LC
Lectio Contexta

Vakiteny sy fandinihana isan’andro

Misy ihany koa amin'ny fiteny 11.

Alahady Fahaenina amby roapolo tsotra Mandavan-taona

Ny fanadihadiana ara-tantara etsy ambany dia noforonin'ny AI arakaraka fomba fandinihana raikitra. Fanazavana bebe kokoa momba ny fomba

Vakiteny voalohany

Bokin'i Ezekiela 18,25-28.

Hianareo manao hoe: Tsy marina ny làlan'ny Tompo! Mihainoa àry, ry taranak'Israely: Moa ny làlako va no tsy mahitsy? Moa tsy ny làlanareo va no tsy mahitsy?
Raha miala amin'ny fahamarinany ny marina ka manao ny tsy marina ary maty amin'izany, dia noho ny tsy marina nataony no ahafatesany.
Fa raha miala amin'ny haratsiana nataony kosa ny ratsy fanahy, ka manaraka ny hitsiny sy ny rariny amin'ny ataony, dia hamelona ny fanahiny izy.
Raha sokafany ny masony, ka miala amin'ny fahadisoana rehetra nataony izy, dia ho velona tokoa izy fa tsy ho faty.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny voalohany

Ny Bokin’i Ezekiela amin’ity ampahany ity dia miseho ao amin’ny fotoana fahababoan’ny Israelita any Babilona. Miatrika fanontaniana lalina momba ny fahatapahan-joro amin’ny fahamarinana sy ny fahadisoana i Jesôsy, rehefa manohitra ireo fomba fijery anisan’ny niely, izay mihevitra fa tra-pahavoazana vokatry ny fahotan-drazana ny vahoakan’Andriamanitra. Mampahatsiahy amin-kery ny mpihaino fa tsy mikombona amin’ny lalàna, fa amin’ny fihetsika sy safidy ny fitsarana sy famonjena: izay miova ankehitriny sy miala amin’ny ratsy no mirehareha amin’ny fahavelomana. Ny lalana mahitsy sy ny fanokafana maso (fahazotoana hiala amin’ny fahadisoana) dia mitarika fahafahana sy arovana amin’ny fahafatesana ara-panahy. Ny dinika fototra eto dia mampitsivalana amin’ny fiheverana fa voafaritra mialoha ny anjara; fa kosa, mitoetra amin’ny safidy sy fanovana antsika tsirairay ny zava-manjo.

Salamo

Salamo 25(24),4bc-5.6-7.8-9.

DALETH Iaveh ô, ampahafantaro ny làlanao aho; ampianaro ny sakeli-dàlanao aho.
DALETH Iaveh ô, ampahafantaro ny làlanao aho; ampianaro ny sakeli-dàlanao aho.
HE Tariho amin'ny fahamarinanao aho, VAV ary ampianaro, fa Andriamanitry ny famonjeko hianao; hianao no antenaiko mandritra ny andro.
ZAIN Tsarovy ny famindram-ponao, ry Iaveh, sy ny hatsaram-ponao, fa mandrakizay ireny.

HETH Aza tsarovanao ny fahotan'ny fahatanorako, na ny hadisoako, fa tsarovy araka ny famindram-ponao aho, noho ny hatsaram-ponao, ry Iaveh.
TETH Tsara sy mahitsy fo Iaveh; izany no anoroany làlana ny mpanota.
IOD Mampizotra ny manetry tena amin'ny fahamarinana izy, mampianatra ny manetry tena ny làlany izy.
Fanadihadiana ara-tantara Salamo

Misy feon’ny mivavaka sy fanetren-tena amin’ity tapany amin’ny Salamo ity. Tena manan-danja eo amin’ny Israelita fahiny ny fahazotoana hangataka torohevitra sy fitarihan’Andriamanitra amin’ny fiainana, satria manahaka ireo vondrona voahilikilika sy anaty fanenjehana izy ireo. Ity vavaka ity dia mandefa fanamafisana fa ilaina ny fahaizana miala amin’ny làlana diso, manantena fa ho tanterahin’Andriamanitra amin’ny fahasoavana sy famindram-po atao amin’ny mpanota. Ny famindram-po sy ny fanavotana asehon’Andriamanitra eto dia fanoitra miasa eo amin’ny manam-panatra ny fiainany. Ity Salamo ity dia miorina amin’ny mekanisma fiaraha-manatona sy iray hihainoana amin’ny fahatoniana—mikatsaka amin’ny fianakaviana amin’ny Tompo sy fitondran-tena manetry tena avy amin’ny fifandraisana amin’ny Andriamanitra.

