika fa ny hira dia lasa fitaovana manam-pahefana mampiray sy mitahiry tarazo, tsy avela ho levona. Fahatsiarovana sy fibanjinana lavitra amin'ny fatiantoka sy ialàna amin'ny fahaverezana no anton'ny Salamo.
Evanjely
Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 8,1-4.
Rahefa nidina avy tany an-tendrombohitra izy, dia narahin'ny vahoaka betsaka. Ary indro nisy lehilahy boka anankiray nanatona, dia nitsaoka azy ka nanao hoe: Tompo ô, raha mety hianao, dia mahay manadio ahy. Ary Jesoa naninjitra ny tànany, dia nanendry azy ka nanao hoe: Mety aho, madiova hianao. Dia afaka niaraka tamin'izay ny habokany. Ary hoy Jesoa taminy: Tandremo, aza milaza na amin'iza na amin'iza, fa mandehana miseho amin'ny mpisorona, ary atolory ny fanatitra didian'i Moizy haterina mba ho vavolombelon'ny fahasitrananao.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely
Ny fitantaran'i Matio eto dia ao anatin'ny toe-draharaha ara-piarahamonina izay nampialavitra ny marary boka amin'ny fiaraha-monina Jiosy, satria nitondra fahalotoana sy fanilikilihana ara-dalàna sy ara-pivavahana ny aretina. Eto, Jesoa no misedra izany rafitra izany amin'ny alalan'ny fanendrena sy fanasitranana ilay marary, izay midika fandravàna sakana ara-piarahamonina sy ara-pivavahana. Ny fanasitranana dia tsy miseho ho zava-manan-kery ara-pahasalamana fotsiny fa manan-danja amin'ny fiverenana amin'ny fiaraha-monina.
Ilaina amin'ny fahazoana ilay didim-pahasitranana ny miseho amin'ny mpisorona sy manolotra fanatitra araka ny lalàn'i Moizy, izay mampiseho fa tsy mpanilih-bàhana, fa manavao sy manatsara ireo fitsipika efa noraisin'ny fiaraha-monina. Fanehoana fa azo ovaina amin'ny asa sy fangorahana manokana ny fepetra ara-piarahamonina sy ara-pivavahana no hita ato.
Fiheverana
Famintinana sy fifandraisana amin'ny toe-javatra ankehitriny
Ny nofohazina sy iombonana amin'ireo vakiteny dia ny fivoaran'ny toerana sy antom-panantenana eo amin'ny olombelona sy vondrom-piarahamonina. Ny fifandimbiasan'ny fahaverezan-javatra fototra (Toy ny faharavan'ny Jerosalema sy ny tempoly ary ny sesitany) sy ny fahavononana hitazona fahatsiarovana (ary hirika ho amin'ny ho avy) dia manome sehatra iavian'ny maha-zava-dehibe sy paikady miova.
Tsikaritra eto ny fifaninanan-kery eo amin'ny fahefana sy fiahiana (amin'ny fahirano sy babo), ny fitahiry maha-izy (amin'ny hira sy ny fankatoavana toerana masina lavitra), ary ny fandraisana ady amin'ny fanilikilihana ara-tsosialy (amin'ny famonjena ilay boka amin'ny alalan'i Jesoa). Maneho tanjaka ny hafatra: tsy tapitra amin'ny fahoriana na fanavakavahana ny tantara fa mbola misy fihetsika ahafahana manavao sy manampy toerana ny mila izany.
Fifandimbiasan-kery, fahatsiarovana sy fanavaozana ara-piarahamonina no ivon'ny fitambarana, izay mbola mihatra amin'ny mekanisma maneran-tany amin'ny fifehezana, fitazonana ary fanovana fiaraha-monina.
Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.
Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.