Vakiteny faharoa

Taratasin'i Md. Paoly Apostoly ho an'ny Filipiana 2,1-11.

Koa raha mba manana famporisihana ao amin'ny Kristy koa hianareo, na manana fanalana alahelo amin'ny fitiavana ihany, raha mba misy firaisam-po amam-panahy koa amintsika, ka mba misy fitserana amam-pangorahana ahy ihany aminareo,
dia fenoy tanteraka ny hafaliako amin'ny firaisanareo saina, ka hiray fitiavana, hiray fo, hiray hevitra,
tsy hanao na inona na inona amin'ny fifampiandaniana na filan-dera foana, fa samy hanetry tena sy hanao ny namany ho ambony noho ny tenany avy,
samy tsy hihevitra ny azy ihany, fa ny an'ny namany koa.
Manàna izao saina amam-po hita tao amin'ny Kristy Jesoa izao:
na dia tao amin'ny fomban'Andriamanitra aza izy, dia tsy nihevitra ny fitoviany saranga amin'Andriamanitra ho zavatra nobaboiny,
fa nialany izany tamin'izy naka ny fomban'ny mpanompo, ka tonga mitovy amin'ny olombelona, sy hita ho olombelona tamin'ny fisehoany rehetra,
ary nilatsa-tenany ho ambany, nanolo-tena hanaiky hatramin'ny fahafatesana, dia fahafatesana tamin'ny hazo fijaliana.
Ho valin'izany kosa, dia nasandratr'Andriamanitra ambony indrindra izy, sy nomeny anarana mihoatra ny anarana rehetra,
mba handohalika amin'ny anaran'i Jesoa avokoa ny lohalika rehetra, na ny any an-danitra, na ny etý an-tany, na ny any ambany,
ary mba hanaiky avokoa ny lela rehetra fa Jesoa-Kristy dia Tompo efa niditra amin'ny voninahitr'Andriamanitra Ray.
Fanadihadiana ara-tantara Vakiteny faharoa

Ao amin’ny fiangonana kristiana voalohany any Filipy, manolo-kevitra i Paoly amin’ny fanorenana fifandraisana amin’ny firaisan-kina sy fanetren-tena. Eto ilay soatoavina ao amin’ny “fisainana ao amin’i Jesoa Kristy” dia apetraka ho mari-pamantarana ny fianakaviambe: fitondran-tena tsy manolotra tena ho ambony, amin’ny asa sy safidy mankasitraka sy manandratra ny hafa. Mazava fa zava-dehibe eo amin’ny andavanandron’ny vondrona voavaky hery sy liana toerana ity torohevitra ity, satria saika manetsika kosa ny fifandrafiana sy fitiavan-tena. Milaza i Paoly fa ilay Jesoa izay “nilatsa-tena” sy nanaiky fahafatesana tsy mendrika dia lasa ohatra malaza manentana fisorohana fireharehana sy fitondran-tena mpanompo. Ity soratra ity dia mamaritra fa ny fitondran-tena manetry tena sy ny honesteté ao amin’ny fiaraha-monina no manangana fahasambarana sy fahavononana hiara-hanompo, ka izany no manaitra fahavononana hanaraka ohatra ambony indrindra an’i Kristy.

Evanjely

Evanjely Masin'i Jesoa Kristy nosoratan'i Md. Matio 21,28-32.

Fa ahoana kosa no hevitrareo? Nisy lehilahy anankiray nanan-janaka roa lahy, dia nanatona ny lahimatoa izy ka nanao taminy hoe: Andeha, anaka, miasa any amin'ny tanim-boaloboko anio.
Tsy handeha aho, hoy izy; kanjo nony afaka izany, nanenina izy ka nandeha ihany.
Dia nankeo amin'ilay iray indray izy ka nilaza toraka izany koa. Handeha aho, tompoko, hoy io; kanefa tsy nandeha izy.
Iza moa amin'izy roa lahy no nanao ny sitra-pon'ny rainy? Ny lahimatoa, hoy ireo. Dia hoy Jesoa taminy: Izaho milaza marina aminareo fa ny poblikàna sy ny vehivavy janga no efa mialoha anareo, ho amin'ny fanjakan'Andriamanitra;
fa tonga teo aminareo tamin'ny làlan'ny fahamarinana Jonasy, nefa hianareo tsy nino azy; fa ny poblikàna sy ny vehivavy janga no nino azy; ary hianareo, na dia nahita izany aza, dia tsy mbola nanenina akory mba hinoanareo azy.
Fanadihadiana ara-tantara Evanjely

Amin’ny tantaram-piainana an-tanàn-dehibe sy tontolo sarangan’olona mifanipaka ao Jerosalema, mitanisa ohabolana i Jesoa momba ray sy zanaka roa lahy. Amin’ny lafiny lehibe, miresaka amin’ny mpitarika fivavahana sy vahoaka i Jesoa, ahitana fifandirana amin’ny fitondran-tena sy ny fankatoavana marina. Miseho ho mankatò amin’ny teny ilay zanaka faharoa, nefa tsy amin’ny asa. Ny zanaka voalohany kosa, dia manohitra, saingy manenina sy manatanteraka. Asehon’ny ohatra fa ambony noho ny fisehoana ivelany sy fahaiza-miteny ny fanovana sy fanarahana amin’ny asa. Raha ampitahaina amin’ny “poblikàna sy ny vehivavy janga” izay voahilika, dia milaza Jesoa fa afaka mandresy varavarana amin’ny fanekena sy fibebahana ireo izay noheverina efa lavitra an’Andriamanitra. Ny fototry ny dinika eto dia manome lanja ny fiovana marina sy fitondran-tena amin’ny fiainana, mihoatra lavitra noho ny fitsinjovana na fahazotoana ara-pivavahana ambony.

Fiheverana

Fampifanoherana sy Fitambarana amin’ny Fanovana sy Fankatoavana

Ny toetry ny andian-teny amin’ity anio ity dia mivaingana amin’ny fampifandraisana ny fahaleovan-tena sy safidy amin’ny fanovana eo amin’ny olombelona sy ny fiaraha-monina. Avy amin’ny resaka ambaran’i Ezekiela momba ny fahafahan’ny tsirairay manitsy ny lalany manoloana an’Andriamanitra, miitatra izany amin’ny Salamo izay manamarina fa ilaina foana ny fangataham-panampiana sy fitarihana.

Miharihary amin’ny fanitsiana ny fiheverana momba ny adidy sy andraikitra (Ezekiela; Matio), firaisan-kina sy fanetren-tena ho fiarovana ny vondrona (Filipiana), ary fiovam-po sy fankatoavana amin’ny asa (Matio), ireo hafatra ao anatiny. Ireo herin’ny fanekena manetry tena sy ny famindram-pon’Andriamanitra no ahitana fifandraisana lalina.

Asehon’ny fitambarana fa na inona na inona sata ara-tsosialy na taloha ratsy natao, misokatra amin’ny lalan’ny fiovana sy fanekena amin’ny fanehoana asa sy fanetren-tena. Ny fifandraisan’ny fanekena amin’ny asa, tsy amin’ny teny ihany, sy ny adidy amin’ny namana na vondrona dia mitohy ho loharanon’ny fiaraha-monina mifameno.

Ireo lahatsoratra ireo dia mifanipaka amina fomba fanao anjakan’ny fisehoana, manasongadina kosa fa ny fanekena, fanitsiana ary fitondran-tena marina no mampory fahamarinana na amin’ny fifandraisana amin’ny hafa na amin’Andriamanitra.

Hanohy hiresaka ao amin'ny ChatGPT

Mampisokatra resaka vaovao miaraka amin'ireto lahatsoratra ireto.

Hafindra any amin'ny ChatGPT ny lahatsoratra amin'ny alalan'ny rohy. Aza mizara angon-drakitra manokana tsy tianao hozaraina.